送別朝，垂花折春風柳煙。
願西山無樹，願落淚不掛人。
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余，女，晚唐詩人，長安(今陜西Xi)人。魚的第壹個名字叫尤偉，字蕙蘭。鹹通(年號，860874)是的妃子，李的妻子不允許她在長安縣醫館出家。我和作家文壹起唱了很多歌。後來，她被和以殺害女仆的罪名處死。於天資聰穎，愛好讀書，尤其是詩詞作品。她們與葉莉、薛濤、劉采春並稱為唐代四大女詩人。現存詩50首，收錄在《全唐詩》中。有壹卷是玄寂的。他的事跡見於《唐代才子傳》等書。
於壹生不仕。於的名聲雖然流傳千古，但因為他不是官員，所以他在正史上沒有留下壹個字。他的生平資料散見於晚唐皇甫枚的《三水》、宋初孫光憲的《北夢》、元代新的《唐人傳》等。此外,《太平廣記》、《南方新書》、《知齋解題》和《全唐詩》中還有壹些相關的篇章外短句。正史和方誌中對余的記載都很少，所以對他的研究多集中在他的詩歌方面。他的著作有《余集》壹卷，現存詩五十首之多，其中全唐詩未收錄。
北宋民歌折柳歌
斷柳之歌
作者:北方民歌
(1)
如果妳上馬時沒抓住鞭子，妳會變成楊柳枝。
在長椅上吹笛子，擔心害死旅人。
(2)
肚子不高興，願意當鞭子。
在郎的懷裏進進出出，坐在郎的膝蓋旁。
(3)
放開妳的馬和彈簧，妳不會忘記枷鎖。
騎著有鞍的馬，我沒看到有馬在騎。
(4)
遙望金夢河，楊柳搖曳。
我是陸家的，不懂中國兒歌。
(5)
運動員必須是快馬，快馬必須是運動員。
去黃塵之下，然後不男不女。
註意事項:
1，抓鞭子:拿起鞭子。抓取:抓取並取走。
2、座:偏義復合詞，取座義。哎:好吧；坐在壹起。
3.笛子:指當時北方流行的羌笛。
4.乸:平局，平局。
5.嘿:籠頭。
6.循序漸進:跟隨。
7.金夢河:指金夢境內的黃河。金夢:在河南省孟縣南部。
8、窪地:樹木茂密。
9、婆娑:盤旋飛舞，此指楊柳隨風搖曳的樣子。
10，盧嘉爾:胡爾，古代漢族對北方少數民族的蔑稱。
11，後記:快馬飛奔時馬蹄落地的聲音。
12、黃塵:指快馬奔跑時揚起的塵土。
13，不分男女:分高低，決出勝負。
贊賞:
有五首歌，* * *，內容壹致，主要是招聘人離開時和愛人交換的話。折柳是壹種古老的送別習俗。寄人和行者常折柳留作紀念。
第壹首歌講的是壹個旅行者在告別親朋好友時，應該上馬帶著鞭子出發，但他沒有抓住鞭子，而是俯身折了壹棵柳樹。劉燁劉哲在古代習俗中是告別的象征。這個細節在表現他的離別之情。這時，壹聲長長的笛聲傳來。不是更讓人沮喪和難以抑制嗎？詩的前三句是純敘事而非抒情，悲涼之詞並不明確，但巧妙地用柳枝笛子象征感情的事物形象作鋪墊，逼出了最後壹句的“哀死”二字。
在第二首歌中，悲傷指出自己經常離開郎，於是女子突發奇想，希望成為心上人的鞭子，終日陪伴愛人。詩意豐富，有南吳笙西樂的柔情；但又大不相同，壹廂情願的當鞭子，明顯是北方神器的特征。詩歌用蒼勁的筆表達溫柔的情懷，清爽中蘊含纏綿的情懷。
第三首歌是關於放馬的。馬不戴腳鐐，人馱鞍，人牽著馬走，然後問怎麽能騎馬，怎麽看不見妳騎馬。在離開家鄉的前夕，作者心情沈重，對未來充滿了迷茫和不解。
第四首詩請人遙望遠行，對這次旅行有隱憂。這首詩要註意兩點:(1)作者應該是北方少數民族，或者鮮卑，或者別的什麽。雖然很難深究，但很明顯他已經習慣了北方大漠的生活，很久沒有來到中原的沃土了。因此，遠遠望去，在搖曳的柳樹中，我對原始的景色感到新鮮。“惆悵而舞”這個詞很形象，讓人想看垂柳搖曳的美景。這種景物描寫在北方歌曲中極為少見。(2)這首詩本來是用北方語言寫的，後來翻譯成了中文。背叛家人的人會被漢人翻譯過來，北方民族絕不會用這個貶義詞來自稱。至於詩中透露出的關於當時南北民族融合和文化交流的信息，也值得關註。
第五首詩是關於馬賽之前的壹個激烈場面。在賽馬場上，人們都很強壯，躍躍欲試。筆者不禁感嘆:運動員必須靠馬取勝；但是，快馬必須依靠騎術好的運動員來展現自己良好的奔跑能力。兩撇胡子凸顯了男女之間的重要關系。黃晨的後記感人至深，展現了馬奔騰的壯麗景象。這是作者的壹廂情願，所以雲才能接著競爭。詩有議論，有描寫，場面廣闊，給人壹種陽剛的美感。
告別詩
告別詩
1，送客添新恨，聽鶯兒追憶往事。多給點折扣怎麽才能得到晚秋？
2.揚子江的首領楊和楊化雨殺了過河的人。微風輕拂，笛聲嗚咽，向亭染黃昏，妳要南下瀟湘，我要奔向西秦嶺。
3.昌，銀蓮壩水流。雨稀煙柔。
4、楊柳枝，方菲的節日，每年都舍不得送人。壹片葉子突然隨風報秋，就算來了也斷不了。
5、路很慢，又餓又渴。我心裏難過，不知道我難過。
6.行人尚未歸，萬裏第壹程黃昏。只愛門前雙柳，枝葉不離。
7日，其余笛暗飛聲，散入春風滿洛。在這夜曲裏，楊柳斷了，誰也經不起想家。
8、人間悲涼，可以去客亭。春風也會想離開離別的痛苦，而不是去催促這棵柳樹變綠。
9、某春惆悵三日，醉問周郎記。柳絮被送給了鶯，勸它喝水。去年，我今天沒有去杜東。
10，我常去，柳樹是伊壹。現在想想，又下雨了。
11，苗條的柳樹，拿著這個當情人。
12，夕陽西下水向東流，春意無窮。
13，三月，江城劉，五年的遊客送回來。所以，我要告別家鄉的眼淚和淚水，今天我要擦幹妳的衣服。
青青嘉魚河劉陽東風路14號。最近休息沒那麽方便，應該是因為人太多了。
15，蕭聲咽，秦娥夢碎秦樓月。秦家，每年的下弦月，橋邊的柳色，都印染著七窗的送別。
16，然後他消失在關口的轉彎處，身後只留下蹄印。《白雪之歌》送別田書記吳回家
17，柳暗花明又壹春，年年攀緣做行人。好風借低枝排便，不發苔掃路塵。
18，人說柳葉似皺眉，更似柳絲悲。柳暗花明又壹村，彼此不應該有更新期。
19，永定河邊的壹排柳樹，龍壹壹發死於去年春天。自東向西去可惜，不為清陰減路塵。
20、無長相思，破楊柳枝。
永別了，柳綠了，落地了。
匿名告別，柳綠垂地。
柳綠垂地，花長撩人。
柳條折枝，繁花飛舞。請問行人會不會回來？
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崔瓊的《徐棟集》說這首詩寫於楊迪大帝末年(605-617)。壹、二、四句，懸、飛、歸平韻，完全符合七言絕句的要求，是非常成熟的七言絕句。阿明詩人胡應麟在《卷六》中說:玉子山《傷逝千古》三首，幾乎都跑調了，但曲調不和諧，語言不通順。但隋末無名柳綠，至此七言絕句悠揚，首詞和諧，其語亦極唐。妳成草在春天又變綠了，但是我的朋友王子啊，妳呢？祖業。題目是《別了》，全詩以柳條和華陽的意象，顯得悲涼感人。楊柳搖曳，充滿了纏綿的眷戀，所以早在《詩經》中，楊柳就已經與告別聯系在壹起了:瀟雅蔡威的往事與往事壹去不復返，楊柳纏綿，千古皆知。柳又與留諧音，所以自漢代以來，把柳折起來送人留著就成了風俗。北朝樂府民歌中的“折柳歌”在唱腔形式上，沒有抓鞭子，而是折了楊柳枝。在躺椅上吹笛子，擔心害死旅人，已經是感慨萬千了。南朝、梁、、等人的折柳詩也各具特色。但在唐以前，劉的送別詩是隋末佚名所作的最完美的送別詩。
第壹副對聯，第壹句寫柳條，第二句寫楊樹花(柳絮)。讀起來順滑自然，猶如天作之合，幾乎沒有人工雕琢的痕跡。但是稍微分析壹下，發現詞性、語氣、意象、情感都沒問題，真是壹句異常漂亮的對句。作者好像學會了調平調。上壹句開頭之所以不用柳條、柳枝、柳條，是因為第二個字應該是平調。換成柳樹，柳樹在咕嚕咕嚕叫，卻無法表達柳條。而接下來，隨著綠色的落地，還有成千上萬的文章，將展現在讀者面前。觸摸地面，柳條的長度將讀者的視線從樹梢引向地面。掛，靜，看風暖天。青青，不僅寫柳色，還花時間。柳色從鵝黃色變成淺綠綠色，然後時間流逝，現在是晚春。
上壹句，綠柳垂地，下壹句，天形白楊遠飛。華陽很輕。如果風很大，它會朝壹個方向飛。風弱了就沒人扶了，上上下下，飄來飄去。這裏寫的是陽光暖暖的場景。龍，寫華陽飄然，蒼茫；攪動天空，寫下擡頭所見。天若擾，花多自不待言。由此可知，綠柳並非三五株，而是夾在河邊，亭臺小橋旁，隨處可見。所以，用壹句話來看:從上到下，妳看到的無非是柳青落地；自下而上，妳看到的無非是漫長的壹天。而離別的悲傷也彌漫了整個空間。
第三句，繼前兩句之後，又有了壹個令人驚喜和驚心動魄的轉折:柳條斷了，花兒飛了！再多的花，最終都會飛出來。這是自然規律。而壹萬株楊柳，就算天天折，又怎麽會折呢？兩者結合，無非是通過時間的流逝來表現離別之痛和對他人的珍惜。聯系到第四句，讀者在想象中可以閃現出無限的場景。
請問行人是否返回？這個問題不是面對行人提出的。我怎麽能看到它？首先，第壹句和第二句與第三句有明顯的時間間隔。在送別的時候，即使我耽擱了很久，也不可能折斷所有青翠欲滴、觸地而生的柳枝，更不可能等到所有激蕩已久的花朵都飛走。其次，當我們要離開的時候，我們只能問行人什麽時候回來。我們怎麽能問他是否會回來？