歐陽修苦讀 原文 歐陽公四歲而孤，家貧無資。
太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。
及其稍長，而家無書讀，就閭裏士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。
自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。 譯文 歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家裏沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。
從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。 管寧割席 管寧、華歆***園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。
又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”——《世說新語》 譯文：管寧和華歆在園子裏壹起刨地鋤菜。忽然，兩人看到地上有壹塊金子。
管寧揮動鋤頭，對待金子和瓦塊礫石沒什麽區別。華歆拿起金子看了看，又扔掉了。
還有壹次，管寧和華歆坐在壹張席子上讀書，有坐著軒車穿著冕服的人經過，管寧照舊讀書，華歆扔了書跑出去觀看。管寧割開席子和華歆分開坐，說：“妳不是我的朋友啊。”
壹、郢書燕說。 郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而誤書“舉燭”。
舉燭非書意也。燕相國受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。”
燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也！今世學者，多似此類。
翻譯：古時候，有個人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。
寫信的時候，燭光不太亮，此人就對在壹旁端蠟燭的仆人說：“舉燭。”（把蠟燭舉高壹點）可是，因為他在專心致誌地寫信，嘴裏說著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個字寫到信裏去了。
燕相收到信以後，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔任重任。
燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，並按燕相對“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯。
國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。現在的學者，大多像這樣（斷章取義，穿鑿附會）。
二、子罕弗受玉。 宋人或得玉，獻諸子罕。
子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”
子罕曰：“我以不貪為寶；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。”
子罕置諸其裏，使玉人為之攻之，富而後使復其所。 翻譯：宋國有人得了塊玉，拿去獻給當權的大官子罕。
子罕不受。獻玉的人說：“給做玉器的師傅看過，說是件寶物，才敢貢獻的。”
子罕道：“妳的寶物是這塊玉，我的寶物是‘不貪’；我若是收下妳這塊玉，妳和我的寶物豈不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好啊！” 那人聽後跪下磕頭，說：“我是個小小老百姓，藏著這麽貴重的寶物，實在不安全，獻給您也是為了自家的平安啊！”子罕於是在本城找個地方讓其住下，介紹加工買賣玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣了個好價錢，然後讓他帶著錢回家做老板去了。 三、工人善琴。
萬歷末，詹懋舉者守潁州。偶召木工。
詹適彈琴，工立戶外，矯首畫指，若議其善否耳。呼問之曰：“頗善此乎？”曰：“然。”
使之彈，工即鼓前曲壹過，甚妙。詹大驚異，詰所自，工曰：“家在西郭外，往見壹老人貿薪入城，擔頭常囊此，因請觀之。
聞其彈，心復悅之，遂受學耳。詹予以金，不受，曰：“某，賤工也，受工之直而已。”
又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所貽，今以獻公。”果良琴也。
詹乃從竟學，壹時琴師莫能及。 翻譯：萬歷年間，詹懋舉任潁州的太守。
有次召用木工。詹正在彈琴，木工站在窗外，擡頭畫指，好像在評價好壞。
叫來問他：“妳很擅長彈琴嗎？”木工答說“是”。讓他彈，木工就演奏了壹遍剛才詹懋舉彈的曲子，彈得很好。
詹很驚訝，問從哪學來的。木工回答說：“家在西郊外，見壹老人進城賣柴，總把琴裝在口袋裏掛在擔頭，於是請讓看看。
聽他彈奏，心裏很高興，於是向他學琴。”詹給他錢，他不要，說：“我，貧賤的木工，只要做工的酬勞。”
又說：“您的琴是下品，我有琴，是老人贈的，現在獻給您。”果然是把好琴。
詹懋舉於是跟著木工學琴，學完以後，當時的琴師沒有壹個能比得上他。 執竿入城 魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰：“吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。 魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。
壹會兒，有個老人來到這裏說：“我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為什麽不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？”那個魯國人於是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。 鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反歸。
2. 壹句形容人誌向各不同的文言文燕雀安知鴻鵠之誌
出自《史記·陳涉世家》，又見《莊子·內篇·逍遙遊》，意思是燕雀怎麽能知道鴻鵠的遠大誌向，比喻平凡的人哪裏知道英雄人物的誌向。
出處：
《史記·卷三十六·陳涉世家》
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，勿相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉嘆息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之誌哉！” [1-2]
譯文
陳涉年輕的時候，曾經同別人壹起被雇傭耕地。（有壹天）陳涉停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而憤慨嘆息了很久，說：“如果（有朝壹日我們誰）富貴了，可不要忘記老朋友啊。”雇工們笑著回答說："妳是個被雇傭耕地的人，哪來的富貴呢？" 陳涉長嘆壹聲說："唉，燕雀怎麽知道鴻鵠的誌向呢！"
註釋
少：年輕的時候。
嘗：曾經。
傭耕：被雇傭去給人耕地。傭，被雇傭勞動。
之：動詞，去、往。
與：介詞，和、同。
輟：停止。
壟（lǒng）：田埂。
悵：失望。
恨：嘆恨。
悵恨：因失望而嘆恨。
茍：倘若，如果。
無：不要。
而：連詞，前壹部分修飾後壹部分，表示狀態。
應：回答。
若：代詞，妳，指陳勝。
為：擔任。
太息：長嘆
嗟（jiē）乎：相當於感嘆詞“唉”。
安：怎麽。
燕雀：麻雀，這裏比喻見識短淺的人。
鴻鵠：天鵝，這裏比喻有遠大抱負的人。
《莊子·內篇·逍遙遊》
“北冥有魚，其名為鯤（kūn）……蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬裏而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百裏者，宿舂糧；適千裏者，三月聚糧。之二蟲又何知！ ”
譯文
蟬與雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰到樹枝就停下來，有時飛不到樹上去，就落在地上，為什麽要那麽費勁地高飛去南海呢？”到近郊野林去，帶上壹日之糧就可以往返，肚子還是飽飽的。到百裏之外去，要用壹整夜時間搗米準備幹糧。到千裏之外去，三個月以前就要準備糧食。這兩個小東西又知道什麽呢？
3. 比喻壹個人目光短淺的詩句1、
壹葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆。
壹片樹葉擋住了眼睛，連前面高大的泰山都看不見。兩粒小小的豆子塞住了耳朵，就連雷聲也聽不見了。比喻為局部的或暫時的現象所迷惑，不能認清全面的或根本的問題。
2、
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
戰國·莊周《莊子·遭遙遊》。朝菌：壹種菌類植物，傳說見太陽就死。晦朔：指早晚。蟪（huì惠）蛄：壹種蟬，春生夏死，或夏生秋死。這兩句大意是：早晨生出的菌類不到夜裏就死去，所以它根本不知道什麽是黑夜和黎明；蟪蛄只能活兩季，所以它根本不知道壹年的春與秋。戰國·莊子以朝菌、蟪蛄作比喻，說明壽命短暫則見聞有限。現在可用來嘲諷某些人目光短淺、弧陋寡聞。
莊周，戰國哲學家 莊子 《莊子·遭遙遊》
4. 形容人見識短淺 的話夏蟲不可以語冰：比喻時間局限人的見識，也比喻人見識短淺。
矮人觀場：比喻只知道附和別人，自己沒有主見。也比喻見識不廣。
白面儒生：猶白面書生。指只知讀書，閱歷少，見識淺的讀書人。有時含貶義。亦泛指讀書人。
不學無識：指沒有學問，缺乏見識。
獨學寡聞：獨學：指自學而無以指導切磋。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。
短見薄識：指見識短淺。
燕雀之見：比喻淺薄的見識。
壹般見識：平常的見識。表示不要跟知識低、修養差的人爭論，說“不要跟他壹般見識。”