孝道中國最早的壹部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是:"善事父母為孝"。漢代賈誼的《新書》界定為"子愛利親謂之孝"。東漢許慎在《說文解字》的解釋:"善事父母者，從老省、從子，子承老也"。許慎認為："孝"字是由"老"字省去右下角的形體，和"子"字組合而成的壹個會意字。從這裏我們可以看出，"孝"的古文字形與"善事父母"之義是吻合的，因而孝就是子女對父母的壹種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規範。孝道中國最早的壹部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是:"善事父母為孝"。漢代賈誼的《新書》界定為"子愛利親謂之孝"。東漢許慎在《說文解字》的解釋:"善事父母者，從老省、從子，子承老也"。許慎認為："孝"字是由"老"字省去右下角的形體，和"子"字組合而成的壹個會意字。從這裏我們可以看出，"孝"的古文字形與"善事父母"之義是吻合的，因而孝就是子女對父母的壹種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規範。孝道
中國最早的壹部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是:"善事父母為孝"。漢代賈誼的《新書》界定為"子愛利親謂之孝"。東漢許慎在《說文解字》的解釋:"善事父母者，從老省、從子，子承老也"。
許慎認為："孝"字是由"老"字省去右下角的形體，和"子"字組合而成的壹個會意字。從這裏我們可以看出，"孝"的古文字形與"善事父母"之義是吻合的，因而孝就是子女對父母的壹種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規範。
孝道
中國最早的壹部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是:"善事父母為孝"。漢代賈誼的《新書》界定為"子愛利親謂之孝"。東漢許慎在《說文解字》的解釋:"善事父母者，從老省、從子，子承老也"。
許慎認為："孝"字是由"老"字省去右下角的形體，和"子"字組合而成的壹個會意字。從這裏我們可以看出，"孝"的古文字形與"善事父母"之義是吻合的，因而孝就是子女對父母的壹種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規範。
孝道
中國最早的壹部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是:"善事父母為孝"。漢代賈誼的《新書》界定為"子愛利親謂之孝"。東漢許慎在《說文解字》的解釋:"善事父母者，從老省、從子，子承老也"。
許慎認為："孝"字是由"老"字省去右下角的形體，和"子"字組合而成的壹個會意字。從這裏我們可以看出，"孝"的古文字形與"善事父母"之義是吻合的，因而孝就是子女對父母的壹種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規範。