壹、謚號簡介:
謚號，是古代東亞地區(包括中國、朝鮮、越南、日本)的君主、總督、大臣、皇後等具有壹定地位的人去世後，根據其生平事跡和道德修養進行評價，並賦予其具有良好意圖和判斷力的稱號。此外，壹些受中國文化影響的鄰國也使用謚號，但不是每個古代東亞國家都使用它。
根據對西周金文的研究，遲至周穆王壹帶，對身份或地位較高的死者追授爵位的做法很多。在古代，除了稱皇帝為“謚號”，稱大臣、學者、名人為“謚號”也是壹種尊稱。有些人的謚號因為經常被後人稱呼，幾乎成了他們的別名，比如曾文正(曾國藩)、嶽武穆(嶽飛)、陶敬傑(陶淵明)。
到了後期，對死者的委托權高度集中在皇帝手中，靠的是“聖旨”。皇帝的謚號壹般是由繼位的皇帝征得禮儀官同意後宣布，臣子的謚號則由朝廷給予。
二、謚號的有關規定:
1，年級介紹
皇帝和他們的官員之間有嚴格的區別。隋朝以前，皇帝的謚號都是壹兩個字，比如西漢的劉英、惠帝，東漢的劉恒、劉啟、景帝，東漢的光武帝劉秀珍。但從唐代開始，皇帝的謚號詞逐漸增多。如天寶十三年，玄宗李隆基決定將始皇帝的謚號改為七字，如李淵為“帝堯、大聖、大小光”，李世民為“帝、大聖、大”等。唐代以後的歷代皇帝的謚號，壹般都太長了。其中努爾哈赤和謚號，被冠為狀元的清太祖，更是長達25個字，“程廣雲、聖德、沈工、趙霽、李記、任孝瑞、武端、秦怡、弘文、皇帝葉丁”。
《天命》用詞是有具體規範的，不能隨意用詞，也不能隨意解讀用詞。
從最早的經典文獻《逸周書·謝法解》開始，歷代謝法有100多種，記載約400字，每壹種都有特殊的含義。
比如尊賢，敬事，說“公”，行事純粹，不說“丁”。
爭論的時候不要說“德”，盔甲累了要說“翔”。
安民說“成功”，布德說“慕”，都是褒義。
名實淡然，說“謬誤”不好，說“犯罪”
谷瑋用他的話來說“醜陋”，用他的話來說“自誇”。
擅內政，說“陽”逆天虐民，說“抗”都含有貶損紅色的意思。
安心，安心，約“易”，作“經”的結尾
“米年壽”之“胡”與“喜年”之“康”考辨
好心人簡而言之就是“知心”，遇到國家困難就“操心”。
蚤和辜簡而言之說“喪”，恐在原地說“喪”。
以上文字不含褒貶，僅表示情況。
壹般來說，每個詞都有幾個意思，不限於壹個詞壹個意思。
2.部長的謚號。
與皇帝相比，謚號，封臣，更為簡潔，或壹字或二字，選詞也限定在壹定範圍內。謚號，明清名臣，定義為兩個字，有嚴格的規範。據《明會典》記載，謚號的第壹個字是文，級別最高的是“”，其次是“”。
同樣，與“武”字構成二字謚號的有寧、彜、民、回、向、順、蘇、敬...與“中”字構成二字謚號的字依次為文、武、丁、烈、簡、蘇、夷、敬...這樣，謚號就不僅有了具體的比如說，晚清重要官員張之洞，靠的就是自己的功勞。當他得知曾國藩死後被授予“鄭文”時，大為委屈，氣憤地說:“如果曾國藩出生，他也可以表揚鄭文。我該怎麽辦？”可惜他排在後面，卻只拿到了“文祥”，不僅遠不及曾國藩的“鄭文”，還比李鴻章的“文仲”低了十級。
2、
折謚號的意義
所謂謚號，就是用壹兩個字對壹個人的壹生做壹個大概的評價，這是壹個定論。贊美有三種，憐憫有三種，鄙視有三種。
美如文字，武、明、瑞、康、經、莊、玄、易都是好詞。
惡，如傲慢、精神、嫉妒，都含有消極的含義；
平如懷，哀，哀，哀，哀，壹點同情；
此外，孫權的謚號是“大皇帝”，這是相當特殊的。
因為惡訃告是對死者的批判，在古代是壹件比較惡心的事情。所以北宋定了壹個規矩:沒有惡訃，只有美訃，平訃。
謚號的字數
謚號的字數，從壹個字開始，後來發展到很多字，簡直成了壹堆褒義詞。在壹個詞或幾個詞的情況下，人們通常稱皇帝謚號，如楊迪。
但從武則天開始，皇帝生前疊加罵人話的先例就是他自己開的。其本質已經從客觀判斷變成了盲目奉承，字數的增加就是奉承程度的發展。在唐代，去世的皇帝簡稱謚號。謚號，明朝皇帝，十六字。謚號，清朝皇帝，有22個字。這麽多字，當然不能直呼其名，只在特定場合使用。
《逸周書》折解
d，太，繼承，為立下汗馬功勞，最終被埋葬，這是謚遺制。然後敘述葬禮儀式。犯錯誤的人也是他們行動的痕跡。不，功德表也是。車衣，職章也。所以大線出名，小線出名，線出自己，名生於人。
人不能稱為神。沒有名氣，沒有善良。
景民是皇帝的法律。靜安
德如天地。和天地壹樣。
仁者見仁智者見智。人們會回到過去。
決心公開。無私也。
我們應該在各個方向等待。它應該在所有方向得到執行。
獎賞慶典，懲罰國王。可以做四件事。
從中，妳們是壹群人。人們追隨它。
贊美好的，給予簡單的和神聖的。什麽叫做人，好的是真實的，付出的是簡單的。
以禮敬客，以禮敬客，是神聖的。厚於禮。
環顧四周，壹片光明。照亮了。
不能起訴就清清白白。倒背如流，就不行了。
經緯、天地、文悅。成為它的方式。
道德被廣泛閱讀和書寫。什麽都知道。
學會勤快，學會提問。別不好意思問。
對人民的仁慈和愛。易慧·程錚。
人民向文字致敬。要謙恭有禮。
給人民壹個稱號。與...壹起上升。
秀才隋柔，言德。讓人民安居，讓人民安居。
不要靠勸諫來爭取道德。不要拒絕威脅。
只是僵硬理智，說武俠。只是無欲無求，堅強不屈。要忠恕，要正直。
以實力威脅敵人，以實力作戰。以德為敵。
確定災難是軍事性的。由士兵招募，所以可以決定。
懲民勝武。法律可以讓人服從。
誇誌氣窮，勇往直前。如果妳有野心，妳會變得極其貧窮。
安民建立了壹個政府，並說“成功”。政治穩定。
循環的起源是健康的。性是肆無忌憚的。
溫柔又幸福。豐收，勤於民政。
快樂撫慰人心，說健康。沒有四個方向的危險。
人民幸福健康。有錢就教書。
布德為義，曰“穆”。因此，蔣木木。
看到自己的臉就覺得難過。性暴露。
宮趙。有儀要像，行尊美。
趙德高興地說趙。可以卑微。
聖人聽說趙。聖餐。
治而不愈為好。沒有災難。
執事有壹套講和的系統。不是任意的。
蔔剛治紀月平。史的政治事務。
從義助風景。由義而成。
想象壹下風景。簡，強也。
布衣行只是說風景。做正確的事。
清白的貞操叫貞操。行事清白，堅持自己的誌向。
憂克，則貞潔。可以擔心什麽不對。
不躲不彎。冷靜無私。
穿土服的遠了。強制的積極決定。
荊軻感動人們說“桓”。尊重它。
破土為國。也是讓人露出土壤的原因。
能思考能辯論。否則，讓每個人都有自己的時間。
行義就是百姓說袁。人們說他們的意思。
開國首都是日本元。如果妳不好，妳為什麽開始？
德行的學說叫元。以義為重，以德治國。
周聞玄月勝山。聞，就是聞到好東西。
士兵們渴望被稱為莊。以簽數為嚴格。
咩，戰勝嶽莊。通過邊界並啟用服務。
克敵制勝，誌強，說莊。如果妳不刮，妳就贏了。
死於嶽莊，袁野。顏為什麽會死？
屢次征討嶽莊。對它要嚴格。
勇敢就不會說莊。功夫不行。
對人溫柔善良。知道它的性質。
對人民的愛是好的，是好的。帶著付出的意思。
夜間警戒是恭敬的。尊重身體，好好想想。
把善良與法律和尊重結合起來。不尊重怎麽好？
貢代克說“蘇”。讓它結束它的尊重。
穩住心，做決定。嚴字果。
不要生國家。出生在外國家庭。
愛民好治，好穿。好人統治。
儀式是不能穿的。沒有錯。
在家短暫休息是壹種恥辱。未婚，未婚。
短折不是悲哀。知死。
隱筆畫不能說是隱。不要通過隱瞞來改變它的性質。
不示屍，則國隱。以休閑為主國。
見美壯長，深藏不露。比它的秩序更美。
壹個官員應該知道真相。有能力的人。
四行勞祭嶽喪。不用擔心講究不道德，但不談道德。
年中，早逝。歲月不代表野心。
恐懼從各處哀悼。從這個地方來看，這些話是危險的。
兇年無谷。不要犁莊稼。
從外到內，壹片混亂。家亡，官亡。
快樂懶惰是壹種浪費。沈迷聲樂，懶於政事。
我擔心我的國家。還是多少哀慟。
在鄉下，我渴望見到骨頭。士兵和強盜的問題。
煩惱叫做悲傷。國家沒有政府，總是很亂。
讓人民難過。濫用權力和小偷。
真心慷慨大方。用對心，少觀察。
道德要和莫和諧。是其德，應其和。
秦時很無私。無私，唯義。
如果妳想著果實，妳會遠遠地看到它。自主創業不僅僅是專業化。
付出的不僅僅是愛。貪心的話□。
在危險中，我奉獻我的忠誠。很難去冒險。
柯去了魏。勇敢壹點，敏感壹點。
克稱魏。雖然魏不是不聽話。
教得越多，學得越久。與道教。
趙敏的線是直的。妳可以做的很快，但是不能說的很深。
疏遠繼承權。不是他哥哥。
過節這麽便宜。征服自己的欲望。
改變過去的日子。事情變了。
對人民的愛是壹種懲罰。政治統治和法律統治。
去渣虐湯。
壹種美德，堅持不懈，樸素無華。不妥協。
簡單很容易。別信這個。
敬賢貴義，就是敬。尊重智者，寵壞義人。
對事物的尊重是壹種敬意。祭祀也。
尊賢重道。敬德，讓功。
可以換成尊重。為妳自己說話。
執事堅定而恭敬。保持直立。
熱愛人民，尊重人民。順昌接替了弟弟。
舉行儀式向客人致敬。歡迎客人。
芘親人的缺席，更顯恭敬。修德把它蓋住了。
尊重善良的人，讓善良的人尊敬妳。不要自私，推別人。
註意到他準備說秦。動力牛逼，儀表如是。
想想安靜的人，然後決定。想想樹。
不開心就自己決定。做了也無妨。
安民對此很擔心。為了替人民擔憂。
安哥拉的民法在古代就有了。不要失去舊的意義。
開荒是有好處的。以此為義。
盔甲是有幫助的。迫切征服。
小心，怕吃醋。想想妳應該避免什麽。
質量深表抗議。深，所以我能忍。(這部作品，史記是用李寫的，今簡化為李。古代漢語中仍有涉及)
償還罰款。虧本退出。
溫柔賢惠善良。性純潔美麗。
頭腦可以控制正義。把事情做好。
聰明人就是聰明人。有註意的智慧。
有壹種神聖的供奉才知道質量。講道理不遮遮掩掩。
五宗和，謂之孝。第五教派。
善良愛親人，孝順父母。周愛他的親人。
秉德不回孝。遵守道德而不違背它。
趙很孝順。協同開始了。
穩住人心，克服困難。自律。
誌介* * *沒事。有了資本的幫助，* * *就成了。
甄心懼曰頃。真鏡。
敏恭敬謹慎。病慎而敬。
景悅肉的安中。與所有人和平相處。
自重，說精。要恭敬誠實，少說話。
輕柔的音樂最終會讓妳平靜下來。大方快樂，善待自己。
韋德只是說:“我害怕。”謹防混亂。
米年手烤月湖。久丫。
包敏，艾月湖。六十為“淳”字，七十為“哀”字。
想彌補已經來不及了。勤奮彌補了它。
與剛果發生暴力沖突。兇少寬多。果，敢做敢當。
強烈的水果味。不僅僅是強大。
強義是對的，是有力的。問是無辜的。
管理代碼不會殺死齊越。堅持不懈。
備受關註的節日研究。許下承諾。
管理人民，竭盡全力。克中無恩。
美好而無可爭議的和平。出生時幾乎沒有休息。
道德純潔意味著思考。道為大，德為壹。
大省滿滿都是人的思想。親近人民而不殺害他們。
思考外部和內部。為善良說話。
三思而後行。思考和改變。
國內外見。做妳看起來的樣子。
古代的描述現在叫名聲。想說什麽就說吧。
召公·寧敏·尚月。立功者。
克殺邴正曰益。負責任，任賢。
安心就是這麽安靜。不愉快的政治。
崇義揚善說“懷”。叫人好。
善心短折孕。矮的不是六十，而是三十。
妳不能說出妳的意思。無法自圓其說。
功德平和的人更兇。以武功立功。
堅守道德，尊重實業，愈演愈烈。
黏糊糊的在切翅膀。切割工作也是。
深思，說翅膀。小心點。
外表上的貞潔是白色的。正而復，端始於壹。
不努力就會出名。理所當然，我看不到聖賢思齊。
當妳死的時候，妳會變成壹個靈魂。野心不是生活。
看到上帝死的時候可以講靈。如果有鬼，就不要做。
混亂不損害精神。妳不能治療損傷和混亂。
好祭祀鬼神。褻瀆鬼神也不遠了。
我很了解鬼神。它的智力很聰明。
殺害無辜的人越來越嚴重。
很難越過荊棘。諫是被諫，諫是被諫。
別忘了愛蜇人。忘記愛自己的人。
跳蚤孤獨而短暫，它悲傷。早期未知人員。
公人短哀。身尊仁義，功不可沒。
人都是善變的，沒有耐心的。計算遷移。
不要後悔。知而不改。
自大是醜陋的。想做什麽就做什麽。
妳不能不說妳很安靜。弱傷害不淩。
跳蚤的孤獨的停泊處叫做隱居。死在王位上。
動祭之亂，往往呼喚隱居。沈怡的班級。
軟素質勸明智。得到別人的信任。
名字不好聽，但是質量。不好的話對應。
好溫度好歡樂。他很健談。可樂。
善良和順從。能讓所有人臣服於他們的善良。
妳可以更多地了解憲法。雖然多才多藝，但不是路。
躊躇滿誌，貧窮迷茫。自足的人，不會迷茫。
越不開心越厚。妳覺得還不錯。
國內外有禮貌就好。朋友在家裏通奸，不給禮物。
去參加儀式，和大家說再見。沒有儀式，沒有父母。
國內外的外賓穿著得體。講正氣。
張毅掩護了簡悅。明確的意思掩蓋過去。
中國話裏沒有真理。慶祝生日。
逆天虐民。尊大逆不道。
名氣和現實都是美好的。言語很美但實際上很傷人。
選擇好的，跟著比較。比如跟著好的走。
隱藏哀悼的政黨，吳京的政黨，也致力於文學。除武功，地作風道，役遠桓。剛克作，柔克取，鞋為莊作。做了什麽事就不申報，沒有內德就平了。妳失去意誌不轉，妳就清楚了，剩下的就和妳壹樣了。而且，也會；勤奮，勞動也。跟著走，跟著走；爽，疼；趙，始也；嘿，治也；康，安也；是的，我知道。享受，崇拜；胡，大也；役，敗也。抓，順也；剛，將也；也冷；錫，和也；典，常也；哎，放手；哦，不足；聖人也；惠，愛也；隋，安也；強而長；羌，強也；考，成也；周，甚至；懷，思也；式，法也；布，布施也；敏感者，病也；頡利，柯也；載，事也；糜者，也。
3.謚號規則
關於參考書，謚號通常用壹個詞，但兩三個詞也是有用的。用壹個詞，比如:秦穆公，晉文公；用兩三個字，如魏、趙、龔等。
秦始皇統壹中國後，同意以“皇帝”為最高統治者的稱號。同時，由於“謚號”的決定會導致“子議父，臣議君”的局面，所以廢除了謚法。嬴政自稱始皇帝，後人有數，如二世、三世等。
到了漢代，喪葬禮制恢復，喪葬禮制越來越嚴格。朝廷正式設立“大洪連”壹職，管理王侯將相的喪葬儀式。漢代以後，謚號大多由兩個漢字組成:中國皇帝“謚號”的全稱是孝文帝，蕭何的謚號是侯。
唐宋時期是喪葬禮儀的發展時期。喪葬儀式壹方面成為封建帝王榮耀虛榮心的工具，同時也成為控制大臣的褒貶手段。從武則天皇後開始，她用“壹二三”二字打破了皇帝謚號的舊例。作為皇太後，她追稱丈夫唐高宗李治為“皇中之皇”，達到四個字。武則天稱帝後，開創了皇帝敬四代祖宗的先河，甚至還開創了皇帝臨死前贊美敬語之美的先例。有些皇帝在世的時候可以被供奉幾次。如唐玄宗開元二十七年(公元739年)，被尊為“開元文生神武”。尊稱的積累也影響了謚號的積累。自唐高宗以來，大多數皇帝的謚號都不止四個字。
女王的“尊稱”是“國徽”。
如清朝同治皇帝尊稱生母娜拉為“聖母太後”，徽為“慈禧”。徽章也可以在慶祝活動中積累。娜拉的徽記末尾，有多達16個字的“慈禧端祐康趙毅禦莊程守功親賢崇xi”，她的謚號是23個字的“秦曉慈禧端祐康趙毅禦莊程守功親賢崇Xi與天興聖賢皇後”(見慈禧篇)。謚號，宋帝，比唐朝更美，還為大臣們立了“謚號”二字。值得壹提的是，宋太祖，重文抑武，所以謚號，宋的大臣，以“文”字為榮。宋末，謚號為“文”的有140多人，“武”的只有20人。
明清時期，喪葬儀式的內容基本固定。壹、各級人物的謚號字數是固定的。
明代皇帝謚號的字是17或21(明太祖)，太子的字是1，郡王的字是2，大臣的字是2，例如。
明朝開國功臣謚號為:齊道高淳仁至孝文帝。
清朝皇帝訃告是21(光緒皇帝)或23或25(努爾哈赤)，和碩親王是1，大臣是2，比如。
康熙皇帝的謚號是:賀、雲、瑞哲、勤政、勤政、榮、廉、中和、德，皇帝大成任。
鹹豐皇帝的謚號是:謝，中央委員會的領導人，吹毛求德振武元，龔端仁寬建縣皇帝。
乾隆皇帝的謚號是:法田龍雲至誠悟體紀汾武孝聖純帝。
恭親王壹心的謚號是:忠義。
包青天的謚號是:孝(宋仁宗在包公死後給他謚號，以評價和肯定包公的忠孝。)
謚號，清朝大臣規定:壹品大臣死後，請皇帝決定是否授予謚號。壹級以下的官員不會被追授，除非有特別指示。只有進過翰林院或被謚號授予學士學位的人才用“文”字。謚號中，“文”字最為罕見。只有特別法令，而不是部長；清朝200多年只有8個人(如曾國藩)被授予“鄭文”。鄭文以下有謚號:文忠(如李鴻章)，清朝只有十人左右獲此謚號；再有就是“文祥”(只有達到武功的人，如左)、文公、文成等等。