適可而止的意思

詞目適可而止

拼音shì kě ér zhǐ

釋義做到適當的程度就停止。

出處先秦·孔子《論語·鄉黨》：“不多食。”宋·朱熹集註：“適可而止，無貪心也。”

用法偏正式，作謂語、賓語；含褒義。

近義詞恰如其分、恰到好處、不為已甚、適度可止

凡事適可而止作文600字

無論做什麽事情，都要有個度，無論做什麽事情，都不能違背自己和他人的原則。

每個人都有自己的性格，自己的原則和底線，如果在不經意間觸碰了那壹條紅色的，熾熱的細線，後果可想而知。

所以，無論做什麽事情，都要講究和控制壹個度。

每個靈魂深處，雖都有不壹樣的世界，卻有相同的原則。

壹個人對原則的忠貞，就說明這個人是否正直。

如果壹個人戴著面具生活，過著虛偽的日子，或者做了利己卻損害別人的事情，他將會受到自己內心的嘲笑，他會受到自己和別人的雙重鄙視。

良心會不住的拷問靈魂：“妳不是壹個正直的人，妳是壹個欺騙者和懦夫。

”這不僅敗壞他的靈魂，並且削弱了他的力量，讓他永遠在別人面前擡不起頭，甚至無法面對鏡子中的自我，慢慢的失去自尊和自信。

何必要到這壹步？在生活中，對待自我要有原則，對待他人更是如此。

不能以為自己與對方的關系好，就可以肆無忌憚的與別人開玩笑，做失禮節的事情。

如果對方僅是壹笑而過，那只能說明人家的大度。

忍讓是中華民族的傳統美德，是大度的表現。

但是忍耐卻也是有限度的，有分寸的，不能“得寸進尺”。

適當的玩笑可以緩和氣氛，增進情誼，但玩笑開過了，就會更加的尷尬，和失態。

甚至因為玩笑過度，還會失去朋友間的情誼。

“適可而止”，並不是壹句口號，而是發生在生活中的細節，最重要最關鍵的，卻是最容易被忽視的四個字。

和別人交往時，要把握好分寸，掌握好“度”，知道什麽該說，什麽該做，而什麽卻是萬萬不能的。

對待自己，更要有原則，約束自我，適可而止。

沒有“度”的世界，是腐敗的世界；沒有原則的自我，是懦弱的自我，沒有底線的人生，是徒勞的壹生。

無論做什麽事情，都要有個“度”，無論做什麽事情，都不能違背自己和他人的原則。

欲望要適可而止600字作文

“高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人生”。

剛聽到這句話的時候給我留下了深刻的印象，這幾句廣告詞我覺得很是經典，短短幾句話讓人尋思萬千。

它不僅僅擦亮了我的眼睛，更蕩滌了我的心靈。

尺度把握人生：這猶如無級比例尺下的電子地圖，比例尺可以變化，隨著放大，不同比例尺的電子地圖呈現給妳不同的地圖範圍，不同的細節...凡事要有度，為人得體，處事有分寸，我們的人生就會更順利，我們的事業也會越做越理想！人生，其實是門藝術，這裏，最講究的是度的把握，真理與謬誤往往壹墻之隔，做任何事情，能把握好尺度，在生活中則能左右逢源，否則只能四面楚歌。

也就是說做人、做事，惟有能恰當把握好尺度者，其人生才會更順暢如意，豐富多彩，有滋有味。

尺度把握人生。

比如有的紳士和淑女的氣質都很好，但是如果妳都不願意去做這個紳士或者淑女的話，又有誰能夠左右妳的思維呢？在妳不想做紳士或淑女之前我覺得首先應該想想自己要做什麽樣的人。

要不然到頭來紳士淑女沒做成，別的也沒做成那就沒意思了。

不過，先做個紳士淑女什麽的也不錯，如果妳覺得有更好的發展自己個性的方向到時再不幹了，還能顯得妳有叛逆精神。

發展個性和自我規範其實是壹樣的，最終還是為了自我的發展。

但是即使為了自我的發展也要巧妙的把握這個尺度，否則，自己的人生是光明壹片還是壹片渺茫又有誰人知曉啊？！尺度把握人生。

人的壹生是曲折的，怎樣在我們的壹生中更好的把握住自己所經歷的壹些事，更好的去掌握我們的人生是很值得思考的。

艾青曾說：人生之路固然漫長，但關鍵的只有那麽幾步。

我們在學習和積累認識和拓寬視野的同時，會影響和改變我們的觀念，從而影響和指導我們的行為，更深層次的影響我們的人生之路。

度即適度的原則，表現為我們在實際工作中要學會把握分寸、火候，努力保持事物發展的穩定性，防止“過猶不及”。

'低頭'要適可而止的作文

故事描述：三個人去登山，第壹個人剛開始攀登幾步，感到山途難登，就退了下來，他說：“我是知難而退。

”第二個人登到半山，氣喘籲籲，望著上面險惡高峻的山勢，搖搖頭說：“還是適可而止吧！”也退了下來。

只有第三個人，在攀登途中，知難而進，披荊斬棘，勇往直前，幾次跌倒，都爬起再上，無所畏懼，毫不氣餒，最後，終於登上了峰頂。

過了幾天，三個人又碰面了。

第壹個人說：“登上峰頂，也不過那麽回事兒，我不登，是我省下許多力氣。

”第二個人說：“是啊！所以我適可而止，中途退下，還是明智的。

”第三個人笑了笑，說道：“不過，峰頂上的無限風光，妳們是無法看到了。

”故事大意是：無論做什麽事，只要專註壹致，持之以恒，就壹定能成功。

說到這，我不禁的想起了壹件事。

在我三年級時，我想學唱壹首歌，可壹直沒唱好，但我堅持著繼續學，最終我把歌唱好了。

讀了《登山人》，再來想想我這件事，我真是感慨萬分。

我想，如果每個人都能知難而進，都不會向困難低頭，世界上就會有更多的歡笑聲！

作文＂適可而止＂設置分論點論證

例文適可而止無論做什麽事情，都要有個度，無論做什麽事情，都不能違背自己和他人的原則。

每個人都有自己的性格，自己的原則和底線，如果在不經意間觸碰了那壹條紅色的，熾熱的細線，後果可想而知。

所以，無論做什麽事情，都要講究和控制壹個度。

每個靈魂深處，雖都有不壹樣的世界，卻有相同的原則。

壹個人對原則的忠貞，就說明這個人是否正直。

如果壹個人戴著面具生活，過著虛偽的日子，或者做了利己卻損害別人的事情，他將會受到自己內心的嘲笑，他會受到自己和別人的雙重鄙視。

良心會不住的拷問靈魂：“妳不是壹個正直的人，妳是壹個欺騙者和懦夫。

”這不僅敗壞他的靈魂，並且削弱了他的力量，讓他永遠在別人面前擡不起頭，甚至無法面對鏡子中的自我，慢慢的失去自尊和自信。

何必要到這壹步？在生活中，對待自我要有原則，對待他人更是如此。

不能以為自己與對方的關系好，就可以肆無忌憚的與別人開玩笑，做失禮節的事情。

如果對方僅是壹笑而過，那只能說明人家的大度。

忍讓是中華民族的傳統美德，是大度的表現。

但是忍耐卻也是有限度的，有分寸的，不能“得寸進尺”。

適當的玩笑可以緩和氣氛，增進情誼，但玩笑開過了，就會更加的尷尬，和失態。

甚至因為玩笑過度，還會失去朋友間的情誼。

“適可而止”，並不是壹句口號，而是發生在生活中的細節，最重要最關鍵的，卻是最容易被忽視的四個字。

和別人交往時，要把握好分寸，掌握好“度”，知道什麽該說，什麽該做，而什麽卻是萬萬不能的。

對待自己，更要有原則，約束自我，適可而止。

沒有“度”的世界，是腐敗的世界；沒有原則的自我，是懦弱的自我，沒有底線的人生，是徒勞的壹生。

無論做什麽事情，都要有個“度”，無論做什麽事情，都不能違背自己和他人的原則。

適可而止議論文演講

看到這個話題“度”，我很快就聯想到了成語“適可而止”和哲學上說的“堅持適度原則”o完全可以這麽說，我們生活在適度之中：適度的緊張有助於成功，適度的壓力有利於發揮，適度的體溫是保證人體正常運行的關鍵o但是，最難把握的恰恰也是這個“度”o 民間有許多俗語，如“欠火候”、“過頭”、“過猶不及”等，它們都離不開這個“度”，可見適度並不是壹件簡單的事o比如煎魚，翻炒不夠，就會煎糊，翻炒過度，又會翻爛o看來，堅持適度原則是壹門大學問o 許多人不喜歡看斯諾克比賽，認為它過於平靜，過於簡單，似乎沒有絲毫的波瀾和懸念o然而，如果妳打過桌球，妳就會發現事實並非如此o選手們在斯諾克比賽中最難把握的就是這個度o選手們有時候輕輕壹推，有時候擦邊而走，有時候打壹個低桿，將適度演繹得淋漓盡致o要知道擊球角度或者擊球點發生壹點點偏差，球就會偏離方向而無法準確入袋o因此，適可而止，準確把握位置和輕重的“度”是斯諾克比賽中極為關鍵的壹環o 學習上也要註意把握好“度”o每兩節課之間總是安排10分鐘的休息時間，因為只有勞逸結合、張弛有致，即適度的學習才能保證課堂效率和教學質量o老師們明白，只有適量的練習才會使學生真正落實、真正掌握、真正鞏固o過度的練習只會使學生疲於奔命、窮於應付，因而囚禁學生的思維，根本達不到開拓學生思維、發展學生智力的目的o而過少的作業則會使學生松懈，整天懶懶散散，無所事事，所學的知識得不到及時鞏固o所以，適可而止也是學習所必需的o 在人與人、國與國之間的交往過程中，也必須堅持“適度原則”o真正的強者在交往的過程中壹定會把握“火候”適可而止，不到萬不得已，不會置人於死地；真正的演說家會適可而止，留下懸念來吸引聽眾；真正的武林高手會適可而止——點到即止o推行鐵血政策的德國首相俾斯麥，在普魯士戰勝奧地利之後，力排眾議，下令停止進攻奧地利首都維也納，保留了普魯士與奧地利再度和平、合作的可能o果真，在後來的普法戰爭中，奧地利只是袖手旁觀，並沒有參與戰爭，成為德國的敵人，使德國最終打敗法國o“適度原則”使德意誌的統壹和德國的崛起成為了可能o 生活中處處都有度，事事都有度o我們只有把握了“火候”，適可而止，堅持適度原則，才能取得事業的成功o ,

適時而止為話題的作文

日本作家川端康成的壹部小說講了這樣壹個故事：大師和壹位棋手對弈，到晚上仍未分出勝負。

按照比賽規定。

棋手將下壹步寫在紙上，裝在信封裏，進行封棋。

第二天，當人們拆開信封時發現，棋手那壹步競落在壹個無關緊要的地方。

接著，大師很明顯地心煩意亂，最終榆掉了那盤棋。

這個故事發人深思。

大師為何心煩意亂？因為他感到棋局的美感被破壞了。

圍棋的美，來自於弈者競爭之心的適度。

倘若雙方均無競爭之心，棋局就平淡無奇，失去了精彩；但若競爭之心過盛，像那位棋手壹樣，為了獲勝而不擇手段，棋局的美也就喪失殆盡。

恰恰是適度的爭競，使黑白兩色的棋子既互相制衡，又互相依存。

***同組合成壹幅最美的圖畫。

人們常說，詩歌的美在於含蓄。

這含蓄，其實也是壹種適度的敘述藝術。

高明的詩人從來不把他所想到的全部寫出來，他寫出的僅是冰山的壹角，神龍的壹爪。

因為如果說得太少，詩就會晦澀難懂；如果說得過多，那詩歌含蓄蘊藉之美也便不復存在。

禪宗的高僧並不壹定都會詩，但他們也像詩人壹樣“惜言如金”。

他們從不講誦冗長的經文，往往只說幾句話，幾個詞，乃至壹言不發，大喝壹聲或是豎起手指。

因為他們明白，說得太多，佛理的美便不復存在，而成為口頭禪。

只有適度，才能用佛理的美來點化他人，使其“見性成佛”。

繪畫也是如此，尤其是中國的繪畫藝術。

特別強調“留白”，強調“疏可跑馬”。

那些傑出的畫師都懂得，在紙上鋪滿斑斕的色塊是不可能得到壹幅美妙的圖畫的。

適度的留白，有“計白當黑”“使無畫處皆成妙境”的功用。

適度，帶來了繪畫的藝術美。

適度之美處處可見。

“妝成有卻無”是壹種適度的關，“減壹分則太瘦。

增壹分則太肥”是壹種適度的美，“運用之妙。

存乎壹心”又何嘗不是壹種適度的美？ “琴弦為什麽斷了呢？/我強彈了壹個它不能勝任的音節，/因此琴弦斷了。

”這是泰戈爾的詩句。

確實，只有適度的彈奏，才能使琴弦產生美妙的音樂。

適可而止的事例

很簡單的例子，就像小孩吃糖，有了壹顆還想繼續要第二顆，第三顆···然而吃多糖之後會導致蛀牙等壹系列的不健康的因素。

而人生的道路上也有很多美好的事物，如果妳壹而再再而三的去索取，妳將會失去得更多，也將會讓妳的心裏的貪欲越來越深；所以有些東西雖然好，但是要懂得適可而止

因小失大作文素材現代的！！！

因小失大生活就是生活，有的事情是註定的。

有些人總想貪圖那壹點點的小利益，而因小失大。

誰都不敢承認他從來沒有因小失大過！因為我們做人總會貪心，做什麽事都想走捷徑。

做事也想多貪圖些什麽，哪怕是小小的壹點。

而我也不例外，也有因小失大的時候。

記得那地那是壹個金風送爽的秋天，家裏的人都很忙，事情也總是做來不及。

於是我，就被“用”上了。

掃地、擦桌子、拖地······對了，還有收晾在陽臺上的衣服！說起這件事啊，我真是可悲可氣！我走到陽臺，看著壹排有壹排的衣服，真是我看的眼花繚亂！衣服的“品種”琳瑯滿目！有睡衣、外套、襪子、短褲……數也數不過來。

我先用眼光掂量掂量，覺定分三次拿。

唉喲，唉喲。

真累呀。

我不禁體會到了家長們收衣服時那大汗淋漓、氣喘籲籲的樣子。

轉眼間，我已把第二次準備拿的衣服給收好了。

我看著剩下的衣服，又振作了起來！我把衣服壹件壹件的放在我的手上。

不壹會兒，我手上的衣服堆的像壹座小山包，我也用盡了我能用的力氣。

正當我打算往樓下走時，才發現旁邊還有兩件衣服還沒收。

我想：就差那兩件了，把那兩件順便收下去，等會就不用上來了。

我慢吞吞的走到那，用壹邊手抱住衣服，用另壹邊手去夠架子上的衣服。

只聽嘩壹聲，我手上大部分的衣服都掉在了地上！我連忙蹲下去撿，可不撿不要緊，壹撿本來在我手上的衣服都掉在了地板上！真是頭壹回做事，壞事連連啊！我在這裏提醒同學們，做事千萬不要太貪心！適可而止就好。

不要為了小的利益，造成大的損失。