這些華美的句子出自曹植的《洛神賦》，描繪了壹段發生在人間仙界的奇幻故事，曹植在洛水邊與洛神偶然相遇，洛神柔美動人，人神思慕愛戀、飄渺迷離，卻終因人神道殊而不能結合，文章淒美纏綿、情思繾綣。
洛神又名宓妃，是伏羲的女兒，相傳因迷戀洛河兩岸的美麗景色降臨人間，來到洛陽。曹植寫自己與洛神相戀而不得的故事，是在追憶驚鴻照影的過往？還是在祭奠壹段失之交臂的感情？這位堪比洛水女神的“宓妃”又是誰呢？
“ 江南有二喬，河北甄宓俏 ”。大喬小喬姐妹是三國時期天下聞名的江南美女，其實，還有壹位女子與她們齊名，南北平分秋色，就是河北的甄宓。
甄宓出生在河北的壹個官宦世家，不僅長得國色天香，最令人誇贊的是她的賢德。她自幼喜好讀書，哥哥說她作為女孩子學點針線活就可以了，讀書有什麽用。那時候的甄宓才九歲，回答道，古代的賢女都讀書，學習前世成敗經驗，我不讀書怎麽引以為鑒呢？
甄宓十幾歲的時候，正值諸侯征戰，天下大亂，百姓饑饉，甄家趁機收購金銀財寶斂財，甄宓告訴母親，亂世買寶物，容易招來禍端，如今鄉鄰貧乏，不如用這些錢買糧食救助他們，廣施恩惠，家人和鄉鄰聽了，無不敬佩不已。
而且甄宓十分孝順，二哥去世後，她勸母親要把二嫂當做女兒來看待，自己時時關愛照應，可以說，甄宓恪守傳統婦德，卻不守舊，有見識，而且識大體、明大義，有才情。
甄宓的才德貌行傳到了當時統治河北的袁紹耳中，袁紹讓次子袁熙娶了甄宓。後來曹操消滅了袁紹，其長子曹丕聽聞甄宓美貌絕倫、賢良淑德，就沖進袁熙府中找到了甄宓，曹操後把甄宓賜給曹丕。
甄宓嫁給曹丕後，生了壹男壹女兩個孩子，男孩就是後來的魏明帝曹睿。甄宓壹如既往地賢惠孝順，而且深得曹操之妻卞氏的喜愛，曹丕對她更是寵愛有加，以至於要休了原來的妻子，甄宓苦勸曹丕不要休妻，自己不想落得自私專寵的名聲，但曹丕不聽，從這點也能看出曹丕是個喜新厭舊的人，也註定了甄宓後來的下場。
歲月從不敗美人，不敗的是氣質和風情，但絕世容顏是留不住的，再傾國傾城的甄宓也抵不過紅顏易老的現實。曹丕果真喜新厭舊，喜歡上了更年輕漂亮的郭氏，甄宓備受冷落，孤獨憂郁，寫下了很多閨怨詩句：“ 出亦復何苦，入亦復何愁 ”、“ 念君去我時，獨愁常苦悲 ”。
後來，曹丕登基為帝，冊立皇後時，甄宓最有資格，呼聲也最高。但郭氏造謠甄宓與人私通，曹丕信以為真，賜死了甄宓，據說甄宓死得很慘，被披發覆面，以糠塞口窒息而亡，壹代紅顏就此香消玉殞。
如果洛神裏的宓妃就是甄宓，那麽曹植是否和嫂子有過感情呢？據傳當時曹操忙於霸業，曹丕也有官位，曹植年紀尚小，便留在宮中，經常與甄宓朝夕相處，久而久之被甄宓的美貌、品德吸引，遂生出壹段情意。
不過以甄宓之賢德，加之二人相差十歲，不可能做出什麽亂倫之事，不過曹植對甄宓的敬愛之情肯定有。甄宓死的那年，曹植赴洛陽朝見哥哥曹丕，甄宓生的孩子曹睿在旁，曹植看著侄子，想起甄宓之死，十分傷感。飯後，曹丕把甄宓的遺物“玉縷金帶枕頭”送給曹植作紀念。
曹植如獲至寶，夜間抱枕而眠，夢見甄宓靈魂與自己相會，並訴說淒慘遭遇，曹植感慨悲嘆，醒後寫下了壹篇《感甄賦》。曹睿繼位後，為母親甄宓平冤昭雪，為避母嫌，將《感甄賦》改為《洛神賦》。
也許曹植壹廂情願，對才貌雙全的甄宓心存愛慕，對無法與其相戀感到惆悵，對甄宓最後的悲劇結局感到憤懣，寄托情思，寫下了《洛神賦》。
另壹方面，曹植才華橫溢、卓爾不群，在詩史上具有“壹代詩宗”的地位。南宋謝靈運評價曹植：“ 天下才有壹石，曹子建獨占八鬥 ”，而且他出身富貴，但卻終生不得誌。
他為人性情坦率自然，不慕奢華，加之談鋒健銳、文采出眾，深得曹操賞識。曹操幾次想立曹植為太子，但曹植文人氣、才子氣太濃，加之率性沖動，飲酒無節制，以致曹操改了心意，傳位嫡長子曹丕。
曹丕繼位後，對曹植嚴加防範，甚至幾次想加害，於是才有了曹植的“七步成詩”，此後的曹植多次被徙封，也從壹個優遊宴樂生活的貴公子，變成了處處受限制和打擊的對象，想到自己難施抱負、落魄坎坷的境遇，這期間他寫下了《洛神賦》。
所以，《洛神賦》也許不過是曹植抒發感慨，壯誌難酬的寫照，宓妃留枕，就像漢臯解佩、巫山雲雨壹樣，只是壹個纏綿悱惻的浪漫傳說。千百年來，那個“骨氣奇高、詞采華茂”的落魄詩人在歷史的煙塵中漸行漸遠，但洛水之畔那亙古不變的驚鴻照影長留人間。
想想人生很多時候，壹如《洛神賦》裏的故事： 以唯美的邂逅開始，以悲戚的分離告別，那是壹種可遇而不可及、初得而瞬間失去的無奈，感情、事業、生活又何嘗不是如此。