關於誡子書的詩句 1.誡子書裏面詩句的意思
諸葛亮.誡子書
原文]
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非誌無以成學。
韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？
[譯文]
君子的品行，要安靜努力提高自己的修養，以節儉努力培養自己的品德。不恬淡寡欲就不能顯現出自己的誌向，不寧靜安穩就不能達到遠大的目標。學習必須靜下心來，才幹必須學習才能增長。不學習就不能有廣博的才幹，沒有誌向就不能成就學業。怠慢便不能振奮精神，冒險急噪便不能治理品性。年華隨時間流逝，意誌隨歲月消磨，於是枝枯葉落，大多不能對社會有所作為。等到悲涼地守著貧窮的小屋時，後悔又怎麽來的及呢？
2.誡子書最著名的句子是什麽
靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
誡子書
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精⒅，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
白話譯文
蘇國龍作品誡子書
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確誌向，不排除外來幹擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專壹，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有誌向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意誌隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麽來得及？
3.請問誡子書是不是古詩詞
《誡子書》不是古詩詞《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的壹封家書。
從文中可以看作出諸葛亮是壹位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立誌的名篇。
誡子書作者：諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！希望能幫助到妳。
4.請問誡子書是不是古詩詞
《誡子書》不是古詩詞
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的壹封家書。從文中可以看作出諸葛亮是壹位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立誌的名篇。
誡子書
作者：諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
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5.與誡子書有關的名人名言和事例
古人雲：“養不教，父之過。”說的就是家庭教育的重要性。父母是孩子的啟蒙老師，更是子女壹生的老師，其言傳身教對子女的成長至關重要。
在我國古代，人們的理想人生模式是“修身、齊家、治國、平天下”。其中，修身是家庭教育的重要內容，齊家則是家庭教育所要達到的理想目標。重要人物的壹言壹行，對國家、對社會都具有很大影響力，其教育子女之道，便成為人們家庭教育的重要參考模式。
歷史名人諸葛亮教育子女儉以養德就留下了教育子女的典型案例。
三國時期，西蜀丞相諸葛亮壹生忠心輔佐劉備、劉禪兩代帝王，鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮晚年得子，取名瞻，字思遠，希望自己的兒子“誌存高遠”。
諸葛亮非常喜愛這個小兒子，但同時又對他的成長充滿了擔憂。他在給哥哥諸葛瑾的信中說：“諸葛瞻今年八歲了，十分聰慧可愛，但我又擔心他過於早熟，最後成不了大器！”可見，諸葛亮十分重視子女的早期教育問題。
諸葛亮雖高居相位，卻壹生儉樸，他在給後主劉禪的上表中說道：“我在成都有桑八百株，薄田十五頃，此外別無積蓄，而這些也足夠家人使用了。我保證在我死後，家裏家外都不會留有多余的財產，不辜負陛下對我的厚恩。”諸葛亮親自履行著“儉以養德”的做人準則，也希望子孫後代成為擁有遠大理想、勤學儉樸的有為之人。他在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”
後來，諸葛瞻拜騎都尉，翌年出任羽林中郎將，後來又升遷為射聲校尉、侍中、尚書仆射，並兼任軍師將軍。
6.與誡子書這篇文章相關的名言警句
第壹句： “靜以修身非寧靜無以致遠 須學靜也”
寧靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則無法有效的計劃未來。
第二句： “儉以養德”
要節儉，以培養自己的品行。審慎理財，量入為出，可以擺脫負債的困擾，可以過自由的儉樸生活。
第三句：“非淡泊無以明誌非寧靜無以致遠”
要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的誌向。要靜下來，才能夠把將來細心計劃妥當。
第四句：學習的力量 “夫學須靜也才須學也”
寧靜的環境對學習大有助益，當然配合專註的平靜心境，就更加事半功倍。
第五句：增值的力量 “非學無以廣才非誌無以成學”
要想提升自身價值，必先立大誌，然後才是廣博才學，學成大業。
第六句：速度的力量 “怠慢則不能勵精”
凡事拖延就不可能夠快速的掌握要點。 第七句：性格的力量 “險躁則不能冶性”
太過急躁就不能夠陶冶性情。
第八句：時間的力量 “年與時馳意與歲去”
時光飛逝如梭，意誌力又會被時間消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷”。
第九句：“遂成枯落，多不接世，悲守窮盧，將復何及”
時光飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲嘆蹉跎歲月也於事無補。
7.從陌上桑,誡子書,課後古詩中出三十個句子
陌上桑 原文： 漢樂府 日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。 羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。 頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。 行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽著帩頭。 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怨怒，但坐觀羅敷。 使君從南來，五馬立踟躕。
使君遣吏往，問是誰家姝？ “秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足， 十五頗有余”。
使君謝羅敷：“寧可***載不？” 羅敷前置辭：“使君壹何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。” “東方千余騎，夫婿居上頭。
何用識夫婿？ 白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可直千萬余。 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。” 譯文 太陽高掛在東南方，照到了我秦氏的樓房。
秦家有位姣好的女郎，本名叫羅敷。羅敷喜歡養蠶和采桑，采桑來到了城南。
用青絲做籃子上的繩絡，用桂枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳上掛著明月珠。
杏黃的綾羅做下裙，紫色的綾羅制短襖。當路上行人看到了羅敷，就放下擔子撫摩髭須。
當少年看到了羅敷，就脫下帽子整理發巾。使耕田的忘了犁耙，使鋤地的忘了鋤頭。
耕鋤者歸來相互抱怨耽誤了勞作，只因為多看了羅敷壹眼。太守從南方過來，五匹馬都停下了腳步。
太守派個小吏前往，請問是誰家的女子？秦家有位姣好的女郎，本名叫羅敷。請問羅敷今年幾歲？二十還不足，十五卻有余。
太守請問羅敷，能和我同生壹車走嗎？羅敷親自上前回答：太守怎麼這麼傻！太守有自己的妻子，羅敷有自己的丈夫。東方出現了壹千多車騎，我的夫婿就在最前頭。
用什麼來辨識我的丈夫，那騎著白馬有黑馬跟隨的。馬尾上系著青絲繩，馬頭上罩著黃金絡。
腰中佩著鹿盧劍，可值千萬余。十五歲做了府中的小吏，二十歲在朝為大夫。
三十歲官拜侍中郎，四十歲做了壹城的太守。他有潔白的皮膚，臉上略長壹些髭須。
在公所中邁著方步，在府衙裏慢慢走踱。在座有幾千人，都說我的丈夫才貌出眾。