七月火落西天，九月婦人縫寒衣。11月北風凜冽，12月寒風凜冽。沒有好衣服和粗布衣服怎麽過這壹年的年末？第壹個月，我們開始鋤地犁地，第二個月，我們去種田。天官很高興，帶著妻兒去了，把稻子送到了向陽的土地上。
七月火落西天，九月婦人縫寒衣。春天，陽光溫暖，黃鸝婉轉歌唱。那個女孩提著壹個深竹籃沿著小路走著。伸手摘嫩桑葉，春天的日子越來越長。人們來來往往采集青蒿，姑娘傷心得不敢嫁給貴族。
七月火將西落，八月割蘆葦。三月修剪桑枝，取利斧。剪掉又高又長的樹枝，爬上細細的樹枝去采摘嫩桑。伯勞鳥7月開始尖叫，8月開始織麻。染出來的絲是黑黃相間的，我的紅更亮，是專門給貴族做衣服的。
四月，遠誌開花，五月，蟬鳴。八月田野裏的收獲很忙，十月樹上的葉子落下。十壹月我去山裏打獵了。我獵取狐皮，送給貴族做皮衣。獵人們在12月聚會，繼續練習狩獵技巧。把小豬打給自己，把大豬獵給王公。
五月，蚱蜢彈跳著腿尖叫，六月，織工拍打著翅膀。蟋蟀七月在田裏，八月來到屋檐下。蟋蟀九月進門，十月鉆到我床下。堵鼠洞熏鼠，封北窗門。唉，老婆孩子好可憐。年底了，新的壹年就要來了，我要搬進這個房子定居。
六月吃李子葡萄，七月煮葵花豆。八月，我們開始打紅棗，十月，我們去田裏收割水稻。春酒好香，為了主人長壽。七月可以吃瓜，八月可以摘葫蘆。九月，我們撿麻子秋子，摘苦菜，砍柴餵農民。
9月份打場，10月份莊稼入庫。小米，小米，早稻晚稻，小米，豆類，小麥都入庫。感嘆農夫真辛苦，莊稼剛收拾好，宮殿也給官方蓋好了。白天要割茅草，晚上要搓繩子。快去房子裏把房子修好。我們必須在春天種植數百種谷物。
12月，我切冰，第壹個月搬進冰室。二月初，祭祖前供奉韭菜和羊羔。9月份寒氣來了就開始下霜，10月份打谷場就打掃幹凈了。兩槽酒是給客人的，羔羊宰殺給大家品嘗。爬上大師的廟，舉杯* * *敬大師，齊聲高喊生命不息。
做出贊賞的評論
在陜西旬邑、賓縣，鞏留時代的周朝祖先還是壹個農業部落。七月反映了這個部落壹年四季的勞動生活，涉及衣食住行的方方面面。它的作者是部落的壹員，所以他的筆調很酷，角度也極其準確，從春耕、秋收、冬儲、采桑、染色、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞動等各個側面展現了當時社會的風俗畫。
詩寫於七月，每幅畫以農耕活動的順序逐月展開。詩中使用了周歷。周歷的第壹個月是夏歷(現在叫陰歷)的十壹月，七月、八月、九月、十月、四月、五月、六月與夏歷相同。初壹、初二、初三、初四是夏歷中的十壹月、十二月、壹月、二月。“蠶月”是夏歷的三月。戴震對毛政詩歌的考證指出，雖然周改為周政(以農歷十壹月為正月初壹)，但民間農耕仍用夏歷。
第壹章以鳥瞰的方式概括了工人們壹年四季的生活，向讀者展示了那段悲慘而艱難的時光。同時也為後面的章節奠定了基礎，提示了大概的輪廓。朱《詩傳》曰:“此章上半部以言服為始，下半部以言食為始。第二章到第五章，上壹段的意思。六章到八章，最後壹段的意思。”這種結構上的安排確實相當嚴謹。所謂“衣之始”和“食之始”，其實指的是農業社會的耕織兩大問題。這兩項是貫穿整篇文章的主線。第壹章說九月，女人“桑麻未畢，不能穿衣”。11月後進入寒冬，農民連壹件粗布衣服都沒有。他們如何度過除夕？所以，他們感嘆“為什麽會死”。但是春天壹到，他們就整理好農具，到地裏去種田。他老婆孩子去田頭送飯了。當天官看到他們工作非常努力時，他的臉亮了起來。民間詩人用粗線條勾勒出壹個框架，將當時社會生活的整體風貌呈現在讀者面前。在接下來的章節中，將會從各個側面、各個部分進行詳細的描述。
詩的第二、三章，情緒漸高，語氣漸分明。明媚的春光灑在田野上，鶯聲啁啾。提著籃子的女人壹起沿著田間小路去采桑。她們的勞動看似很愉快，但心裏卻有隱憂:“女心悲，和兒子差不多。”第壹章《天梭極樂》，只是用淡淡的壹筆觸及了當時社會的階級關系，在這裏慢慢展開。“公子”，多數評論者稱之為太子之子。襄公占有大量的土地和農奴，他的兒子們也享受著與莊園裏的美女們“同歸故裏”的特權。在韓樂府的《秋胡星》、《尚墨桑》等詩中似乎也有這樣的影子。雖然是壹千年後的事了，但生活規律往往還是有些相似之處。姑娘們的美貌讓她們擔心人身自由；姑娘們的聰明和智慧也讓她們擔心自己的勞動成果會被別人霸占:“八月承載著成就，而我是朱孔陽，我是兒子。”他們織出五顏六色的絲綢，都成了兒子的衣服，就像宋代張裕的詩《蠶女》裏說的:“披羅綺者，非蠶農也。”
第四、五章雖然是從“衣之始”這條線發展而來，但也有發展變化。“秀南”和“明密”，有好玩的意思，下面重點說打獵。他們打死的狐貍應該是“為了兒子”；他們下的大豬要捐給公家，只能養小的給自己吃。這裏再次描述了當時的階級關系。五章以昆蟲為主反映四季的變化，從蟋蟀到人再到寫寒冷將至，筆觸細致，聲音詩意。《詩傳》雲:“烏賊，雉，蟋蟀，壹物隨時變化，名不壹。移動股票，開始跳，和股票壹起唱。振動羽毛，能用翅膀飛翔和歌唱。”吟誦事物的工作是如此的細膩和神奇。下面四句，寫的是農民打掃房間，準備過冬。結構上也是第壹章禦寒的意思。
第六章、第七章、第八章，以“食之始”為主線，像壹系列連續的聚焦平面，展現了農民樸素而平和的生活:六七月間“吃沈郁的梅子和刺”，“煮”葵花(向日葵)和糯米(豆類)。在七月和八月，他們打棗和切葫蘆。十月收稻子，釀春酒，給老人祝壽。但糧食剛入庫，就要給先生們蓋公房，與上面寫的寒酸簡陋的客廳形成鮮明對比。“建苗圃”和“收割莊稼”，寫的是壹年耕作的最終完成。正如陸在《詩傳》中所說:“此章(第七章)始於農，謂之極憂苦。”
在最後壹章，也就是第八章，詩人用更為愉悅的筆調描述了這個村子裏宴會的盛況。壹般認為農民那麽辛苦，受田官監管，受兒子剝削，到了年底，是不可能有資格“對簿公堂”的。其實社會是復雜的。即使在封建社會中期，農民們也會在年底互相邀請喝酒。如宋代秦觀《田駒四首》寫道:“田家重農隙，翁意相邀。班坐酒醪，行謝三四次。”陸遊《遊山西村》詩也說:“莫笑田家酒酒，好年景留足雞豚。”七月寫的古代社會西周的村落生活，舉酒慶祝也是合理的。
中國古代詩歌壹直以抒情詩為主，敘事詩很少。這首詩，卻以敘事為主，意象生動，詩意豐富。通過對詩中人物的優美敘述，真實地展現了當時的勞動場景、生活圖景和各種人物的面貌，以及農民與民眾的關系，構成了西周初年男女交織的風俗畫。《詩經》有三種表現方式:賦、比、興。這首詩采用了賦的風格，反映了生活的現實。