晉·陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
哲理此詩道出了美妙的體驗，“只能意會，難以言傳”的道理。
《登鸛雀樓》
唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上壹層樓。
哲理想要看得更遠，就要登得更高。
《放言五首》
唐·白居易
贈君壹法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，壹生真偽復誰知。
哲理要知道事物的真偽優劣只有讓時間去考驗。經過壹定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現出來的。
《蟻》
唐·元稹
時術功雖細，年深禍亦成。
功穿漏江海，蠶食困蛟鯨。
敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。
寄言持重者，微物莫全輕。
哲理小小的螞蟻也會造成巨大的傷害。量的積累可以引起質的餓變化，千裏之堤毀於蟻穴的道理，這告誡人們切莫輕視小的變化，以至釀成大禍。
《樂遊原》
唐·李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
哲理夕陽是多麽的好，然而這壹切美景將轉瞬即逝，不久會被那夜幕所籠罩。美好的事物，總是很短暫的。
《酬樂天揚州初逢席上見贈》
唐·劉禹錫
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌壹曲，暫憑杯酒長精神。
哲理不要為壹時的困難險阻和挫折所嚇倒，新事物必將取代舊事物，勝利總是會和勇敢者在壹起。
《賜蕭瑀》
唐·李世民
疾風知勁草，板蕩識誠臣。
勇夫安識義，智者必懷仁。
哲理只有經過尖銳復雜鬥爭的考驗，才能考查出壹個人的真正品質和節操，才能顯示出誰是忠貞的強者。
《蟬》
唐·虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
哲理修身而品格高尚的人，並不需要某種外在的憑借（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠揚。
《涇溪》
唐·杜荀鶴
涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。
卻是平流無石處，時時聞說有沈淪。
哲理愈是危險的地方，人們就會愈加小心，也就較少發生事故；相反，平坦安穩的地方，人們往往粗心大意，反而容易出問題。
《答章孝標》
唐·李紳
假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。
十載長安得壹第，何須空腹用高心。
哲理只有虛假的，不好的東西才需要壹個好的包裝。如果是真實的，好的東西就不需要華麗的包裝來掩飾了。
《城東早春》
唐·楊巨源
詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
若待上林花似錦，出門俱是看花人。
哲理求賢助國、選拔人才，應在他們地位卑微、功績未顯之際，猶如嫩柳初黃、色彩未濃之時。這時若能善於識別、大膽扶持，他們就會迅速成材，擔當大用；如果等到他們功成誌得、譽滿名高，猶如花開錦繡、紅映枝頭，人們爭趨***仰，就不用人去發現和幫助了。
《上堂開示頌》
唐·黃櫱禪師
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做壹場。
不經壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
哲理不經過壹番痛苦的奮鬥，就無法取得巨大的成功。
《小松》
唐·杜荀鶴
自小刺頭深草裏，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。
哲理沒有人賞識妳，只有當妳真正出類拔萃的時候，人們才會投來贊揚的目光。
《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》
唐·劉禹錫
吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。
世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。
芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。
萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。
哲理新事物的產生舊事物的消亡有它的客觀必然性，是不以人的意誌為轉移的。
《過松源晨炊漆公店》
宋·楊萬裏
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子裏，壹山放過壹山攔。
哲理無論做什麽事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被壹時壹事的成功所陶醉。
《活水亭觀書有感二首·其二》
宋代：朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦壹毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
哲理往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而此時春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。借助客觀的事物之後，以往很難的事情也會變得簡單。
《雪梅》
宋·盧梅坡
梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。
哲理梅花沒有雪花白，雪花沒有梅花香。任何事物都是壹分為二的，有長處必然也有短處。
《題西林壁》
宋·蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
哲理人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
《觀書有感》
宋·朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
哲理“方塘”由於有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不汙濁，永遠“深”而且“清”。人只有不斷學習，不斷吸收新的知識，才能保持不斷的進步。
《冬夜讀書示子聿》
宋·陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
哲理從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去實踐，方能學有所成。
《琴詩》
宋·蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
哲理想要彈奏壹首曲子，人和琴缺壹不可。任何事業的成功，都是客觀條件和主觀能動性結合的結果。
《遊山西村》
宋·陸遊
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
哲理人們在探討學問、研究問題時，往往會像迷路壹般，出路難尋。如果鍥而不舍，繼續前行，便又會豁然開朗，發現了壹個前所未見的新天地。世間事物就是此消彼長。此詩道出了“希望在絕望中孕育”這壹道理。
《遊園不值》
宋·葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來。
哲理新生事物壹定會沖破重重困難，脫穎而出，蓬勃地發展起來。
《寄興》
宋·戴復古
長願人人意，壹生無別離。
妾當年少日，花似半開時。
黃金無足色，白璧有微瑕。
求人不求備，妾願老君家。
哲理世間沒有純而又純的黃金，即使是白色的璧玉也會有瑕疵。引申為世間沒有十全十美的的事物，人都有優點和缺點。
《登飛來峰》
宋·王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
哲理掌握了正確的觀點的方法，認識達到了壹定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。
《城南》
宋·曾鞏
雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。
壹番桃李花開盡，惟有青青草色齊。
哲理桃花、李花雖然美麗，生命力卻弱小；青草雖然樸素無華，生命力卻很強大。
《觀錢塘江潮》
今·余亞飛
錢塘壹望浪波連，頃刻狂瀾橫眼前；
看似平常江水裏，蘊藏能量可驚天。
哲理這是壹首現代哲理詩，以錢塘江潮為意象，表現了看似平常的錢塘江浪波下，蘊藏著驚天的能量，頃刻間湧起排山倒海的浪濤。意喻看似平常的人會蘊藏巨大的潛力；看似平常的現象後面會蘊藏巨大的力量。