壹輪晶瑩的明月高掛在星空的畫布下。它的光芒沒有太陽那麽強烈，但在天真少女中多了些女人味，在熱情中少了些豪放和粗獷。
古人總是仰望著溫柔的月亮，埋頭創作千古不朽的詩篇，回望思念自己的愛人，望著月亮，想起壹個遠方的人，遠方的張九齡。因為有了月光，他們記住了美景:“月亮，現在在海上，天涯* * *在這個時候。帶給分離的心，夜的長體貼)；蘇軾的曲子是歌的開頭，因為月亮“向天要酒:人有悲歡，月有沈浮，古難全)；歐陽修與玉樓春:“人生自是癡情，此怨與風月無關。”他把中國人含蓄的愛恨情仇描寫得如癡如醉，甚至讓中國人迷上了月光，它的浪漫和對月亮的幻想從他的筆下散發出壹種恐怖的光環，仿佛他經歷了自己的壹生，迷失在文人漫長的愛情情懷中，在空虛中頗為模糊地感覺到。
古今中外對美麗的月亮都有不同的看法。東方人用文字譜寫美麗動人的文字，西方人用月亮的好顏色，屏息凝神畫出不朽的畫作。星夜——梵高最富想象力的作品，朦朧的夜籠根據大地的深顏色襯托出有節奏的星星和月亮，像漩渦壹樣旋轉，讓壹彎微笑般的彎月在黑暗中“綻放”，閃耀在月亮星星很少的鄉村稻田裏。
深院的月亮很靜，中秋的時候滿是團圓的人，蒙著面紗的月亮創造了許多百聽不厭的童話。清雅脫俗的明月，成就了多少激動人心的唐詩宋詞；多愁善感的月亮滿足了很多年輕女孩的浪漫氛圍。願我如星月，夜夜流出。
詩意的月亮
-談論中國的月亮文化
主講人:許
第壹，引言
現在的人在古月不見，在現月卻取了古人。
古人雲，人若流水，望明月。
——李白(求月)
從古至今，人類有壹個永恒的朋友，那就是月亮。它給黑夜中的人以光明，給人生經歷慘淡的人以溫暖；給孤獨的人勇氣；給予失意者關懷。正因為如此，它激起了人們無盡的想象，發展成為豐富而迷人的中國月亮文化。
第二，月亮的象征意義
在中國文化中，月亮從壹開始就不是壹顆普通的星星，而是與神話世界壹起漂浮，承載著深厚的原始文化信息，凝聚著我們古老民族深厚的生命情懷和審美情懷。
1，月亮在中國文化中最基本的象征意義是母親和女性。
“壹陰壹陽即道”。陰陽觀念是中國古代哲學的起點，是我們的祖先對世界最初的認識和解釋。(《禮記》)說:“大明生於東，月亮生於西。這種陰陽之分，也是夫妻之位。”大明是太陽，代表男人，寓意陽剛之氣，力大無窮；月亮代表女性，代表溫柔、女性化、溫暖、優雅、纏綿。所以，所有三歲的孩子都知道，把太陽叫做“太陽爺爺”，月亮叫做“月亮媽媽”是沒有錯的。
同學們知道西方文化中最著名的開國大神是哪壹個！是上帝。妳知道上帝是男人還是女人嗎？上帝既不是男人也不是女人，而是男人和女人。上帝沒有性別(這可能是西方有那麽多同性戀的原因)。上帝首先創造了男人，女人只是上帝從亞當身上取來的肋骨做的夏娃，用來解決他的孤獨。誰是我們中華(漢)民族的祖先？“以為黃土是人”的是女媧和伏羲。他們是壹對情侶，他們有嚴格的性別區分。不像上帝，男人不是男人，女人不是女人，人妖也不是人妖。其中女媧為女神，人頭為蛇身，伏羲為男神，人頭為蛇身。女媧手裏的符號是月亮，所以女媧也是月神，伏羲手裏的符號是太陽，所以也是太陽神。連歷法都是按太陽周期叫陽歷，按太陰周期叫陰歷。
嫦娥奔月是最著名的關於月亮的童話是哪壹個？傳說神射手後羿得到了壹種長生不老的藥，有壹天告訴妻子嫦娥出門不要亂動。嫦娥充滿了好奇，就趁後羿不在的時候偷偷吃了起來。結果她壹飛沖天，住進了廣寒宮。雖然嫦娥長生不老，但她總是孤獨而痛苦。唐代詩人李商隱在詩中寫道:“嫦娥應悔偷丹藥，夜不能寐。“我太寂寞了，連豬八戒當華蓋元帥的時候都喝醉了，忍不住和她調情。嫦娥其實就是女媧。
關於月亮有許多神話。比如的張，壹個人騎著毛驢倒著走，被夾在月桂樹之間。吳剛學仙天天砍桂樹被罰，但他每砍壹斧，只要壹斧拔出，缺塊的豁口就合上了，就這樣砍著合著，永遠砍著合著。吳剛伐廣西的故事和西方神話中西西弗斯推石頭上山的故事驚人的相似。
中國古代神話中，傳說太陽下有“三足黑鳥”，即長著三只角的烏鶇。有人據此驕傲地宣稱中國太陽有黑子，比西方科學家早幾千年。同學們，想想吧。傳說中的月亮裏有動物嗎？月亮上有癩蛤蟆和玉兔。
蛤蟆-蛙-蛙-蛙-人蛙同源。
兔子的妊娠分娩周期——月亮的盈虧周期——女性的生理規律。
2.月亮是貞潔、清潔、愛和美麗的象征。
“江面上天空無塵埃，天上有孤月輪。”月光如水。在中國古人的觀念中，月亮是水的結晶，水是月亮的靈魂，是貞潔的象征，是美的化身。所以《紅樓夢》裏多情的兒子賈寶玉說:“女人是水做的血肉，男人是泥做的血肉。看到女兒就覺得神清氣爽，看到男人就覺得很臟。”在中國美學的深層結構中，月亮總是透露著神秘而永恒的女性微笑。所以在古典詩詞中，美人如月，月下美人常被作為基本的抒情意象。(《詩經*陳風*月亮出來了》)“月亮出來了，就有美人。”舒窈糾正她的努力是痛苦和悲傷的。韋莊:“爐邊如月，腕上霜雪凍。”蘇軾:“新月如美人。當我第壹次出海時，我看到了不同的顏色。雋雋去湖邊搖了搖藍天。”