這些都是西關並不遙遠的記憶:壹棵百年老榕樹，壹個過街樓的門口，壹個坐在門口摘菜或者做針線活的阿姨，壹聲街哭……那麽熟悉又那麽遙遠。
然而，故事終究已隨流水遠去，只有壹點點時光在歲月的縫隙中漏了出來，與手掌相連...
九日廣告
現在廣州劣質廣告產品泛濫，人們都在鼓噪創意。具有獨特創意的廣告，不僅能收到對自身產品“廣而告之”的效果，甚至能長期傳播。
眾所周知，老廣州早在幾十年前就已經有讓人大開眼界的創意廣告了，和今天的壹樣好！！就作者記憶所及，文集由兩則廣播、兩幅戶外畫和壹幅對聯組成，與讀者共勉。
55年前，全省各地和港澳的人走在大街上，幾乎總能聽到廣播裏傳來的廣告。其中壹句是:“有壹只蚊子，住在雙門底，飯不開胃，咬手指，流鼻涕。
不要問aki，stem系統是停滯的。
自從吃了壹個很好的芝士蛋糕，就出現了很多bug。
瞬間開胃夾消除停滯，瘦子變身肥仔！”第二個是:“亞洲汽水，亞洲汽水。
亞洲最美的汽水，亞洲最美的汽水。
和亞洲汽水壹樣長，但是沒有亞洲汽水好。
亞洲汽水味道不錯，但沒有亞洲汽水那麽久。
隔壁二叔二姨的話還不如亞洲汽水！"所以，"妳是不是對亞洲汽水太生氣了？“這成了當時市場的語言。
當時廣州市惠愛中路李鐘表店左側二樓有壹家“半歐”茶館。為提高知名度，署名“* * *喝壹口歐曼娜”，壹時在知識分子中引起轟動。
後來不知道是誰答了“腋下可以有涼風”，於是這幅對聯就成了名牌，掛在大廳裏。
我很年輕，但我從來沒有忘記過什麽。
抗日戰爭勝利後，廣州西關有壹家“歐面館”，其著名品牌是“銀絲面”，街邊掛著壹幅廣告畫:壹個食客拿著筷子爬上梯子，面條不停地落進碗裏。
於是，“去歐洲記得吃面”也成了當時市場的語言。
我仍然記得用餐者快樂的臉。
在我的印象中，這幅畫的落款是渭北字體，上面寫著“迪達廣告公司”。
那時候廣告畫很時尚，有設計公司簽名。壹個是承擔責任，壹個是“搭便車”，借機給廣告公司推銷廣告。如果妳認為這幅畫不錯，請幫助我們。
搞笑街頭賣鬼馬的歌
如果說廣州的流動小販是羊城街頭的壹景，那麽沿街叫賣就是反映民風的交響樂。
過去，小販們總是挑著擔子過馬路。為了吸引顧客，他們經常編造壹些順口溜來吸引人們的註意力。
特意摘錄了霍金堪稱“經典歌曲”的壹部分，以饗讀者。
(文章中的獨白都是粵語發音)
白橄欖賣家:
沙蘭馬克，茶壺，壹分錢，買兩個。
是好吃，不是搞笑！菜很甜很甜，而且沒有渣！吃好了再來買！
賣雞肉和橄欖:
“嘀嗒，嘀嗒，嘀嗒……”嗩吶聲響起，然後小販喊道:“雞公蘭，壹便士，兩個橄欖。”
銷售酒杯:
白胡子，笑容好；不倒，就站在中間。
來，買個不倒翁！
涼茶賣家:
王老吉——王老吉，王老吉，四點感冒最止咳！
百草堂——百草堂賣的涼茶不錯，嗓子疼，發燒；兩文錢壹碗不貴，涼嗓子最好吃！
神農茶——神農茶，神農茶，別怕發燒，買包喝了。
神農茶，頂級！
張炯館——張炯館，有雷；擺脫寒戰！
罐裝食品:
修補罐子——有壹個爛罐子要修補！
焊銅焊料，焊銅銻鍋，修爛瓦鍋，把爛銅鍋，銻鍋，瓦鍋擡出來補！
雨傘修補:
補外蓋——修爛雨蓋，補外蓋遮骨，修爛雨蓋！
廢料收集器:
爛銅爛鐵，買爛銅爛錫。
爛銻鍋，爛銅鍋銻鍋，爛的都買。
有玻璃酒瓶，有舊藥瓶，有舊銅幣，有舊的書報報紙的新聞紙。如果妳有，妳可以賣-
漫談西關(壹)——西關內街之謎
我從小在西關長大，從幼兒園到中學，邊讀書邊學習，對西關的感情很深。
對於西關的歷史，其實我也只是壹知半解。當了導遊後，我學到了更多。
西關的故事和文化，無疑是廣州文化中極其重要的壹章。
從現在開始，我會盡量多收集壹些關於西關的故事，也會寫出自己對西關文化的看法，希望能起到拋磚引玉的作用，讓更多的人了解西關。也希望其他西關小姐和西關大師可以去黎巴嫩說說西關嘎子啦:)
為什麽西關內大街這麽奇怪？
如果妳打開任何壹張清末以前繪制的廣州城市廣場地圖，妳會看到城市裏的街道名稱和建築都差不多，但西關幾乎是白色的。這片土地真的很幹凈。
但是，妳打開任何壹張近代繪制的廣州街道詳細地圖，都會白得像屎壹樣——荔灣區的內街比任何壹個行政區的街道都要密集，迷宮般曲折。壹不小心卡住了，很久都出不來！
這種奇怪的現象顯然隱藏著壹個歷史之謎。
答案在哪裏？
我記得在1997的最後，有人鄭重宣布:“荔灣區是廣州最古老的城區！”懷著敬畏之心，我特意研究了壹段《西關秘史》，馬上發現前面提到的玄機赫然隱藏其中！
《西關秘史》
在拆城墻開道之前，廣州的西墻就矗立在今天的人民路上，墻外是河流分支的郊區，被稱為“城外頭”。遲至清朝中葉，當局在護城河邊設置洪水站維持治安，名曰“西關洪水”。這是方圓西關十多年來的名字。
西關原住民是南海縣的農民，世代居住在永安安微和西樂圍。村裏有村有市，村外有桑園。村裏的人都是自給自足，同時死去的，所以不需要了解“三朝十帝”，歷史也懶得關註這些人。
折騰出“西關秘史”的，是那些出沒於外界的陌生人。
翻開記載古代廣州情況的權威編纂《廣州城市廣場誌》，我們發現，明代以前關於西關的文字很少，但有壹段材料是明代學者追溯到宋代的史跡，隱約透露出早在宋代就有許多陌生人在西關附近遊蕩的神秘消息——安樂路和宋嘉定經過四年的經營才創建起來，等待著有去無回的人；在城西繡衣服。
“有去無回”驚動政府建“安樂路”帶他們去住。可想而知，他們的數量如此之大，而且已經造成了嚴重的社會問題。
西關小姐嫁福建商人。
繡衣鋪是壹個很容易引起人們對西關小姐閨房的思念的浪漫字眼。
這個早已湮滅的地方，位於今天的上下層。壹位宣傳家展望文學與生活，廣泛介紹為後世廣州女性用品業的起源地。這是世界上偉大的記錄！
清代廣東省《武川縣誌》編者很有見識，指出繡衣作坊是壹個專門名詞，各省都有，專為禦史(中央執法官)所用，“直接取繡衣之意”。
什麽是「繡衣指點」？據說漢武帝時期，京城流民曾經大規模鬧事，帝國歷史用常規手段也無法制止。漢武帝嚴令原是謀士的光祿大夫穿上象征特殊權力的繡花衣服，指揮軍隊，強行鎮壓鬧事者。
醫生光祿，加號指著傳令兵，“指指點點”——誰殺了誰！
這個繡品作坊，性質和明朝錦衣衛差不多。
到了宋代，廣州當局這個特別挑選出來的獨裁政權，集中收容了大量在西關遊蕩的外鄉人。歷史上沒有記載所發生的事情。
消息靈通的歷史學家都知道，它反映了主流社會積極的壹面。清初，福建當局與鄭成功父子隔海對峙，沿海地區嚴禁通行。福建省的外貿從業者蜂擁至廣州尋找出路，住在僅剩地名的繡花店裏。
沒辦法知道那些家夥是結婚了還是* * *。總之，身邊有很多西關女子，如《西關支竹詞》所言:“伯母家離繡花店近，嫁給慣於占外國便宜的福建商人！”地方知識分子不選閩商作詩，可見當日西關“傅老”的強大影響力。有很多人賺了大錢，帶著大媽回鄉，但不思“福建”的，自然就成了“老西關”。
陌生人的西關
深受外鄉人影響的西關故事，被大批定居下來的閩商所效仿。
其中壹個故事是益民市。
康熙初年，作為海禁的補充，清* * *在浙、閩、粵沿海地區實行“移邊”政策。
珠江口地區？壹萬多人被強行遷到廣州西村和潘塘——這個數字對西關以後的人口構成意義重大，影響深遠。
要知道當時南海縣人口只有9萬！350年後，這批？該家族的後代堪稱“老西關”！沿海？家裏以打魚為生，拿到“西關戶口”就失業了。為了填飽肚子，他們帶著幼仔在河裏摸魚蝦，趕到最近的天津做鬼。郊區出現了壹個新的市場，被稱為“移民城市”。
後來政府發現“遷”字刺眼，改稱益民城，也就是現在的西華路。
另壹個故事是十三行。
“潘璐·葉舞”已經成為壹個口碑相傳的十三行首富。
這四個家族的創始人都是出身貧寒，發展如神話。西關有些人糊塗了，把他們當成了農村聖賢。其實陸家是廣東新會人，潘家、吳家、葉家是福建人。他們和那些人壹起窮嗎？壹家人都壹樣，都是移民西關的陌生人。
看到十三商先富起來，西關土著也跟著富起來。
不是所有人都能做外貿的，圈內人就爬到外貿車邊上，開個機房織布出口。
編織行業利潤少了，周邊的機房也如雨後春筍。於是，大量的農房被改造成了機房，連片的樓房越來越荒廢。
原住民洗腳下地，永安、喜樂分崩離析。
“最年輕”需要配備工薪族的時候，簡直是天作之合，失業的蛋家渴望被剝削，他們這壹代人的人緣和周圍的男女很合拍，所以被稱為“機房男孩”。
打工比種地好。同樣的道理，加入機房排隊可行的消息傳到四鄉，三江、武陵的貧農湧向西關。清代經學家寫道:“鄉民初進城當幫工時，皆聚在長壽寺前(註:地址今長壽路)，任人雇傭，服務多年，稱為年仔。
“四鄉人絡繹不絕，西關人口構成又添新元素！
勞動力市場競爭激烈，失敗者成為“不歸之旅”。最倒黴的人最好的選擇就是當乞丐。
西關丐幫陣容鼎盛，大本營就在華林寺周圍。
流氓無產者無法無天，西關治安形勢嚴峻。當局知道如何“兩手抓”。他們壹方面設立了金光閃閃的西關汛期，壹方面在十八大設立了關懷培育廳。這兩個機構與宋代西關歷史上的繡衣坊、安樂路齊名。
乞丐在西關鬧事。
郎至鹹豐年間，北方乞丐王遊覽西關。
這家夥擅長武術。他在華林寺打掉了乞丐的頭，開創了壹個新的王朝。
陳奇峰的時代是西關丐幫的全盛時期，來自各省的數百名乞丐爭相加入他的行列。
後來，陳奇峰與得到政府支持的華林寺和尚發生爭執，無奈之下，只好率小集團登陸廣州新開發區的河南島。
去年有壹群優雅的男人因為“西關小姐爭芳華”的胡話而令人作嘔。他們用了兩句廢棄的民間諺語，叫“西關小姐，東山少爺”，卻故意用免提把風光的第三句話——“河南地痞”(新，粵語發音meo)。
河南是壹片凈土，哪裏是地痞的源頭？陳奇峰的團隊也是！區區壹個小團隊就有能力讓河南成為沸點，可見西關大本營有多猖狂！那時候“流動人口暫住證”還沒發明，大本營的妖怪都無條件成為西關合法居民。
看來這些“過江之龍”已經有效地融入了西關社會。
晚清時期，廣州出現了壹種特殊的行業，致力於悼念失主。修行者多為聚集在西關廣雅裏爛地裏的男女乞丐。
能勝任崗位的必要條件之壹是粵語發音準確。如果剛去世的“老竇”的尊稱在出差的時候被喊出來，喪親者慌慌張張的不抓起掃帚朝“專業人士”開槍才怪呢！平心而論，這壹代乞丐快速掌握粵語的能力，顯然遠勝於近幾年成千上萬的外省白領。
乞丐住在地上，嚴肅的陌生人卻需要壹個瓦片遮頭。
同樣的時光光年間，早已與陌生人融為壹體的西關原住民，只有會種地的“毛大爺”(毛，粵語中與“苗”同音)，桑吉和田相繼被變賣，變成了蓋房子的土地。
老話說，西關三步走出門！蜿蜒穿過西關的大關河，下遊有壹條18橋墩的繁忙水道，已被填平，浮出水面，通往西關未來最繁華的商業街。
少數富人選擇鄰近荔枝灣的西關角建造宏偉的房子，而勞動群眾像螞蟻壹樣，在任何河流新填的地方堆積低矮潮濕的窩棚。窮到買不到繩子的人，只能靠著別人的墻角胡亂搭建窩棚——大街小巷，窩棚之間的縫隙也是如此！
“城中村”催生“西關話”
這又回到了我文章開頭的“啞謎”。
想看“形象之謎”，請到當代廣州城鄉結合部的“城中村”走壹趟，那裏的“握手屋”擁擠擁擠，還有壹排排出租屋。計劃外的黑暗街道，狹窄的小巷，壹波三折，各種說粵語的陌生人穿梭其中。
這樣的風景就是西關內大街形成過程的當代版！
在廣州近300年的歷史中，西關的人口構成多樣，各種方言和習俗的互動演變內涵極其復雜。
學者聲稱廣州話以“西關話”為最純正最標準——不知該言論的依據是什麽？（