唐多令劉辰翁顯示長洲處於零度。
雲在海上轉向。
素娥比西樓更深。
突然覺得潮沒了，喝不下去了，壹輪秋。
城外的土饅頭。
人能咽下仇恨嗎？
古人不見我愁，也沒有孤鶴渡江陪我醉。
永安人宰蒜姜安仁縣下令好好懲罰，百姓身上全是油脂。
半破磁壇釀醋酒，死牛腸做饅頭。
戶口壹年生三次，農村老盤庚五犯。
半醉半醒壹起出了縣城，* * *疼。
下面附饅頭變身小籠包的《三國誌》:“諸葛亮平歸瀘水，因風浪不能渡河，歸明。
梁壹問，孟獲說:‘瀘水是邪靈之源，國人用七七四十九頭黑牛白羊祭祀。自然，海浪是平靜的，領土是成熟的。
‘我梁月今日班師，安可誤殺？我有自己的看法。
他命廚師宰殺牛、馬、面粉為劑，塑造成壹個假人頭，眉毛眉毛都有。裏面換成了牛羊肉，是“饅頭”的飲料，也是岸邊孔明的祭品。
祭畢，雲收霧卷，浪退軍渡。
“明朝末年郎英在《七修稿》中寫道:“饅頭本名蠻頭，是蠻頭祭神。諸葛直征孟獲，命面包肉為頭祭，稱為‘蠻頭’，現在也是饅頭。
“自從諸葛亮用饅頭代替人頭祭祀瀘水以來，饅頭從壹開始就被當作酒席祭品的陳設。
金《餅賦》:“三春初，陰陽相會，宴飲之時，應置饅頭。
“三月初，冬去春來，萬象更新。
俗稱冬屬陰，夏屬陽。早春，陰陽相戀，祭饅頭，祈求好年景。
剛開始的時候，饅頭裏面塞著肉，很大。
晉代以後，有壹段時間，古人把饅頭叫做“餅”。
壹切以面粉和水為劑，中間有餡的東西，就叫“餅”。
《名義考》:“靠蒸面粉吃飯的，叫蒸餅，也叫籠餅，就是今天的饅頭。
《紀雲》:“饅頭，餅也。
《政子通》:【為荀子烤】【為荀子喜】，面團也發起來，經發酵，面團輕而高，熟成餅。
賈吃酒(酒；以酒發酵為膠餅，膠也發酵。
富翁說，香酥餅就是今天的燒餅。
”“魏菊園的《食單》有壹張婆羅門的淡臉，但今天流行的饅頭，是發酵浮起來的。