1、照吾檻兮扶桑；撫余馬兮安驅
先秦
屈原
《九歌 東君》
2、總余轡乎扶桑；折若木以拂日兮
先秦
屈原
《離騷》
3、彎弓掛扶桑
魏晉
阮籍
《詠懷》
4、濯足扶桑
唐
司空圖
《二十四詩品》
5、回車掛扶桑
唐
李白
《短歌行》
6、雙眸竟入扶桑曉
宋
黃裳
《漁家傲·已送清歌歸去後》
7、烏轡上扶桑
宋
王之道
《滿庭芳·紫角初繁》
8、攬轡扶桑初曉
宋
魏了翁
《水調歌頭·三十作龍首》
9、莫怪扶桑最先照
宋
釋正覺
《偈頌二百零五首》
10、又看紅日起扶桑
宋
宋太宗
《緣識》
2.關於扶桑的詩句有哪些關於扶桑的詩句有：
1. 大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。
2. 日出扶桑壹丈高，人間萬事細如毛。
3. 若任扶桑路，堪言並日輪。
4. 仰觀眩晃目生暈，但見曉色開扶桑。迎陽晚出步就坐，絳紗玉斧光照廊。
5. 長望龍辀雷駕，憑仗簫鐘交鼓，賓日出扶桑。我乃援北鬥，子亦射天狼。
1. 朱槿：又名扶桑、佛槿、中國薔薇。漢語拼音：zhujin。由於花色大多為紅色，所以中國嶺南壹帶將之俗稱為大紅花。常綠灌木，高約1-3米；小枝圓柱形，疏被星狀柔毛。葉闊卵形或狹卵形，兩面除背面沿脈上有少許疏毛外均無毛。花單生於上部葉腋間，常下垂；花冠漏鬥形，直徑6-10厘米，玫瑰紅色或淡紅、淡黃等色，花瓣倒卵形，先端圓，外面疏被柔毛。蒴果卵形，長約2.5厘米，平滑無毛，有喙。花期全年。
2. 朱槿在古代就是壹種受歡迎的觀賞性植物，原產地為中國。在西晉時期的壹本著作《南方草木狀》中就已出現朱槿的記載。花大色艷，四季常開，主供園林觀用。在全世界，尤其是熱帶及亞熱帶地區多有種植。
3. 以上詩詞全文如下：
(1)“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。”出自唐代·李白《臨路歌》：大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。
(2)“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。”出自唐代·劉叉《偶書》：日出扶桑壹丈高，人間萬事細如毛。 野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀。
(3)“若任扶桑路，堪言並日輪。”出自南北朝·江總《三善殿夜望山燈詩》百花疑吐夜，四照似含春。的的連星出，亭亭向月新。采珠非合浦，贈佩異江濱。若任扶桑路，堪言並日輪。
(4)“仰觀眩晃目生暈，但見曉色開扶桑。迎陽晚出步就坐，絳紗玉斧光照廊。”出自宋代·蘇軾《贈寫禦容妙善師》：憶昔射策幹先皇，珠簾翠幄分兩廂。紫衣中使下傳詔，跪捧冉冉聞天香。仰觀眩晃目生暈，但見曉色開扶桑。迎陽晚出步就坐，絳紗玉斧光照廊。野人不識日月角，仿佛尚記重瞳光。三年歸來真壹夢，橋山松檜淒風霜。天容玉色誰敢畫，老師古寺晝閉房。夢中神授心有得，覺來信手筆已忘。幅巾常服儼不動，孤入門涕自滂。元老侑坐須眉古，虎臣立侍冠劍長。平生慣寫龍鳳質，肯顧草間猿與獐。都人踏破鐵門限，黃金白璧空堆床。爾來摹寫亦到我，謂是先帝白發郎。不須覽鏡坐自了，明年乞身歸故鄉。
(5)“長望龍辀雷駕，憑仗簫鐘交鼓，賓日出扶桑。我乃援北鬥，子亦射天狼。”出自宋代·汪莘《水調歌頭》：寄語山阿子，何日出幽篁。蘭衣蕙帶，為我獨立萬尋岡。頭上青天蕩蕩，足下白雲靄，和氣自悠揚。壹陣東風至，靈雨過南塘。 招山鬼，吊河伯，俟東皇。朱宮紫闕、何事宛在水中央。長望龍辀雷駕，憑仗簫鐘交鼓，賓日出扶桑。我乃援北鬥，子亦射天狼。
參考資料
古詩文網：http://so.gushiwen.org/view_59420.aspx
3.有關於“酌酒花間,磨針石上,倚天劍外,掛弓扶桑1.酌酒花間
出自李白的《月下獨酌》
花間壹壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
2.磨針石上
只要工夫深，鐵杵磨成針
3.倚劍天下
估計是講李白喜歡佩劍，少年時遊天下，仗劍殺人
又可能是講李白的詩>
還有其他理解
李白《發白馬》中有“倚劍登燕然，邊烽列嵯峨”，《登邯鄲洪波臺，置酒觀發兵》也有“ 觀兵洪波臺，倚劍望玉關。請纓不系越，且向燕然山”的豪壯之詞。“倚劍”壹詞足見李白建功立業的政治抱負，而且他的誌向是“功成而身退”，不重名利，隱隱又有天外仙人之神姿，所以是稱贊他的脫俗雄才。
4.掛弓扶桑
掛扶桑之語多次在李白的詩歌中出現，如“ 吾欲攬六龍，回車掛扶桑”（《短歌行》）“餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂”（《臨路歌》）。以下面詩歌而言：
臨路歌
李白
大鵬飛兮振八裔， 中天摧兮力不濟。
餘風激兮萬世， 遊扶桑兮掛石袂。
後人得之傳此， 仲尼亡兮誰為出涕？
據余恕誠先生解釋：
“大鵬展翅遠舉啊，振動了四面八方；飛到半空啊，翅膀摧折”“餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。”“激”是激蕩、激勵，意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風仍然可以激蕩千秋萬世。這實質是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會給世世代代的人們以巨大的影響。扶桑，是神話傳說中的大樹，生在太陽升起的地方。古代把太陽作為君主的象征，這裏“遊扶桑”即指到了皇帝身邊。“掛石袂”的“石”當是“左”字之誤。嚴忌《哀時命》中有“左祛（袖）掛於扶桑”的話，李白此句在造語上可能受了嚴忌的啟發。不過，普通的人不可能遊到扶桑，也不可能讓衣袖給樹高千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應是左翅，而不是“左袂”。掛住的究竟是誰呢？在李白的意識中，大鵬和自己有時原是不分的，正因為如此，才有這樣的奇句。”
可見極能表現李白高邁駿逸的誌趣。
4.帶有“扶桑”兩字的詩句有哪些1、暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑——屈原《九歌 東君》
釋義：妳從容帶著溫煦光采從東方升起，光明穿透過扶桑那地方，照著我們房前的欄幹。
2、日出扶桑壹丈高，人間萬事細如毛。——劉叉《偶書》
釋義：每天太陽從東方升起壹丈高的時候，人世間便已經發生了紛繁復雜的事情。
3、吾欲攬六龍，回車掛扶桑。——李白《短歌行》
釋義：我真想駕馭六龍載日車，轉車東回，掛車於扶桑之上。
4、扶桑推出紅銀盤，城門依舊聲塵喧。—— 張繼先《度清霄》
釋義：太陽升起來就像壹個紅色銀盤，城門處依然人聲吵雜，讓人煩擾。
5、東堂先曉，簾掛扶桑暖。——毛滂《驀山溪·東堂先曉》
釋義：太陽升起的時候東邊的大堂可以先看到，掛著東堂的窗簾會先被太陽曬暖。
6、鄉樹扶桑外，主人孤島中。——王維《送秘書晁監還日本國》
釋義：鄉村在比扶桑更遠的地方，主人現在身處孤島之中。
7、愛景欲掛扶桑，漏殘銀箭， 杓回搖鬥。——李清照《長壽樂·微寒應候[2]》
釋義：冬日的太陽想要掛著扶桑樹上，天空即將拂曉，春天就要來臨了。
8、少年有誌封侯，彎弓欲掛扶桑外。——黃升《水龍吟·少年有誌封侯》
釋義：少年時候就已經有誌於封侯拜相，掛弓在扶桑之外。
9、西海栽若木，東溟植扶桑。——李白《上雲樂》
釋義：在西海栽種若木，在東海種植扶桑樹。
10、盡瘁國事不得誌，斷發胡服走扶桑。——梁啟超《二十世紀太平洋歌》
釋義：為國事鞠躬盡瘁仍然不得誌，斷發明誌身穿西洋服裝去日本。
5.帶有“扶桑”兩字的詩句有哪些1、暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑——屈原《九歌 東君》 釋義：妳從容帶著溫煦光采從東方升起，光明穿透過扶桑那地方，照著我們房前的欄幹。
2、日出扶桑壹丈高，人間萬事細如毛。——劉叉《偶書》 釋義：每天太陽從東方升起壹丈高的時候，人世間便已經發生了紛繁復雜的事情。
3、吾欲攬六龍，回車掛扶桑。——李白《短歌行》 釋義：我真想駕馭六龍載日車，轉車東回，掛車於扶桑之上。
4、扶桑推出紅銀盤，城門依舊聲塵喧。—— 張繼先《度清霄》 釋義：太陽升起來就像壹個紅色銀盤，城門處依然人聲吵雜，讓人煩擾。
5、東堂先曉，簾掛扶桑暖。——毛滂《驀山溪·東堂先曉》 釋義：太陽升起的時候東邊的大堂可以先看到，掛著東堂的窗簾會先被太陽曬暖。
6、鄉樹扶桑外，主人孤島中。——王維《送秘書晁監還日本國》 釋義：鄉村在比扶桑更遠的地方，主人現在身處孤島之中。
7、愛景欲掛扶桑，漏殘銀箭， 杓回搖鬥。——李清照《長壽樂·微寒應候[2]》 釋義：冬日的太陽想要掛著扶桑樹上，天空即將拂曉，春天就要來臨了。
8、少年有誌封侯，彎弓欲掛扶桑外。——黃升《水龍吟·少年有誌封侯》 釋義：少年時候就已經有誌於封侯拜相，掛弓在扶桑之外。
9、西海栽若木，東溟植扶桑。——李白《上雲樂》 釋義：在西海栽種若木，在東海種植扶桑樹。
10、盡瘁國事不得誌，斷發胡服走扶桑。——梁啟超《二十世紀太平洋歌》 釋義：為國事鞠躬盡瘁仍然不得誌，斷發明誌身穿西洋服裝去日本。
6.道逢老嫗磨杵，白問其故。
2，倚劍望玉關贊頌的是李白。“倚劍”壹詞足見李白建功立業的政治抱負，回車掛扶桑”（《短歌行》）“餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂”（《臨路歌》）。以下面詩歌而言：
臨路歌
李白
大鵬飛兮振八裔， 中天摧兮力不濟。
餘風激兮萬世， 遊扶桑兮掛石袂，所以是稱贊他的脫俗雄才：‘欲作針。’白感其言，遂卒業。”
倚劍天外，掛弓扶桑
1、李白《發白馬》中有“倚劍登燕然，邊烽列嵯峨”，置酒觀發兵》也有“ 觀兵洪波臺。請纓不系越，隱隱又有天外仙人之神姿，而且他的誌向是“功成而身退”，不重名利；月下獨酌>，且向燕然山”的豪壯之詞，《登邯鄲洪波臺：
酌花間酒--其詩<。曰.出處：《潛確類書》卷六十：“李白少讀書，未成，棄去；《月下獨酌》其壹：花間壹壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人.
磨針石上--典故磨杵成針。
相關成語和詩句如下、掛扶桑之語多次在李白的詩歌中出現，如“ 吾欲攬六龍