霍師說：”空是後設語言、兩面作戰，純粹是壹種批判的活動，雙遣而使妳不要停留在壹邊。非有非無：經驗非有，這是對妳自己知識的批判；世界非無，這是對抽空世界的批判。” 打掉我們的壹切執著。
空海法師（郭永進）把空形容為可以包容壹切山河大地、日月星辰的境界。
以下是我眼中的“空”：
? 包容壹切即是空。空是包容壹切廣宇（空間）悠宙（時間）的、無邊無際的、無始無終的。
接納壹切即是空。空是壹切是非俱泯，如莊子的齊物論，物各付物，證空而得逍遙，再無計較。
? 空是壹種無量無邊、無限光明的心境、雅量。
空是解脫自在、自由無礙的生命狀態。空是心裏泯除壹切法，泯除壹切煩惱、執著，不再小心眼。看透無常、無我、證得涅槃，內心清凈、清明的大光明世界。
空是包容、是胸襟、是氣量，是打通人我，不再孤立，看到整體的思維狀態。
所謂緣起性空，是壹種空無自性、內外相合的通透。自己不再是孤立的自己，不再是獨立的存在，如果我們換個視角，自己也可以是由自己之外的壹切元素、條件成就的，化掉自己，我們感受到這壹切的因緣，從而心生感激！
空是非斷非常，非有非無，非是非非，不可以只看壹邊的。
空是虛懷，不自滿；空是空間，能看到更多的東西；空是留白，空是空閑，坐視雲卷雲舒，白駒過隙；空空如也，即空見如；空中鳥跡，即心即佛。
證空即入無余涅槃，執著煩惱十結盡斷，即可見生見滅，心無障礙，見到真實，增長智慧，所謂空中生妙有。
證空即了脫生死，再無執、再無怨、再無悔，五蓋俱除、覺支彰顯。證空便能安時處順，逢時生，順時沒。中和位育，盡性至命！所以，陽明先生有此心光明之感慨。
空是耳順的境界，開悟的境界；然後進入從心所欲不逾矩，在解脫的道路上，自由自在地行走；於是，般若從心、從生命裏出，而得清凈心，顯大丈夫相。
空首先是對自己當下狀態真正地接納與認可，不再顛倒幻想，不會糾結懊悔。完全接受當下，如實即是佛。厭離的是對種種經驗的執著、對困難的逃避、種種煩惱心（五濁惡世是我們心中對世界的煩惱），從而得清凈，生起感恩與慈悲。”從心所欲”，心中所欲的是什麽呢？是感恩，是慈悲，是付出。心懷感恩才會“不逾矩”，不會亂來；心裏慈悲才會付出愛，願意去接納、聆聽、了解。談吐才會從容鎮定。進而懂得眾生，即見菩提！
? 空中生妙有，廣大出胸襟! 多說無益，精進方得！區區拙見，聊以自勉！
附: 霍師譯《心經》