當教完了課文，歸納總結時，突然有個學生問我：“老師，為什麽說陶淵明是‘農耕詩人’?”壹則教師指導用書中沒有闡述，二則課文說明中沒有牽涉，為了幫助學生全面了解陶淵明的農耕詩，下面對他的“農耕詩”特色作壹些簡要的介紹，以供同行們參考。
壹、體驗生產勞作的艱辛快樂。頗具代表情的作品是《歸園田居》(其三)：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。沾衣不足惜，但使願無違。”《庚戌歲九月中於西田獲早稻》：“晨出肆微勤，日入負耒還。山中饒霜露，風氣亦先寒。田家豈不苦?弗獲辭此難。”《丙辰歲八月中於下噗田舍獲》：“貧居依稼穡，戮力東林隈。不言春作苦，常恐負所懷。司田眷有秋，寄聲與我諧。饑者歡初飽，束帶候鳴雞。揚楫越平湖，泛隨清壑回。郁郁荒山裏，猿聲閑且哀。”妳看他披星戴月，早出晚歸，精疲力竭，壹身沾滿泥水；他不但不抱怨，似乎還有苦盡甘來的某種樂趣。從這裏，我們看到了當時農村生產勞動的環境和情景，體察到了詩人自食其力、自得其樂的可貴，也多少了解到壹些“田家”耕稼之苦。
二、欣賞農村的自然風光。請看《歸園田居》(其壹)：“曖曖遠人村，依依墟裏煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”《癸卯歲始春懷古田舍》：“平疇交遠風，良苗亦懷新。”《讀山海經》：“歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。”由於陶淵明親躬稼圃，熟悉農村生活，對農村有摯熱的感情，加以文化素養深厚，善於繼承《詩經》、楚辭、建安詩歌的優良傳統，使他真正領略農村的自然、風俗以及日常生活中所蘊藏的無比豐富的美，從中提煉出富於文學美感的詩句。他不但輕而易舉地把農村的田園、山川、花草、林木、鳥語、蟬鳴這些極富詩情畫意的事物編織成多姿多彩的優美詩句，而且善於將那些高人雅士不屑壹顧的農村日常見聞，如墟裏、炊煙、狗吠、雞鳴之類納入詩境，營構出壹幅幅明朗淳厚的風俗畫。這些自然天成、詩意盎然的風俗畫格調高、形象美、意境深，融匯了詩人對農村田園風光和生活習俗的濃濃情意。
三、贊美農民的古道熱腸。如《歸園田居》(其二)：“時復墟曲中，披草***來往。相見無雜言，但道桑麻長。”寫自己與農民壹塊艱苦勞作，心無雜念，語有同好，不以為苦，反以為樂。“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。”《歸園田居》(其五)―壺酒，壹只雞，壹根荊薪，這些平平常常的事物壹經詩人點化便顯現出濃郁的生活情趣來。左鄰右舍，妳來我往，不拘形式，不講排場，簡簡單單，隨隨便便，卻見至情至性，至誠至美。這種和諧友善的人際關系在今天的社會裏尤其令人羨慕。
在陶淵明的“農耕詩”中，我們還可以看到他和農民壹起勞動，壹起聊天，壹起生活，體察到農民的喜怒哀樂，感受到了他們的艱難困苦，融入農村，成為農民中的壹員；而壹般的士大夫隱士躬耕田園或是輕狂傲世；孤芳自賞，或是居高臨下、不屑農人，或是獵取美名，獨有陶淵明放下身架，徹底歸隱，徹底歸農，成為中國文學史上第壹個涉足山水、躬耕田園的“農耕”詩人，這或許是陶淵明最可寶貴之處吧。
至此學生對陶淵明有了壹個徹底的認識，也更能領會為什麽詩人歸園田居要過世外桃源生活的心情了，對課本中所選詩文的內容也就有了更深入的了解。
(作者單位：淮安市復興中學)