王維經典古詩五言律詩賞析壹
《送梓州李使君》
唐代：王維
萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中壹夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸橦布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
賞析
贈別之作，多從眼前景物寫起，即景生情，抒發惜別之意。王維此詩，立意不在惜別，而在勸勉，因而壹上來就從懸想著筆，遙寫李使君赴任之地梓州（治今四川三臺縣）的自然風光，形象逼真，氣韻生動，令人神往。
“萬壑樹參天，千山響杜鵑。”首聯是說，梓州壹帶千山萬壑盡是大樹參天，山連山到處可聽到悲鳴的杜鵑。
開頭兩句互文見義，起得極有氣勢：萬壑千山，到處是參天的大樹，到處是杜鵑的啼聲。既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身期間，大有耳目應接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁，被後世詩評家引為律詩工於發端的範例。
“山中壹夜雨，樹杪百重泉。”頷聯是說，山裏昨夜不停的下起了透徹的春雨，樹梢淅淅瀝瀝或像瀉著百道清泉。
首聯從大處落筆，氣勢不凡；頷聯則從細處著墨，承接尤佳，不愧大家手筆。詩人展現了壹幅絕妙的奇景：壹夜透雨過後，山間飛泉百道，遠遠望去，好似懸掛在樹梢上壹般，充分表現出山勢的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。“山中”句承首聯“山”字，“樹杪”句承首聯“樹”字，兩句又壹瀉而下，天然工巧。這兩聯挺拔流動，自然奇妙，畫面、意境、氣勢、結構、語言俱佳。前人所謂“起四句高調摩雲”（高步瀛《唐宋詩舉要》引紀昀語）。“興來神來，天然入妙，不可湊泊”（清王士禛《古夫於亭雜錄》），誠非虛誇。
作者以欣羨的筆調描繪蜀地山水景物之後，詩的後半首轉寫蜀中民情和使君政事。
“漢女輸橦布，巴人訟芋田。”漢女辛勞織布納稅，巴人地少訴訟爭田。
梓州是少數民族聚居之地，那裏的婦女按時向官府交納用橦木花織成的布匹，那裏的人們又常常會為芋田發生訴訟。“漢女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，處處緊扣蜀地的特點，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以後所掌管的職事，寫在詩裏，非常貼切。
“文翁翻教授，不敢倚先賢。”末兩句是說，望妳發揚文翁政績，奮發有為不負先賢。
“文翁”是漢景帝時蜀郡太守，他曾興辦學校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《漢書·循吏傳》）。王維以此勉勵李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績，無所作為。
聯系上文來看，既然蜀地環境如此之美，民情風土又如此淳樸，到那裏去當刺史，自然更應當克盡職事，有所作為。整首詩寓勸勉於用典之中，寄厚望於送別之時，委婉而得體。
這首贈別詩不寫離愁別恨，不作泛泛客套之語，卻有對於國家大事、民生疾苦、友人前途的深切關心。
在藝術上這首贈別詩寫的很有特色。前半首懸想梓州山林奇勝，是切地；頸聯敘寫蜀中民風，是切事；尾聯用典以文翁擬李使君，官同事同，是切人。這樣下來，神完氣足精當不移。詩中所表現的情緒積極開朗，格調高遠，是唐代送別佳篇。
王維經典古詩五言律詩賞析二
《漢江臨泛/漢江臨眺》
唐代：王維
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風日，留醉與山翁。
賞析
此詩以淡雅的筆墨描繪了漢江周圍壯麗的景色，表達了詩人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情，也隱含了歌頌了地方行政長官的功績之意。首聯寫眾水交流，密不間發；頷聯開闊空白，疏可走馬；頸聯由遠而近，遠近相映，筆墨酣暢；尾聯直抒胸臆，可比作畫上題字。詩人采取的幾乎全是白描的寫意手法，從大處著墨，於平凡中見新奇，將登高遠眺、極目所見的山川景物寫得極為壯闊飛動，奔放雄偉，全詩猶如壹巨幅水墨山水，意境開闊，氣魄宏大。
“楚塞三湘接，荊門九派通”，語工形肖，壹筆勾勒出漢江雄渾壯闊的景色，作為畫幅的背景。春秋戰國時期，湖北、湖南等地都屬於楚國，而襄陽位於楚之北境，所以這裏稱“楚塞”。“三湘”，壹說湘水合漓水為漓湘，合蒸水為蒸湘，合瀟水為瀟湘，合稱三湘；壹說為湖南的湘潭、湘陰、湘鄉。古詩文中，三湘壹般泛稱今洞庭湖南北、湘江壹帶。
“荊門”，山名，在今湖北宜都縣西北。“九派”，指長江的九條支流，相傳大禹治水，開鑿江流，使九派相通。詩人泛舟江上，縱目遠望，只見莽莽古楚之地和從湖南方面奔湧而來的“三湘”之水相連接，洶湧漢江入荊江而與長江九派匯聚合流。詩雖未點明漢江，但足已使人想象到漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水勢。詩人將不可目擊之景，予以概寫總述，收漠漠平野於紙端，納浩浩江流於畫邊，為整個畫面渲染了氣氛。
“江流天地外，山色有無中”，以山光水色作為畫幅的遠景。漢江滔滔遠去，好像壹直湧流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時隱時現，若有若無。前句寫出江水的流長邈遠，後句又以蒼茫山色烘托出江勢的浩瀚空闊。詩人著墨極淡，卻給人以偉麗新奇之感，其效果遠勝於重彩濃抹的油畫和色調濃麗的水彩。而其“勝”，就在於畫面的氣韻生動。
王世貞說：“江流天地外，山色有無中，是詩家俊語，卻入畫三昧。”說得很中肯。而“天地外”、“有無中”，又為詩歌平添了壹種迷茫、玄遠、無可窮盡的意境，所謂“含不盡之意見於言外”。首聯寫眾水交流，密不間發，此聯開闊空白，疏可走馬，畫面上疏密相間，錯綜有致。
接著，詩人的筆墨從“天地外”收攏，寫出眼前波瀾壯闊之景：“郡邑浮前浦，波瀾動遠空。”正當詩人極目遠望，突然間風起浪湧，所乘之舟上下波動，眼前的襄陽城郭也隨著波浪在江水中浮浮沈沈。風越來越大，波濤越來越洶湧，浪拍雲天，船身顛簸，仿佛天空也為之搖蕩起來。風浪之前，船兒是平緩地在江面行駛，城郭是靜止地立於岸邊，遠空是不動地懸於天際；風浪忽至，壹切都動了起來。這裏，詩人筆法飄逸流動。明明是所乘之舟上下波動，卻說是前面的城郭在水面上浮動；明明是波濤洶湧，浪拍雲天，卻說成天空也為之搖蕩起來。詩人故意用這種動與靜的錯覺，進壹步渲染了磅礴水勢。“浮”、“動”兩個動詞用得極妙，使詩人筆下之景活起來了，詩也隨之飄逸起來了，同時，詩人的壹種泛舟江上的怡然自得的心態也從中表現了出來，江水磅礴的氣也表現了出來。詩人描繪的景象是泛舟所見，舟中人產生了壹種動蕩的錯覺，這種錯覺也正好符合詩句中的漢水的描寫，所以這兩個詞用得極其恰當。
“襄陽好風日，留醉與山翁。”山翁，即山簡，晉人。《晉書·山簡傳》說他曾任征南將軍，鎮守襄陽。當地習氏的園林，風景很好，山簡常到習家池上大醉而歸。詩人要與山簡***謀壹醉，流露出對襄陽風物的熱愛之情。此情也融合在前面的景色描繪之中，充滿了積極樂觀的情緒。尾聯詩人直抒胸臆，表達了留戀山水的誌趣。
王維經典古詩五言律詩賞析三
《終南別業》
唐代：王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
賞析
開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲。”敘述詩人中年以後即厭塵俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個地方後，完全被那裏秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪書》的信中說：“足下方溫經，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也。”
這段描述可以說明詩中第二聯“興來每獨往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致。上壹句“獨往”，寫出詩人的勃勃興致；下壹句“自知”，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。與詩人有著同樣興趣愛好的人不多，興致來時，他惟有獨自遊覽，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，他不求人知，只求自己心會其趣而已。
第三聯，即說“勝事自知”。“行到水窮處”，是說隨意而行，走到哪裏算哪裏，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，於是索性就地坐了下來。
“坐看雲起時”，是心情悠閑到極點的表示。雲本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“雲無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這壹行、壹到、壹坐、壹看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白地揭示出來了。此二句深為後代詩家所贊賞。近人俞陛雲說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看雲起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有壹片化機之妙。”（《詩境淺說》）這是很有見地的。再從藝術上看，這二句詩是詩中有畫，天然便是壹幅山水畫。《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看雲起時’及‘白雲回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也。”
王維的詩與畫極富禪機禪意，文學尊他為“詩佛”。他的兩句話“行到水窮處，坐看雲起時”，“水窮處”指的是什麽？登山時溯流而上，走到最後溪流不見了。有壹個可能是該處為山泉的發源地，掩於地表之下。另壹個可能是下雨之後匯集而成的澗水在此地幹枯了。這個登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上雲朵湧起。原來水上了天了，變成了雲，雲又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？
人生境界也是如此。在生命過程中，不論經營愛情、事業、學問等，勇往直前，後來竟發現是壹條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現。此時不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢遊太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。
此句有兩種意境第壹種，身處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始；山裏的水是因雨而有的，有雲起來就表示水快來了。另壹種境界是，即使現在不下雨也沒關系，總有壹天會下雨。從水窮到雲起到下雨的過程，正如壹個人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發心的觀點上。初發心就是初發菩提心的時候。初發心時什麽也沒有，對修行的方法、觀念都不了解。妳先回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個階段也都可能發生這種狀況，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的
最後壹聯：“偶然值林叟，談笑無還期。”突出了“偶然”二字。其實不止遇見這林叟是出於偶然，本來出遊便是乘興而去，帶有偶然性。“行到水窮處”又是偶然。“偶然”二字貫穿上下，成為此次出遊的壹個特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行雲自由翺翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風采，對於讀者了解王維的思想是有認識意義的。
這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同壹位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。
王維經典古詩五言律詩賞析四
《終南山》
唐代：王維
太乙近天都，連山接海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
賞析
王維之詩自古有“詩如畫”之說。品其詩如賞中國畫。清新淡雅；讀其詩似遊神州萬裏江山，恢弘壯闊。詩中壹句壹詞，點點滴滴，盡是詩人豪情萬丈。《終南山》就是這樣壹首王維山水詩的亮點之作。
“太乙近天都，連山到海隅。”首聯是說，巍巍的終南山高入雲霄，與天帝的都城臨近。綿亙不絕的山巒，延伸到遙遠的大海之濱。
首聯寫終南山的遠景，借用誇張的手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得知於遠眺，而不能得之於逼視。所以這壹聯顯然是寫遠景。
“太乙”是終南山的別稱。中南雖高，去天甚遠，說它“近天都”，當然是藝術誇張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以誇張寫真實。終南山西起甘肅天水，東至河南陜縣，遠遠未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實，說它與他山連接不斷，直到海隅，又何嘗符合事實？然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖誇張而愈見真實。
“白雲回望合，青靄入看無。”次聯是說，我在深山前行，繚繞的雲霧分向兩邊，回頭望去，白雲又在身後合成了茫茫的壹片。我朝濛濛的青靄走去，壹到面前卻杳然不見。
次聯寫近景，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白雲彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮遊於白雲的海洋；然而繼續前進，白雲卻繼續分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白雲又合攏來，匯成茫茫的雲海。這種奇妙的境界，凡有遊山經歷的人並不陌生。
“青靄入看無”壹句，與上句“白雲回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫雲海，前面又是濛濛青靄，仿佛繼續前進，就可以摸著那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，濛濛漫漫，可望而不可即。
這壹聯詩，寫煙雲變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，那些值得觀賞的景物，壹切都籠罩於茫茫白雲、濛濛青靄之中，看不見，看不真切。惟其如此，才更令人神往。另壹方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白雲”、“青靄”俱合，剛才呈現於眉睫的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧。由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這壹切詩人並不明說，為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。
“分野中峰變，陰晴眾壑殊。”頸聯是說，終南山是這樣的遼闊，中央主峰把終南東西隔開，陽光照耀群山，千巖萬壑或明或暗，深深淺淺。
頸聯高度概括，尺幅萬裏。首聯寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至於終南山從北到南的闊，則是用“分野中峰變”壹句來表現。遊山而有這樣的認識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已經依稀可見。終南山東西的綿遠，南北的遼闊，只有立足於“近天都”的“中峰”，才能收全景於眼底；而“陰晴眾壑殊”就是盡收眼底的全景。這全景是以陽光的或濃或淡，或有或無來表現千巖萬壑的的千形萬態。
“欲投人處宿，隔水問樵夫。”尾聯是說，我想在山裏找壹個人家投宿，隔著澗流，詢問林中的樵夫。
對於尾聯，歷來有不同的理解、不同的評價。對此，清沈德潛說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁集》）然而通過玩其語意，我們似乎可以領會更多的東西。第壹，“欲投人處宿”，這個句子分明省略了主語“我”，因而有此壹句，便見得我在遊山，句句有我，處處有我，以我觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔山問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再遊，而山景之賞心悅目，也不難於言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗；那麽他是怎樣發現這壹樵夫的呢？樵夫必砍樵，就必然有樹林，有響動，使人循聲辨向，從隔水的樹林裏發現樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠的地方必然有人居住，因而問何處可以投宿，樵夫口答手指，詩人側首遙望的情景，也不難想見。
藝術創作，貴在以個別顯示壹般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余於象”，都是這個意思。作為詩人兼畫家的王維，深懂此中奧秘，因而能用只有四十個字的壹首五言律詩，為偌大壹座終南山傳神寫照，“以不全求全”，從而收到了“以少總多”，“意余於象”的藝術效果。
詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形，極富含蘊。頸聯進壹步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若壹幅山水畫。