關於悲天憫人的詩句 1.悲天憫人的詩句有哪些
水龍吟
蘇軾
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬裏，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？壹池萍碎。春色三分，二分塵土，壹分流水。細看來不是楊花，點點是、離人淚。
江城子
蘇軾
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面、鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
2.急求有關於悲天憫人思想的故事或詩句
1.焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！---金庸
2.誰都不是壹座島嶼，自成壹體，
每個人都是那廣袤大陸的壹部分。
如果海浪沖刷掉壹個土塊，歐洲就少了壹點；
如果妳的朋友或妳自己的莊園被沖掉，也是如此。
任何人的死亡都使我受到損失，因為我包孕在人類之中。
所以別打聽喪鐘為誰而鳴，它為妳敲響。 ---約翰*堂恩
3.彼二聖壹賢者，豈不知自安佚之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也 .---韓愈
4.君生平絕口弗談政治，獨其~之懷，流露於不自覺，有如此者。---柳亞子
3.急求有關於悲天憫人思想的故事或詩句
1.焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。
喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！---金庸2.誰都不是壹座島嶼，自成壹體，每個人都是那廣袤大陸的壹部分。
如果海浪沖刷掉壹個土塊，歐洲就少了壹點；如果妳的朋友或妳自己的莊園被沖掉，也是如此。任何人的死亡都使我受到損失，因為我包孕在人類之中。
所以別打聽喪鐘為誰而鳴，它為妳敲響。 ---約翰*堂恩3.彼二聖壹賢者，豈不知自安佚之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也 .---韓愈4.君生平絕口弗談政治，獨其~之懷，流露於不自覺，有如此者。
---柳亞子。
4.求悲天憫人的古人事例
杜甫，其壹生正如大唐由盛而衰的命運般崎嶇多舛。而生在苦難中的他依然不減憂國憂民悲天憫人的偉大胸懷，令後世更為敬重，尊為“詩聖”。
成長於大唐盛世的杜甫，年少便懷有經世濟民的大誌，希望能行儒家兼善天下的理想，詩中不時顯出自己雄心壯誌，如在早期作品中“會當淩絕頂，壹覽眾山小。”壹句，便可見其以聖人之誌來要求自己。可惜，時代卻不允許他壹展“致君堯舜上，再使風俗淳。”的抱負。
杜甫來到長安，願壹展鴻鵠之誌卻多次謀官不就，這壹待就是十年。天寶五年到十四年間，他看透官吏腐敗、也深嘗了民間百姓疾苦，寫下著名的“麗人行”來諷刺權貴的奢靡，以及描述連年征戰悲苦景象的“兵車行”。
天寶十四年十壹月間，杜甫探親回家，看到小兒子已餓死家中，內心傷痛不已，於是將長安十年的生活見聞寫入詩中，留下了他五言詩的代表作“自京赴奉先縣詠懷五百字”。從個人的悲慘際遇推及百姓的痛苦，同時殷切憂慮國家前途。安史之亂前社會的現實景象在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”壹句中反映無遺。
很快的，安史之亂肆卷中原。動亂中的杜甫更是藉由詩句傾訴心中的悲苦。杜甫想家，想著鄜州月，更憧憬當年太平盛世的日子，遙想收復中原的那壹天。國雖破，但山河依舊在，杜甫從未失去他對平定叛亂的信心、更沒有失去憂國憂民的熱誠，仍守著那份悲天憫人的胸懷，期盼有朝壹日可以周濟天下。
安史之亂平定後，杜甫終於為官，卻因直書上言為肅宗所不悅而棄官歸隱。杜甫幾次上任為官從不逢迎拍馬，更於躬身體會民瘼之際，寫下反映民間疾苦的作品“三吏三別”，盡書人民的苦難情景，也因而被稱為“詩史”。離開京城後，杜甫作詩“佳人”，借戰亂中棄婦的命運表達自己壹心為國的忠誠。這樣壹生忠君愛國、高風亮節的杜甫卻如此寒苦，不禁令後人唏噓不已。
四十九歲的那年，杜甫來到成都浣花溪畔，修築了幾間茅屋作為棲身之所。此刻的他終於享得幾年清閑，寫下了壹些開懷舒暢的作品。此時雖然閑適，生活也並非盡皆如意，但難得的是在淒風苦雨的夜裏，杜甫想起的還是天下的寒士，胸懷的仍是黎民百姓之苦。在屋漏夜雨感嘆身世之際，杜甫還是高吟“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，願天下人皆得風雨不動安如山的棲身之處，盡管吾廬獨破受凍死亦足。唉！如此甘願犧牲自己成就天下人的偉大情操，自古迄今能有幾人呢？
5.悲天憫人的名人名言
列夫·托爾斯泰 人生不是壹種享樂，而是壹樁十分沈重的工作。
列夫·托爾斯泰 人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。
列夫·托爾斯泰 壹切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
列夫·托爾斯泰 人類被賦予了壹種工作，那就是精神的成長。
列夫·托爾斯泰 理想的書籍是智慧的鑰匙。
列夫·托爾斯泰 心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
列夫·托爾斯泰 人生的價值，並不是用時間，而是用深度量去衡量的。
列夫·托爾斯泰 人生不是壹種享樂，而是壹樁十分沈重的工作。
6.用成語悲天憫人造5個句子
釋義 悲天：哀嘆時世；憫人：憐惜眾人。指哀嘆時世的艱難，憐惜人們的痛苦。
出處 唐·韓愈《爭臣論》：“彼二聖壹賢者，豈不知自安佚之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。”
造句：1君生平絕口弗談政治，獨其悲天憫人之懷，流露於不自覺，有如此者。（柳亞子《燕子龕遺詩序》）
2き卡娃伊ザ℃ 不要滿腦子悲天憫人的思想啊！哈哈！
3女人似乎天生的包容，天生的悲天憫人
4我佛悲天憫人， 勸慰蕓蕓眾生， “意行般若，自證菩提，不亦樂哉”
5告訴我妳為什麽要用“悲天憫造句”阿？
7.悲天憫人的格言有哪些
道德衰亡，誠亡國滅種之根基。
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
我所謂***和國裏的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是壹種道德上的美德，也不是壹種基督教的美德，而是政治上的美德。
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是壹切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的誌向，也就不能夠熱烈地把這個誌向體現於事業中。
道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。
道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
人生最美的東西之壹就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。