關於牧童的詩見1。關於牧童的詩
牧童對誰都不了解，穿著草鞋，戴著竹帽。
放羊娃過了驪山，火燒到酒泉底，燒成灰還沒枯萎。九日入山茱萸五嶽詩，菊花酒帶山客，山茱萸囊為牧童。
村裏暖洋洋，村裏炊煙裊裊，牧童出深塢。牧童念的字馴服了牛，也不擾亂牧童的心。
好在武將駐紮在外地，看望了牧童。牧童見客拜，山果落在懷中。
牛羊在蒿叢中沙沙作響，壹見牧童，便得枯骨。在金陵，懷古禦道有民墳，太極有牧羊人。
牧童如牧童心，牛眠秋色深聽。牧童吹羌笛的地方，壹朵梅花冒了出來。
在山裏，除了放羊娃，別無選擇，讓牛吃我的竹子。野渡懷古芳草，牧童知帝都。
李安堂紀看著遠處岸上吹著短笛的牧童，在花叢深處信仰著牛。田家院日，桑野耕父，蓮鋤隨牧童。
小思，壹個山村裏的牧童，留著短胡子，吹著長笛。春宮壹關，秦哀，牧童放火燒驪山。
春晚蜀山家的墻上掛著兩首歌:《蠶娘洗繭前的小溪》、《牧童吹笛》、《衣浴》。渭河邊的壹個農舍裏，壹個衣衫襤褸的老人倚著壹根拐杖，想著他的兒子，那個牧童。
喬杉哀悼過去，牧童的笑聲在哭泣，狐貍在陰天遊泳。下鄉，牧童看村，獵犬隨人歸。
曼歌巴曲《牛往何處去》兩首歌的伴奏，都是只有牧童身份的田夫。當我在蒿裏遇到牧童，我會得到壹個骷髏。
空山裏，田叟的牧童唱起了歌謠，野老頭也發出了嘲弄。途中，牧童對著太陽睡在春草裏，漁夫搖著石頭躲避晚風。
清溪江陵公宅也有往年的金井，牧童與柴火等著壹睹。鄧石壁的禪師水格是個漁夫，晚上在船上捕魚，牧童在對牛吹氣。
藍田山石門精舍道士心與牧童，世問樵客。從後草堂到東屯，兩個放羊娃在眼前，田夫真是鄰居。
春雨的老農與牧童的理論此起彼伏。嶽陽，不要半夜叫牧童，教育不力會嚇死人的。
於是牧童敲鼓生火，母牛在鼓上擦亮牛角，沒有人虔誠地對待它們。人慢悠悠相見，驚魂未定，牧羊人散馬。
《老人棄屋》的題目是兩塊柴火和築巢的桃李，牧童也在踩草地。淋過雨的女人很少感冒，牧童又腫又濕。
2.關於牧童的詩
《牧童詩》的作者是宋代文學家黃庭堅。他的古詩全文如下:
千村之外騎著牛，短笛吹過村莊。
多少長安名利客，器官衰竭不如君。
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牧童騎著牛遠遠經過山村，他橫著吹短笛。我隔著天龍都能聽到。唉，多少人去長安求名利，當局者不如妳(牧童)。作者贊揚了牧童悠閑自在的生活，他認為人應該悠閑地生活，不應該被名利所驅使。
《牧童》的作者是唐代作家顏路。他的古詩全文如下:
草鋪隔田六七裏，笛作夜風三四回。
黃昏飽餐歸來，不脫蓑衣臥月色。
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綠色的草地，遼闊的原野，壹望無際。笛聲在晚風中斷斷續續響起，悠揚悠揚。牧童放牧歸來，黃昏飽餐壹頓。他連麻纖維都沒脫，就高高興興地躺在草地上，看著天上的明月。
《我所見》的作者是清代作家袁枚。他的古詩全文如下:
牛仔騎在黃牛背上，歌聲在森林中回蕩。
突然想捕捉樹的歌聲，立刻停止歌唱，壹聲不響的站在樹旁。
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牧童騎在牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。突然想去抓樹上唱歌的蟬，於是立刻停止了歌唱，默默地站在樹下。
《清明》的作者是唐代文學家杜牧。古詩詞全文如下:
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
對不起，餐館在哪裏？牧童指著杏花村。
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這壹天清明節下著毛毛雨，旅行在路上的人，像失了魂的人壹樣迷茫淒涼。問牧童哪裏有飯館，他指著遠處的杏花村。
《渭水上的農舍》是唐代作家王維寫的。這首古詩的全文如下:
在夕陽西下的鄉村，牛羊沿著小路回家。
壹個穿著茅草門的粗獷的老人，靠在壹根手杖上，想著他的兒子，那個牧童。
有呼呼作響的野雞？飽滿的麥穗，熟睡的蠶，削好的桑葉。
霍霍，田夫，親切地互相問候。
難怪我渴望簡單的生活，並感嘆老歌，哦，回到從前！。
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村子裏到處都是夕陽的余暉，牛羊沿著幽深的小巷紛紛歸來。老人惦記著正在吃草的孫子們，他拄著拐棍在自己的柴飛裏等著。野雞鳴叫，小麥即將抽穗，蠶兒睡熟，桑葉疏。農民們扛著鋤頭回村，笑著，依依不舍。我怎麽能不羨慕這麽舒服呢？我不禁沮喪地唱起了《沒落》。
《牧羊詞》的作者是唐代作家張繼。他的古詩全文如下:
牛被趕到很遠的地方，村子周圍的草很茂密。
我餓了在牛背上啄來啄去，頭都玩不動了。
半草滿牛，犢白，對蘆葦吟。
吹樹葉過堤要伴三四鞭。
牛吃草互不碰，官斬頭。
《牧羊詞》的作者是唐代文學家李社。他的古詩全文如下:
早上，去放牛，牛趕去江灣。
晚上去放牛，村裏趕牛。
走在被雨水覆蓋的樹林裏，折疊躺在綠色的草地上，唱著小曲。
腰間插滿羅勒的短箭，再也不怕老虎咬小腿。
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早上去放牛，趕去江灣；晚上去放牛，趕著它們穿過村莊。穿著蓑衣走在細雨蒙蒙的樹林裏，拄著壹根破蘆管躺在綠草地上，彈著曲子。腰間掛滿了茼蒿做的短箭，我再也不怕虎欺犢了。
《村夜》的作者是宋代詩人、作家雷震。他的古詩全文如下:
壹個長滿草的池塘裏，水滿了水，山遮了浪。
牛郎的孩子坐在牛背上，漫不經心地用短笛吹奏著曲子的曲調。
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草圍的池塘裏，水滿了(曾說:水草滿了池塘，水溢出了塘岸)。夕陽西下，群山倒映在冰冷的水波中。趕著牛回村的孩子們坐在牛背上，手裏拿著短笛，隨便隨便吹著，吹著不成調的曲子。
《天甲元日》是唐代作家孟浩然寫的。他的古詩全文如下:
昨夜北鬥七星的鬥柄轉向東方，今晨又起。
我四十歲了，雖然沒有官職，但是很擔心種地。
在長滿桑樹的地裏幹活的農夫，扛著鋤頭和壹個牧童壹起幹活。
田說今年的氣候，* * *充沛。
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昨晚，北鬥七星的鬥柄轉向東方，今天早上，新的壹年又開始了。我四十歲了。雖然沒有官職，但還是很擔心種地。靠近在長滿桑樹的地裏幹活的農民，扛著鋤頭，和牧羊人壹起幹活。農民推測今年的收成，說今年是豐收年。
3.關於牧童的詩
牧童騎牛，歌聲震動林嶽。
想抓蟬，突然沈默了。
牧童騎在牛背上，
歌聲在樹林中回蕩。
試圖抓住唧唧喳喳的蟬，
立刻站在樹下，壹句話也不說。
這是清代詩人袁枚寫的壹首五言絕句，描寫的是他在夏天中午看到的景象。詩的語言清新流暢，清晰如詞，通過動靜結合的描寫，生動地刻畫了壹個活潑靈動、天真可愛的牧童形象。
“牧童騎牛，歌震林嶽”這句話寫的是牧童悠閑地騎在牛背上，他唱著牧歌，洪亮的歌聲在林間回蕩。《騎黃牛》表現了牧童無憂無慮的神態。“唱”表達了牧童快樂的心情。壹切音聲俱備，場景交融，勾勒出壹幅色彩斑斕的《牧童歌圖》。
"我想抓蟬，但突然我保持沈默."我寫的是牧童在散步的時候，突然想去抓樹上鳴叫的蟬，於是立刻停止了歌唱，默默地站在樹下，盯著蟬。“欲捕蟬”不是詩人看到的，而是詩人對牧童心靈的思考。《突然沈默》是寫牧童巧妙敏捷的動作和表情變化。這首詩瞬間抓住了牧童心理發展和動作變化的細節，生動地勾勒出壹個“牧童捕蟬”。
4.形容牧童的古詩詞，而不是“所見”和“牧童”，趕緊。
牧童詞中的張繼
牛被趕到很遠的地方，村子周圍的草很茂密。
餓鳥啄牛背，妨礙我玩頭。
進了歹毒的草叢，很多牛散開，白了就對著蘆葦唱歌。
每堤吹葉都要伴著，還要鼓鞭三四次:
“妞妞吃草碰了，管家砍了他的頭！”
顏路的牧童詩
那草坪院野有六七裏大小。吹三四次笛子。飯後不脫蓑衣看明月。
黃庭堅七歲寫的壹首牧童的詩
騎著牛遠遠地穿過前面的村莊，吹在笛子上的風聞起來斜對面的河岸。
多少長安名利客，器官衰竭不如君。
見袁枚。
牧童騎著牛，
這首歌震動了林躍。
試圖捕捉蟬，
突然閉嘴。
5.有哪些關於《牧童》的詩詞？
1.清明
唐朝:杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
對不起，餐館在哪裏？牧童指著杏花村。
2.妳看到了什麽
清朝:袁枚
牛仔騎在黃牛背上，歌聲在森林中回蕩。
突然想捕捉樹的歌聲，立刻停止歌唱，壹聲不響的站在樹旁。
3.田家院日
唐朝:孟浩然
昨夜北鬥七星的鬥柄轉向東方，今晨又起。
我四十歲了，雖然沒有官職，但是很擔心種地。
在長滿桑樹的地裏幹活的農夫，扛著鋤頭和壹個牧童壹起幹活。
田說今年的氣候，* * *充沛。
4.鄉村之夜
宋朝:雷震
壹個長滿草的池塘裏，水滿了水，山遮了浪。
牛郎的孩子坐在牛背上，漫不經心地用短笛吹奏著曲子的曲調。
5.牧羊男孩
唐朝:劉嘉
牧童見客拜，山果落在懷中。
白天趕牛回家，前溪風雨邪。
6.牧羊男孩
唐朝:趙露
誰如牧童心，牛眠秋色深聽。
來回放壹首歌，又何必擔心聽不懂南北音呢？
7.在山裏
唐朝:李社
無助的牧童，讓牛吃了我的竹子。
穿越森林沒有回應，就會笑得像鹿壹樣。
如果妳想報答田舍翁，妳就不會回國。
參考數據
古詩詞網:http://so.gushiwen.org/search.aspx?值=%E7%89%A7%E7%AB%A5
6.關於牧童的詩
清代詩人袁枚看到:“牧童騎著黃牛，高聲歌唱。他想抓蟬，突然站著不作聲了。”
宋代詩人雷震的《村夜》:“草滿池水，山銜浸寒。牧童歸來跨牛背，短笛無腔吹。”
唐代詩人顏路的《牧童》:“草鋪隔田六七裏，晚風吹笛三四聲。黃昏飽餐歸來，莫脫蓑衣臥月色。”
唐代詩人《牧童》說:“牛可以自由馳騁，春風和細雨可以飛翔。青山綠草中，有壹支笛子，壹根麻纖維。日出歌唱，月兒撫掌歸來。沒有人能像妳壹樣，但是什麽都沒有。”
宋代詩人黃庭堅寫道:“騎牛遠過前村，吹笛風隔岸斜聽。多少長安名利客被當局搞得筋疲力盡，還不如妳。"