陳丹青說:“如果壹個人沒有善良和對社會負責的知識，那麽其他壹切都只是對他有害！”的確，人類掌握的壹切文明都需要道來駕馭，而我眼中的道就是善良的良心，對社會負責的良心。
有人可能會問，為什麽對社會善良負責的良知，可以放在道這樣至高無上的地位？
因為道是人性的根本，它決定了壹個人乃至壹個社會的起點。
早在宋代，張載就提出了知識分子的最高理想和基本學習準則，這壹準則是以良知為基礎的，即“為天地立心，為百姓立命，繼往開來，萬世太平”。然而，當今社會犬儒主義盛行。許多知識分子拋棄了良知和道，轉而為名利服務。多少專家在權力面前低頭下跪，甚至有少數專家宣稱“地溝油無害”“豆腐橋自在”。有些留學生從海外歸來，甚至利用所學知識研發藥物，危害生命。
可見，即使詩可以治俗，書可以治傻，但如果我們拋棄了對社會的責任感，滿腦子都是詩和書，它們都會成為害人害己的武器。沒有良知的支撐，知識只會讓世界更加病態。
老子有壹句話:“世間萬物皆生而有之，萬物皆生而無之。妳認為有益，就會認為無益。”這裏的是只是社會的物質基礎，而不是是什麽，是指壹些無形的法律和規範。這就是我所強調的，這是我們這個時代期待已久的良知，也是急需的良藥。
小悅悅的死反映了這個社會的冷漠。冷漠難道不是良心和社會責任感缺失的體現嗎？美的反面不是醜，而是冷漠。生命的對立面不是死亡，而是冷漠。這個世界最需要的是冷漠，而不是疾病。
這種群體是冷漠的，只有陶能治。雖然勤奮可以治窮，但法律可以治亂。但只有喚醒善良、對社會負責的良知，才能真正擺脫心靈的貧困，治愈道德缺失帶來的混亂。
大哲學家帕斯卡認為，人的高貴在於靈魂。做壹個善良的人，對社會負責的“道”，是人類高尚的核心，是把世界從病態中解脫出來的希望。
魯迅先生為什麽棄醫從文？因為他想用“道”喚醒壹個民族的靈魂。同樣，孫中山先生放下手術刀，轉向看不見的刀“道”，贏得了辛亥革命的勝利和中國人民的思想解放。
這兩位先生最有效的藥和最根本的動力就是道之心！他們是兩位接近佛陀進入神仙世界的中國大醫，用道家思想對待世界，所以他們是高尚的。
我相信每壹個有善心有良知的人，只要心地善良，就可以接近佛，只要自己有本事，有善心，也可以接近神仙。他們都有治愈世界的能力。
所以我覺得最重要的是把道和良知落實到社會生活的方方面面。我們應該把道註入頭腦，而不是噴在頭腦的表面。我們應該把善良和對社會負責的心浸入到每個人的生活中，而不是簡單的噴壹下，做壹些形式主義的教育。
我們要用道和良知來醫治世界，使人心趨於完善，讓世界擺脫疾病，離幸福更近。