北冥中有壹種魚，名叫鯤。坤那麽大，不知幾裏，化為鳥，名喚鵬。彭的背影在千裏之外；憤怒地飛走，它的翅膀像雲壹樣掛在天空。如果是鳥，航運會遷徙到南明。南鬼，天池也。齊諧者，必咎也。和合曰:“彭遷南明，水打三千裏。上山者九萬裏，六月去歇。”
野馬、塵土和生物感興趣地吹著。天空是灰色的，它的正色是邪惡的？很遠而且壹切都極其邪惡？它往下看，如果是，那它已經不在了。而夫水之積不厚，則負舟無力。窪堂上蓋壹杯水，芥菜將舟。如果妳把壹個杯子放在上面，它會是膠水。水很淺，船很大。風之積不厚，其負翼也弱，故風在萬裏下。
然後是今日耕風結藍天的人，然後是今日要南下的人。坤和薛兌哈哈大笑說:“我決定飛過去搶榆樹筏，可是我當時沒到，只是控制了地面。妳怎麽看萬裏和南方？”適合野蒼之人，三者叛逆，腹還果然。適者百裏，留於五谷；適者千裏，三月聚糧。
妳對第二條蟲了解多少？小知識不如大知識，小年不如大年。知道了又怎麽了？不知未來，不知春秋。楚南有鬼，五百歲為春，五百歲為秋。古有大椿，八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖久負盛名，人人為馬。不難過嗎？
唐問題之刺也:“窮北有鬼海，天池也。有壹種魚，寬達千裏，不知其栽培者，謂之鯤。有壹種鳥叫鵬，它的背太高，翅膀像天上掛的雲；壹直搖著角，舉著角的，是九萬裏，完全是陰雲消極，然後計劃向南，適合向南。
他嘲笑我說:‘那他呢？我壹躍而起，但數下來，在蒿叢間飛翔，這也是飛翔。而他也是的石？”“此小大辯也。
所以，壹個懂得做官，行比鄉好，德君結合，征國的丈夫，對自己的看法也是壹樣的。而宋依舊笑道:而天下之譽而不相勸，天下而不相戀，視內外之分，爭榮辱之境界，早已壹去不復返。世界上還有無數的其他人。雖然，還是有樹。傅烈子逆風而騎，泠然不錯，十天五天，再反。
有福之人不算數。雖然這個免了線，但是還是有事情要做的。夫以天地之義，抗六氣之辯，遊無止境，何以為惡？所以說:對壹個沒有自己的人來說，神人無用，聖人無名。
第二，翻譯
北方的海裏有壹條魚。它的名字叫昆。大小坤，真不知大到幾千裏；變作壹只鳥，它的名字叫彭。彭的背影，真不知道有多長；當它上升和飛翔時，它展開的翅膀就像地平線上的雲。這只鵬鳥，帶著海上的驚濤駭浪，遷徙到了南海。南方的海是壹個巨大的天然水池。
《齊諧》是壹本專門記錄奇怪事情的書。這本書裏記載:“鵬鳥遷徙到南海，翅膀拍打水面激起三千裏波濤。海面上突如其來的風盤旋而上，壹直到萬裏高空，過了半年才離開北海，才停了下來。”
春天，林澤的原野上蒸騰著像奔馬的霧氣，低空的塵土都是大自然中各種生物的氣息造成的。天空好藍，這是它的本色嗎？還是浩瀚無垠看不到盡頭？鵬鳥從天上往下看，也不過如此。
另外，如果水不深，它就沒有力量浮起壹艘大船。在球場低窪處倒壹杯水，那麽壹小把芥菜也可以當它的小船；杯子擱置的時候不會粘，因為水太淺，船太大。風積的力量不強，還不足以承受巨大的翅膀。
於是，鵬鳥在萬裏高空飛翔，風在它的下面，然後它就可以隨風飛翔，承受沒有任何力量阻擋它的藍天，然後它就可以像現在這樣向南飛。蟬和小灰雀嘲笑它說:“我從地上迅速起飛，碰到榆樹和檀香的樹枝，常常不飛就掉在地上。我何必南飛萬裏之高？”
去迷茫的農村，吃三餐來回，肚子還是飽的；要去百裏之外，需要壹整夜準備幹糧；去千裏之外的地方旅行，妳應該在三個月前就準備好食物。這兩個小東西知道什麽？小聰明趕不上大智慧，短命比不上長命。妳怎麼知道？
早晨的木耳不會知道什麽是陰沈沈的新月，蟬不會知道什麽是春天和秋天，這是短暫的生命。楚國南方有壹只叫鬼神的大烏龜，把五百年當春天，五百年當秋天。古時候有壹棵古樹叫大春，把八千年當春天，八千年當秋天。這就是長壽。但彭祖還是以長壽著稱。人家都跟上他了，不難過嗎？
商湯關於脊柱的問題是這樣的:“在貧瘠的北方，有壹片深海，那就是天池。有壹種魚，背有千裏之長。沒有人能知道它有多長。它的名字叫昆，有壹種鳥，背如高山，翼如天邊雲。
鵬鳥奮起飛翔，拍打著翅膀，急速旋轉的向上氣流直奔萬裏高空，穿過雲層，載著藍天，這才向南飛去，打算飛向南海。
他對它嗤之以鼻，說，它要飛到哪裏去？我掙紮著跳起來，向上飛去，卻掉了幾尺高，在蒿叢中盤旋，這是我飛行的極限。它要飛向哪裏？這就是小和大的區別。
所以，那些聰明到足以勝任官職，品行符合壹個鄉下人的意願，道德能讓君主滿意，能力足以取信於國的人，都是這樣看待自己的。但宋卻嘲笑他們。全世界的人都誇他，所以他不會更努力，全世界的人都批評他，所以他不會更沮喪。
他明確了自己和外界的區別，分清了榮譽和恥辱的界限，但僅此而已！宋從不急於為整個社會追求什麽。即便如此，他還是沒能達到最高境界。列子能夠走在時尚裏，真的是又輕又好看，十五天後才回來。
列子從來不急著尋求幸福。雖然他這樣做沒有走路的疲勞，但他還是有所依靠。至於遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，漫遊無盡的境界，他還靠什麽？
所以道德修養高尚的“至尊者”才能達到無我之境，精神世界完全超脫的“聖人”心中沒有功名和事業，思想修養完美的“聖人”從不追求功名和地位。
內容分析:
這篇文章巧妙運用寓言，文筆多變，充滿浪漫主義色彩。莊子主張無為而治，以養未來。他對世界的大小、尊嚴、長壽、是非、得失、榮辱的解釋是相對主義。他對待社會和人生的態度，無論是消極的還是啟蒙的，都對後世產生了深遠的影響。
憎恨“偷鉤者必罰偷國者”的社會，拒絕與統治者合作，鄙視富貴，否認鬼神的存在，是有積極意義和值得肯定的。但他逃避現實、追求無條件精神自由的妄想，在當時和現在都是壹種消極的、不可能的絕對主觀唯心主義觀點。