菊
清·李漁
菊花者，秋季之牡丹、芍藥也。種類之繁衍同，花色之全備同，而性能持久復過之。從來種植之花，是花皆略，而敘牡丹、芍藥與菊者獨詳。人皆謂三種奇葩，可以齊觀等視，而予獨判為兩截。謂有天工人力之分，何也？牡丹芍藥之美，全仗天工，非由人力。植此二花者，不過冬溉以肥，夏澆以濕，如是焉止矣。其開也，爛漫芬芳，未嘗以人力不勤，略減其姿而稍儉其色；菊花之美，則全仗人力，微假天工。藝菊之家，當其未入土也，則有治地釀土之勞。既入土也，則有插標記種之事。是萌芽未發之先，已費人力幾許矣。迨分秧植定之後，勞瘁萬端，復從此始：防燥也，慮濕也，摘頭也，掐葉也，芟蕊也，接枝也，捕蟲掘蚓以防害也，此皆花事未成之日，竭盡人力，以候天工者也。即花之既開，亦有防雨避霜之患，縛枝系蕊之勤，置盞引水之煩，染色變容之苦，又皆以人力之有余，補天工之不足者也。
為此壹花自春徂秋自朝迄暮總無壹刻之暇必如是其為花也始能豐麗而美觀否則同於婆娑野菊僅堪點綴疏籬而已。若是，則菊花之美，非天美之，人美之也。人美之而歸功於天，使與不費辛勤之牡丹芍藥齊觀等視，不幾恩怨不分，而公私少辨乎？吾知斂翠凝紅而為沙中偶語者，必花神也。
自有菊以來，高人逸士無不盡吻揄揚，而予獨反其說者，非與淵明作敵國，藝菊之人終歲勤動，而不以勝天之力子之，是但知花好，而昧所從來，飲水忘源，並置汲者於不問，其心安乎？從前題詠諸公，皆若是也。予創是說，為秋花報本，乃深於愛菊，非薄之也。
予嘗觀老圃之種菊，而慨然於修士之立身與儒者之治業。使能以種菊之無逸者礪其身心，則焉往而不為聖賢？使能以種菊之有恒者攻吾舉業，則何慮其不掇青紫？乃士人愛身愛名之心，終不能如老圃之愛菊，奈何！
5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的壹項是
A．略減其姿而稍儉其色 儉：節儉
B．藝菊之人終歲勤動 藝：種植
C．非薄之也 ? 薄：貶低
D．則何慮其不掇青紫 掇：獲得
6．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的壹組是
A．人皆謂三種奇葩，可以齊觀等視? 溫故而知新，可以為師矣
B．以人力之有余，補天工之不足 願以十五城請易璧
C．並置汲者於不問 得復見將軍於此
D．乃士人愛身愛名之心 設九賓於廷，臣乃敢上璧
7．根據文意，下列說法正確的壹項是
A．作者認為花分兩類，天然和人工的。而作者推崇的是人工的花卉，因為經過勞動，花會開得更美麗。
B．人們往往只看到菊花之美，而看不到種花人背後的辛苦。作者對此頗有微詞。
C．修士和儒者與種菊者壹樣，具有勤勉精神和恒心，這是他們成功的原因。
D．這篇文章贊頌了菊花默默無聞，老圃辛勤耕耘的精神品質。
8．下列用“／”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的壹項是
為此壹花自春徂秋自朝迄暮總無壹刻之暇必如是其為花也始能豐麗而美觀否則同於婆娑野菊僅堪點綴疏籬而已。
A．為此壹花／自春徂秋／自朝迄暮／總無壹刻之暇必如／是其為花／也始能豐麗而美觀／否則同於婆娑／野菊僅堪點綴疏籬而已
B．為此壹花／自春徂秋／自朝迄暮／總無壹刻之暇／必如是其為花也／始能豐麗／而美觀否／則同於婆娑野菊／僅堪點綴／疏籬而已。 C．為此／壹花自春徂秋／自朝迄暮／總無壹刻之暇／必如是／其為花／也始能豐麗而美觀／否則同於婆娑／野菊僅堪點綴疏籬而已。 D．為此壹花／自春徂秋／自朝迄暮／總無壹刻之暇／必如是／其為花也／始能豐麗而美觀／否則同於婆娑野菊／僅堪點綴疏籬而已。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）種類之繁衍同，花色之全備同，而性能持久復過之。（3分） （2）人美之而歸功於天，使與不費辛勤之牡丹芍藥齊觀等視，不幾恩怨不分，而公私少辨乎？（4分） （3）使能以種菊之無逸者礪其身心，則焉往而不為聖賢？（3分）