結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨又忘言。”這是壹首歷來為人稱道，看法又有分歧的詩。從藝術上看，它以質樸、平淡的語言，神韻飛動的氣勢，描繪出壹種以情為主、融情於景的深遠意境。
在詩人的筆下，大自然充滿盎然生機，給人以美的享受和滿足。從思想內容看，它十分鮮明地表現了陶淵明歸隱田園采菊賞景的生活情趣，以及在大自然的啟迪下所領悟到的人生真意。在藝術上大家的看法是統壹的，分岐點主要表現在對思想內容的理解上。
歷代陶淵明論者，他們往往根據“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句和陶集中其它幾首描寫田園生活的詩，認為陶淵明“渾身靜穆”、“悠然自得”，並進而得出他是壹位超然塵世的“田園詩人”或“隱逸詩人”的結論。這顯然是不符合實際情況的。
這壹結論之不符合實際情況，首先就在於它對陶淵明的作品缺乏歷史的、全面的考察。無可諱言，在陶淵明的身上，在他的創作中，的確有“靜穆”、“悠然”的壹面，閑居田園的生活情趣也時有表現。
這也是不足為怪的，因為他畢竟既不是“廬山底下壹位赤貧的農民”，也不是“農民詩人”，而是封建地主階級的知識分子。
歸田後，他雖然參加了壹些輕微的農事勞動，有較多的機會接近下層勞動人民，對他們的生活有了壹定程度的了解，思想上的距離也較前有了縮短，但陶淵明並沒有脫胎換骨，始終還是封建地主階級的知識分子。
作為封建地主階級知識分子的陶淵明，在其作品裏表現出壹些心閑意遠的思想誌趣，也是可以理解的。正如中國文學發展史任何壹位著名的作家、詩人壹樣，他們的思想，他們的作品，積極的和消極的東西常常是並存的。
陶淵明當然也是如此。不能因為他有消極的壹面，就全盤否定。其實陶淵明的作品所表現出來的封建地主階級知識分子的思想誌趣。
終究是非本質、非主流的，本質的、主流的東西則是他對現實社會的關註和批判，對理想的追求和人生的艱苦探索，是對美好生活的向往、純潔友情的歌頌，是對不肯與世俗同流合汙而堅持歸隱的決心和高尚人格的贊美。
而他的農事詩則更曲折地反映了當時勞動人民的艱難處境，這些都是具有積極意義的思想內容，是陶淵明作品中本質的、主流的東西。
擴展資料：
《飲酒二十首》是東晉末至南朝宋初期文學家陶淵明創作的壹組五言詩。
這二十首詩借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達了作者對歷史、對現實、對生活的感想和看法，抒寫了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，充分表現了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。
組詩以酒寄意，詩酒結合，使作者自然地袒露出生命深層的本然狀態，體現出壹種獨特的審美境界。
第五首、第七首被蕭統收錄於《文選·卷三十》雜詩類。
百度百科-飲酒二十首