焉支山是山丹縣最大的天然林區，也是天然水源涵養林區之壹，陰坡有成片天然喬、灌林覆蓋，陽坡為山地草場；東部、西部、南北為沖積平原，四季景色各不相同，登高望遠，山上林海松濤，碧波無際；山下溝壑縱橫，清泉淙淙；峽谷兩側崇山峭直，奇石巖巖。秋日，在懸崖峭壁上盛開的山丹花紅艷艷壹片，競相怒放，爭奇鬥妍。山中佛寺、道觀並存，暮鼓晨鐘，香火繚繞，每逢六月初六，焉支廟會，人山人海，絡繹不絕。
焉支山的美不光是景，2000多年的文化底蘊讓焉支山顯得更加嬌魅動人。
公元前121年，漢武帝派霍去病過焉支山，擊敗匈奴，打通中原到西域的通道，自此，焉支山以勝利的象征被載入史冊，匈奴留下千古悲歌:“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。”這裏的“顏色”是指焉支山中壹種名叫紅藍草的植物經過加工後制作成的胭脂水粉。
公元609年，隋煬帝為再次打通中原與西域交往的通道， 力克艱難萬險，西巡河西走廊，在焉支山下舉行了壹場盛況空前，雲集西域27國首領和代表的貿易盟會，隋煬帝登臨焉支山峰頂，參天禪地，作下樂府詩《飲馬長城窟行》，從詩文中妳可以感受到隋煬帝是壹位心系國家安危社稷，心懷遠大誌向的帝王。追溯 歷史 ，焉支山可能就是“世博會”最早的發源地了。
公元749年秋，岑參第壹次西域行前往安西都護府，在經過焉支山時，寫下了" 燕支山 西酒泉道，北風吹沙卷白草"的詩句。
唐代詩人李白的《塞上曲》有“燕支落漢家，婦女無華色”的詩句，正是那首《匈奴歌》中“失我焉支山，使我婦女無顏色”的翻版。李白另壹首關於邊地民族生活的詩《幽州胡馬客歌》“雖居 燕支山 ，不道朔雪寒。婦女馬上笑，顏如赪玉盤。翻飛射野獸，花月醉雕鞍”。生動刻畫了焉支山下生活的人們不畏嚴寒、驍勇善戰和粗放豪爽、逐草而居的風俗生活的情景。
唐代詩人王維的《 燕支 行》描述了霍去病率領漢朝軍隊在焉支山下大敗匈奴的情景。
盛唐時期，唐玄宗封焉支山為寧濟公，哥舒翰在焉支山南麓建寧濟公祠堂。
盛唐詩人韋應物的《調笑令·胡馬》：胡馬，胡馬，遠放 燕支山 下。跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。這首詞描繪了壹幅草原駿馬圖，並展現了草原風光。表面上寫的是馬，背後面恐怕寫的是人。唐朝有很多來自中原的士兵駐紮在邊地，邊地環境嚴酷且戰事不斷，士兵生活悲苦、面對死亡，不由地會有壹種對未來感到迷憫憂慮的心情，這也說明焉支山自古以來就是兵家必爭之地。
明末著名詩人呂大器巡撫甘肅時，路過焉支山，提筆寫下《雪山》“瀚海欲空青見月， 燕支 未染白如瓊”。描寫焉支山風光秀美，氣候涼爽。
焉支山，既是壹座 歷史 名山，又是壹座文化名山。關於焉支山的故事和傳說還有很多很多，匈奴的歌聲早已消散在大漠風中，但焉支山還在，它承載著幾千年的厚重 歷史 和燦爛文化，需要我們認真去閱讀，去傳承，去銘記。