關於樂觀向上的詩句古詩 1. 古詩詞中表積極樂觀向上的詩句
宋代陸遊的《遊山西村》中，“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。”
是表達積極樂觀向上的詩句出處《遊山西村》——宋代：陸遊莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
譯文不要笑農家臘月裏釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農家待客菜肴非常豐盛。山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，忽然柳綠花艷間又出現壹個山村。
擴展資料1、《遊山西村》創作背景此詩作於公元1167年（宋孝宗乾道三年）初春，當時陸遊正罷官閑居在家。然而他並不心灰意冷。
他在農村生活中感受到希望和光明，並將這種感受傾註到自己的詩歌創作裏。此詩即在故鄉山陰（今浙江紹興市）所作。
2、《遊山西村》鑒賞這首詩是蟄居山陰老家農村時所作。生動地描畫出壹幅色彩明麗的農村風光，對淳樸的農村生活習俗，流溢著喜悅、摯愛的感情。
詩人陶醉在山西村人情美、風物美、民俗美中，有感於這樣的民風民俗及太平景象，反映了他鄉居閑散的思想感情。 詩人陶醉於在山野風光和農村的人情裏，表現了對田園生活的喜愛和戀戀不舍的情感。
詩人在語調極其自然親切的詩句中向人們展示了農村自然風景之美、農民淳樸善良之美，並把自己熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生活、熱愛自然的高尚情操美融於其中。
2. 表達"積極樂觀向上"的詩句有哪些
1、山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。——《遊山西村》作者陸遊 朝代宋
釋文：山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現壹個山村。
2、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——《行路難·其壹》作者李白 朝代唐
釋文：相信總有壹天，能乘長風破萬裏浪；高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
3、大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。——《上李邕》作者李白 朝代唐
釋文：大鵬總有壹天會和風飛起，憑借風力直上九天雲外。
4、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——《十壹月四日風雨大作》作者陸遊 朝代宋
釋文：我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村裏，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家防衛邊疆。
5、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——《竹石》作者鄭燮 朝代清
釋文：千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑妳刮東西南北風。
3. 誰知道十首積極向上的古詩
少小多才學，平生誌氣高。
別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩》） 朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》） 讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。
男兒欲畫淩煙閣，第壹功名不愛錢。（明 楊繼盛《言誌詩》） 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》） 青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。 常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》） 盛年不再來，壹日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》） 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》） 行路難 唐李白 金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。 行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 上李邕 唐李白 大鵬壹日同風起，摶搖直上九萬裏。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。 世人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。 南園 唐李賀 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
請君暫上淩煙閣，若個書生萬戶侯。 十壹月四日風雨大作 宋陸遊 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風聽雨，鐵馬冰河入夢來。 塞下曲六首 唐李白 五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。 曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
願將腰下劍，直為斬樓蘭。
4. 關於積極向上 進取奮發的古詩全詩
念奴嬌?赤壁懷古 作者蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，壹時多少豪傑。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，壹尊還酹江月。 作者簡介 蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。
是著名的文學家，唐宋散文八大家之壹。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。
他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，壹改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，***為豪放派詞人。
蜀道難 作者： 李白 噫籲戲，危乎高哉！ 蜀道之難，難於上青天！ 蠶叢及魚鳧，開國何茫然。 爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。 地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。 黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。 捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還，畏途躔巖不可攀。 但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山，蜀道之難，難於上青天！ 使人聽此雕朱顏。 連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧虺，砰崖轉石萬壑雷。 其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎哉！ 劍閣崢嶸而崔嵬，壹夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。 朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖雲樂，不如早還家。 蜀道之難，難於上青天！側身西望長咨嗟 。
啊！多麽險峻，多麽高！蜀道難走，比上天還難。蠶叢和魚鳧兩個蜀王，開國的事情多麽渺茫不清。
從那以後經過四萬八千年，才和秦地的人有交通。西邊擋著太白山，只有鳥道，高飛的鳥才可以橫渡峨嵋山頂。
直到地崩山塌壯士都被壓死，然後才有了天梯與石棧相互連接。上面有即使是拉車的六龍也要繞彎的最高峰，下面有沖激高濺的波浪逆折的漩渦。
高飛的黃鶴尚且飛不過去，猿猴想過去，發愁沒有地方可以攀援。青泥山迂回曲折，很短的路程內要轉很多彎，盤繞著山峰。
屏住呼吸伸手可以摸到星星，用手摸著胸口空嘆息。問妳西遊什麽時侯回來？可怕的路途，陡峭的山巖難以攀登。
只見鳥兒叫聲淒厲，在古樹上悲鳴，雌的和雄的在林間環繞飛翔。又聽見杜鵑在月夜裏啼叫，哀愁充滿空山。
蜀道難走啊，比上天還難，讓人聽了這話紅顏衰謝。連綿的山峰離天不到壹尺，枯松靠著陡直的絕壁倒掛著。
急流瀑布爭著喧囂而下，撞擊山崖使石頭翻滾發出雷鳴般聲響。就是這麽危險，妳這遠道的人，為什麽來到這裏？劍閣高峻崎嶇而突兀不平，壹個人守住關口，萬人也打不開。
守關的如果不可靠，就會變成當道的豺狼。早晨要躲避猛虎，晚上要提防長蛇，磨著牙齒吸人血，殺的人數不清。
錦城雖然是個安樂的地方，還是不如回家好。蜀道難走啊，比上天還難，側過身向西望著，長長地嘆息。
5. 關於樂觀向上的詩
《送杜少府之任蜀州》 王勃 城闕輔三秦，風煙望五津. 與君離別意，同是宦遊人. 海內存知己，天涯若比鄰. 無為在歧路，兒女***沾巾. 註釋： 杜少府：王勃的友人，生平不詳.少府縣尉的別稱."蜀州"壹作"蜀川".城闕指京城長安.三秦：今陜西省關中地區，古為秦國，項羽在滅秦後，曾將秦地分為雍，塞，瞿三國，稱三秦.五津：岷江的五大渡口，分別是白華津，萬裏津，江首津，涉頭津，江南津.比鄰：近鄰.曹植《贈白馬王彪》："丈夫四海誌，萬裏猶比鄰."這裏化用其意. 簡析：這是王勃的壹首贈別名作，它和壹般送別詩充滿傷感情調迥然不同，有壹種奮發有為的精神.詩中第五六兩句更使友情升華到壹種更高的美學境界.全詩抑揚頓挫，壯闊謹嚴，是五律的典型作品.從平仄，押韻來看，這首詩符合五律的要求，但在對仗上卻和後來標準的五律有異，即首聯對仗，頷聯散行.這正表明初唐律詩還沒有定型的特點. 作者小傳：王勃（649-676）字子字，絳州龍門（今山西河津）人.與楊炯，盧照鄰，駱賓王齊名，號稱"初唐四傑".他們力求擺脫齊梁艷風，擴大詩歌的題材，表現積極進取的精神和抑郁不平的憤慨.有《王子安集》. 《送元二使安西》 王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新. 勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人. 註釋：詩題壹作《渭城曲》. 渭城：在今陜西省西安市西北，即秦代鹹陽古城. 朝雨：早晨的雨. 浥：潤濕. 陽關：在今甘肅省敦煌西南，為自古赴西北邊疆的要道. 簡析：這首詩語言樸實，形象生動，道出了人人***有的依依惜別之情.唐時即被譜成《陽關三疊》，歷代廣為流傳. 《芙蓉樓送辛漸》 王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤. 洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺. 註釋：芙蓉樓：據《壹統誌》載："芙蓉樓在鎮江府城上西北隅."系晉潤州刺史王恭所建，故址在今江蘇省鎮江市.清代，在王昌齡謫居地龍標（今湖南省黔陽縣）也建有芙蓉樓.壹片冰心句是化用鮑照《白頭吟》中"直如朱絲繩，清如玉壺冰"句意. 簡析：這首詩令人千古傳誦的是"壹片冰心在玉壺"，表白了自己永遠純潔無瑕的心. 作者小傳： 王昌齡（698-756）字少伯，京兆長安人.詩擅長七絕，被稱"七絕聖手".能以精煉的語言表現豐富的情致，意味渾厚深長.其邊塞詩很著名.有《王昌齡集》. 《贈王倫》 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲. 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情. 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 李白 故人西辭黃鶴樓，[1]煙花三月下揚州.[2] 孤帆遠影碧空盡，[3]唯見長江天際流.[4] 註釋：之：去，往. 廣陵：揚州. 意思是：在黃鶴樓送孟浩然到廣陵去. [1]故人：老朋友，這裏指孟浩然. 西辭：辭，辭別.西辭，由西向東行. 意思：作者在黃鶴樓和老朋友辭別了. [2]煙花：指艷麗的春景. 下：順流直下. 意思是：在春光爛漫的三月，老朋友坐船順流 直下到揚州去. [3]孤帆：單獨的壹條船.碧空：晴朗的天空. 盡：沒有了，消失了. 意思是：那只船越走越遠，遠遠望去好像消失在晴朗的天空裏. [4]唯：只. 天際：天邊. 意思：只看見浩蕩的長江水，滾滾向天邊流去. 簡析：這首送別詩，大約寫於開元二十年（732）前後.詩人的摹景寫情，出語不凡，使人贊嘆！第三四句既是寫景，更是寫情，孤帆的影子都消失了，只有思念像長江水永遠流在心中. 《白雪歌送武判官歸京》 岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪. 忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開.[1] 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄. 將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著. 瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘淡萬裏凝. 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛. 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻. 輪臺東門送君去，去時雪滿天山路. 山回路轉不見君，雪上空留馬行處. 註釋： [1]本句是比喻，梨花喻白雪. 簡析：這是天寶十三年（754）冬作者在輪臺寫的壹首送別詩.營中送別，大雪紛飛，這是壹個很特異的環境.詩人以奇特的比喻，豐富的想象和對實景多層次的描繪，使人感到充滿寒意而又感到春意盎然.壹直送到不見人影，而雪地上的那壹行馬蹄印的情景深深地刻在讀者心中. 作者小傳：岑參（715-770），南陽（今屬河南）人.天寶進士，曾隨高仙芝到安西，威武，後又往來於北庭，輪臺間.官至嘉州刺史，卒於成都.長於七言歌行.所作善於描繪塞上風光和戰爭景象；氣勢豪邁，情辭慷慨，語言變化自如.有《岑嘉州詩集》. 第四節 宋人送別詞 《雨霖鈴》[1] 柳永 寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇.[2] 都門帳飲無緒，[3]留戀處，[4]蘭舟催發.[5] 執手相看淚眼，竟無語凝噎.[6] 念—去去千裏煙波，[7]暮靄沈沈楚天闊.[8] 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節. 今宵酒醒何處，楊柳岸，晚風殘月. 此去經年，[9]應是良辰好景虛設. 便—縱有千種風情，更與何人說.[10] 註釋：[1]此調原為唐教坊曲.相傳唐玄宗避安祿山亂入蜀，時霖雨連日，棧道中聽到鈴聲.為悼念楊貴妃，便采作此曲，後柳永用為詞調.又名《雨霖鈴慢》.上下闋，八句，仄韻. [2]驟雨：陣雨. [3]都門帳飲：在京都郊外搭起帳幕設宴餞行.無緒；沒有情緒，無精打采. [4]留戀處：壹作"方留戀處". [5]蘭舟：據《述異記》載，魯班曾刻木蘭樹為舟.後用作船的美稱. [6]凝噎：悲痛氣塞，說不出。
6. 有哪些古詩是積極向上樂觀的
1.《酬樂天揚州初逢席上見贈》
劉禹錫 （唐）
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌壹曲，暫憑杯酒長精神。
2.《竹石》
鄭板橋 （清）
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
3.《行路難·其壹》
李白（唐）
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
4.《登科後》
孟郊 （唐）
昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花。
5.《望嶽》
杜甫 （唐）
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。
7. 關於積極向上的古詩有哪些 要整首的
長歌行
漢樂府
青青園中葵，朝露待日烯。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃花葉衰。
百川東到海，何時復西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
野望
東臯薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
早寒江上有懷
木落雁南度，北風江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚雲端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
望洞庭湖贈張丞相
八月湖水平， 涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤， 波撼嶽陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
送友人
青山橫北郭，白水繞東城。
此地壹為別，孤蓬萬裏征。
浮雲遊子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴
黃鶴樓
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
秋詞
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春朝。
晴空壹鶴排雲上，
便引詩情到碧霄
魯山山行
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，雲外壹聲雞。
浣溪沙遊蘄水清泉寺
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
十壹月四日風雨大作
僵臥孤村不自哀，
尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風吹雨，
鐵馬冰河入夢來。
先找10首行不？
8. 寫樂觀向上,對未來充滿希望的古詩
壹、浪淘沙·九曲黃河萬裏沙
唐代：劉禹錫
九曲黃河萬裏沙，浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
釋義：萬裏黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。如今好像要直飛上高空的銀河，請妳帶上我扶搖直上，壹起去尋訪牛郎織女的家。
二、狂夫
唐代：杜甫
萬裏橋西壹草堂，百花潭水即滄浪。
風含翠筱娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。（筱 通：筱）
厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色淒涼。
欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
釋義：萬裏橋西邊就是我居住的草堂，沒幾個人來訪，百花潭與我相伴，隨遇而安，這就是滄浪。和風輕輕擁著秀美光潔的翠竹，細雨滋潤著荷花，微風吹來陣陣清香。
做了大官的朋友早與我斷了書信來往，長久饑餓的小兒子，小臉淒涼，讓我愧疚而感傷。我這老骨頭快要扔進溝裏了，無官無錢只剩個狂放，自己大笑啊，當年的狂夫老了卻636f70793231313335323631343130323136353331333431356136更加狂放！
三、采桑子·重陽
近現代：毛澤東
人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。
壹年壹度秋風勁，不似春光。勝似春光，廖廓江天萬裏霜。
釋義：人的壹生容易衰老而蒼天卻不老，重陽節年年都會來到。今天又逢重陽，戰場上的菊花是那樣的芬芳。壹年又壹年秋風剛勁地吹送，這景色不如春天的光景那樣明媚。卻比春天的光景更為壯美，如宇宙般廣闊的江面天空泛著白霜。
四、初到黃州
宋代：蘇軾
自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。
長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。
只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。
釋義：自己都感到好笑，壹生都為謀生糊口到處奔忙，等老了發現這壹生的事業很荒唐。長江環抱城郭，深知江魚味美，茂竹漫山遍野，只覺陣陣筍香。貶逐的人，當然不妨員外安置，詩人慣例，都要做做水曹郎。慚愧的是我勸政事已毫無補益，還要耗費官府岸祿，領取壓酒囊。
五、菩薩蠻·黃鶴樓
近現代：毛澤東
茫茫九派流中國，沈沈壹線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去？剩有遊人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！
釋義：多少大河流貫中國，粵漢鐵路、京漢鐵路連接南北。向遠處眺望，煙雨迷茫，龜山與蛇山隔江對峙緊鎖著長江。知道昔日的黃鶴飛去了哪裏嗎？如今這兒只有些遊客過往，端著酒杯灑向滔滔江水，心潮激蕩，追逐長江巨浪壹樣，壹浪高過壹浪。
9. 古詩有哪些好壹點的,積極向上的,樂觀的（要古詩加賞析）
鹿鳴 詩經
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
賞析
《鹿鳴》是古人在宴會上所唱的歌。朱熹《詩集傳》雲：“此燕（宴）饗賓客之詩也。”又雲“豈本為燕（宴）群臣嘉賓而作，其後乃推而用之鄉人也與？”也就是說此詩原是君王宴請群臣時所唱，後來逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會上也可唱。朱熹這壹推測該是符合事實的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩首章前四句，表示了渴求賢才的願望，說明千余年後此詩還有壹定的影響。
詩***三章，每章八句，開頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，壹群糜鹿悠閑地吃著野草，不時發出呦呦的鳴聲，此起彼應，十分和諧悅耳。詩以此起興，便營造了壹個熱烈而又和諧的氛圍，如果是君臣之間的宴會，那種本已存在的拘謹和緊張的關系，馬上就會寬松下來。故《詩集傳》雲：“蓋君臣之分，以嚴為主；朝廷之禮，以敬為主。然壹於嚴敬，則情或不通，而無以盡其忠告之益，故先王因其飲食聚會，而制為燕饗之禮，以通上下之情；而其樂歌，又以鹿鳴起興。”也就是說君臣之間限於壹定的禮數，等級森嚴，形成思想上的隔閡。通過宴會，可以溝通感情，使君王能夠聽到群臣的心裏話。而以鹿鳴起興，則壹開始便奠定了和諧愉悅的基調，給與會嘉賓以強烈的感染。
此詩自始至終洋溢著歡快的氣氛，它把讀者從“呦呦鹿鳴”的意境帶進“鼓瑟吹笙”的音樂伴奏聲中。《詩集傳》雲：“瑟笙，燕禮所用之樂也。”按照當時的禮儀，整個宴會上必須奏樂。《禮記·鄉飲酒義》雲：“工入升歌三終，主人獻之。笙入三終，主人獻之。間歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。……知其能和樂而不流也。”據陳澔註，樂工升堂，“歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每壹篇而壹終。三篇終，則主人酌以獻工焉。”由此可知，整個宴會上是歌唱以上三首詩，而歌唱《鹿鳴》時又以笙樂相配，故詩雲“鼓瑟吹笙”。樂譜雖早已失傳，但從詩的語言看，此詩三章全是歡快的節奏，和悅的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹詩62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333330363862開頭有“人生苦短”之嘆，後段有“憂從中來，不可斷絕”之悲，唯有中間所引“鹿鳴”四句顯得歡樂舒暢，可見《詩經》的作者對人生的領悟還沒有曹操那麽深刻。也許因為這是壹首宴饗之樂，不容許雜以壹點哀音吧。
詩之首章寫熱烈歡快的音樂聲中有人“承筐是將”，獻上竹筐所盛的禮物。獻禮的人，在鄉間宴會上是主人自己，說見上文所引《禮記》；在朝廷宴會上則為宰夫，《禮記·燕義》雲：“設賓主飲酒之禮也，使宰夫為獻。”足可為證。酒宴上獻禮饋贈的古風，即使到了今天，在大賓館的宴會上仍可見到。然後主人又向嘉賓致辭：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙諸位光臨，示我以大道”壹類的客氣話。主人若是君王的話，那這兩句的意思則是表示願意聽取群臣的忠告。詩之二章，則由主人（主要是君王）進壹步表示祝辭，其大意則如《詩集傳》所雲：“言嘉賓之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所當則效。”為什麽祝酒之際要說出這樣的話？分明是君主要求臣下做壹個清正廉明的好官，以矯正偷薄的民風。如此看來，這樣的宴會不徒為樂而已，它也帶有壹定的政治色彩。三章大部與首章重復，唯最後幾句將歡樂氣氛推向高潮。末句“燕樂嘉賓之心”，則是卒章見誌，將詩之主題深化。也就是說這次宴會，“非止養其體、娛其外而已”，它不是壹般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要，而是為了“安樂其心”，使得參與宴會的群臣心悅誠服，自覺地為君王的統治服務。
通過《鹿鳴》這首詩的簡單分析，我們對周代宴饗之禮——包括賓主關系、宴樂概況，可以有壹個大概的了解。