江城子 密州出獵
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
江城子 十年生死兩茫茫
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
昨夜幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，壹時多少豪傑。
遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華發，
人生如夢，壹尊還酹江月。
蔔算子 黃州定惠院寓居作
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
我是看了余秋雨的山居筆記，蘇東坡突圍之後，更深地理解認識了這位詩人。
以下的摘自余秋雨的山居筆記，蘇東坡突圍：
這壹切，使蘇東坡經歷了壹次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了壹次蒸餾和升華，他，真正地成熟了——與古往今來許多大家壹樣，成熟於壹場災難之後，成熟於滅寂後的再生，成熟於窮鄉僻壤，成熟於幾乎沒有人在他身邊的時刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對壹個男人來說，正是最重要的年月，今後還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過於蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。
成熟是壹種明亮而不刺眼的光輝，壹種圓潤而不膩耳的音響，壹種不再需要對別人察顏觀色的從容，壹種終於停止向周圍申訴求告的大氣，壹種不理會哄鬧的微笑，壹種洗刷了偏激的淡漠，壹種無須聲張的厚實，壹種並不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古傑作的前奏已經鳴響，壹道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌。赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。
2.有關蘇軾的名句告訴我兩句蘇軾的名句,要有出處蘇軾是北宋留詩最多的詩人，詩詞幾千首，文幾千首，名句何其多！ ⑴春色三分，二分塵土，壹分流水.細看來，不是楊花，點點是離人淚.（《水龍吟》） ⑵但願人長久，千裏***嬋娟.（《水調歌頭》） ⑶亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪.（《念奴嬌》） ⑷殷勤且更盡離觴.此身如傳舍， 何處是吾鄉！（《臨江仙》） ⑸殷勤昨夜三更雨，又得浮生壹日涼.（《鷓鴣天》） ⑹竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？壹蓑煙雨任平生.（《定風波》） ⑺回首向來蕭瑟處，歸去， 也無風雨也無晴.（《定風波》） ⑻萬事到頭都是夢，休休.明日黃花蝶也愁.（《南鄉子》） ⑼揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷.（《蔔算子》） ⑽碧紗窗下水沈煙，棋聲驚晝眠.（《阮郎歸》） ⑾持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼.（《江城子》） ⑿欲寄相思千點淚，流不到，楚江東.（《江城子》） ⒀十年生死兩茫茫，不思量，自難忘.（《江城子》） ⒁枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！（《蝶戀花》） ⒂山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥， 蕭蕭暮雨子規啼.（《浣溪沙》） 二、蘇軾詩歌名句集錄 ⑴人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥.（《和子由澠池懷舊》） ⑵人生識字憂患始，姓名粗記可以休.（《石蒼舒醉墨堂》） ⑶水光瀲灩晴方好，山色空蒙雨亦奇. 欲把西湖比西子，淡汝濃抹總相宜.（《飲湖上， 初晴後雨二首（其二）》） ⑷暮鼓朝鐘自擊撞，閉門孤枕對殘紅.（《書雙竹湛師房二首（其二）》） ⑸橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同. 不識廬山真面目，只緣身在此山中.（《題西林壁》） ⑹竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知. 蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時.（《惠崇〈春江晚景〉二首（其壹）》） ⑺野水參差落漲痕，疏林欹倒出霜根. 扁舟壹棹歸何處？家在江南黃葉村.（書李世南所畫秋景二首（其壹）》） ⑻荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝. 壹年好景君須記，最是橙黃橘綠時.（《贈劉景文》） 三、蘇軾散文名句集錄 ⑴使天而雨珠，寒者不得以為糯，使天而雨玉，饑者不得以為粟.（《喜雨亭記》） ⑵凡物皆有可觀.茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也.（《超然臺記》） ⑶事不目見耳聞，臆斷其有無，可乎？（《石鐘山記》） ⑷昔者以聲律取士，士雜學而不誌於道；今也以經術取士，士知求道而不務學.（《曰喻》） ⑸方求黑時嫌漆白，方求白時嫌雪黑.（《書墨》） ⑹浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙.（《前赤壁賦》） ⑺山高月小，水落石出.（《後赤壁賦》） ⑻求物之妙，如系風捕影，能使是物了然於心者，蓋千萬人而不壹遇也，而況能使了然於口與手者乎！（《答謝民師書》） ⑼古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸.（《刑賞忠厚之至論》） ⑽天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒.（《留侯論》） ⑾夫當今生民水患，果安在哉？在於知安而不知危，能逸而不能勞.（《教戰守策》） ⑿文起八代之衰，道濟天下之溺.（《韓文公廟碑》）。
3.求十句蘇東坡的名句（有出處）題西林壁
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
飲湖上初晴後雨
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
贈劉景文
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻
人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。
惠崇春江晚景二首
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
送安敦秀才失解西歸
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
和子由澠池懷舊
人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。
赤壁賦
月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。
白露橫江，水光接天。縱壹葦之所如，淩萬頃之茫然。
寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟。哀吾生須臾。羨長江之無窮。
後赤壁賦
山高月小，水落石出。
東欄梨花
惆悵東欄壹株雪，人生看得幾清明
念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
多情應笑我，早生華發。
水調歌頭
明月幾時有？把酒問青天。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
但願人長久，千裏***蟬娟。
江城子·十年生死
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
蝶戀花
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？
多情卻被無情惱。
鷓鴣天
殷勤昨夜三更雨，又得浮生壹日涼。
水龍吟
春色三分，二分塵土，壹分流水。
細看來，不是楊花，點點是離人淚。
4.蘇軾的名句有哪些壹、名詞 1、宋代蘇軾《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》 遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
譯文：遊玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的壹塵不染，傍晚時分，細雨蕭蕭，布谷聲聲。
誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！ 2、宋代蘇軾《記承天寺夜遊 / 記承天夜遊》 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步於中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 譯文：元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，於是高興地起身出門。
考慮到沒有和我壹起遊樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就壹同在庭院裏散步。
月光照在庭院裏像積滿的清水壹樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。
哪壹個夜晚沒有月亮？又有哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。 3、宋代蘇軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》 三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？壹蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 譯文：三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這麽覺得。
過了壹會兒天晴了，就做了這首詞。不用註意那穿林打葉的雨聲，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。
竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，有什麽可怕的？壹身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的壹生。春風微涼吹醒我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽卻應時相迎。
回頭望壹眼走過來的風雨蕭瑟的地方，我信步歸去，不管它是風雨還是放晴。 二、名句 4、蘇軾《浣溪沙·詠橘》： 菊暗荷枯壹夜霜。
新苞綠葉照林光。 譯文：壹夜霜凍過後，菊花雕殘，荷花枯萎，而新橘和綠葉相映襯，光亮照眼， 5、宋代蘇軾的《江城子·密州出獵》 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
譯文：那時我將使盡力氣拉滿雕弓就像滿月壹樣，瞄準西北，射向西夏軍隊。
5.蘇軾的名句賞析請問誰有蘇軾詞、詩中的經典名句1.誰道人生無在少，門前流水尚能西 寫出了作者人老而新卻不老的壹顆像年輕人的心 .，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經典故.東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味.先著《詞潔》卷壹謂："坡公韻高，故淺淺語亦自不凡." 全詞洋溢著壹種向上的人生態度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態度的難能可貴. 2.念奴嬌.赤壁懷古 大江東去，浪淘盡.千古風流人物.故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁.亂石崩雲，驚濤拍岸，卷起千堆雪.江山如畫，壹時多少豪傑！ 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅.故國神遊，多情應笑我，早生華發.人生如夢，壹樽還酹江月. 賞析： “大江東去，浪淘盡、千古風流人物”：起筆頗有氣勢，從長江著筆，巨大的空間；千古風流人物，廣闊的歷史時空，無數的英雄豪傑；將此二者聯系起來，組成壹個極為遼闊悠久的時空背景；浪淘盡，歷史長河的沖刷.是悲哀，也是壹種通脫，通古今而觀之的氣度. “故壘西邊，人道是周郎赤壁”：如果說前邊是壹個氣勢非凡的大場景，那麽，此時出現的則是壹個細致精確的小場景，作為三國古戰場的赤壁究竟在何處，歷來眾說紛紜，但可以確定的是蘇東坡所寫之赤壁與歷史上赤壁之戰的赤壁絕非壹處，對此，東坡有自知之明，因此在此處點出“周郎赤壁”在西.此句在文中作用極大，既拍合詞題，又為下闕緬懷周公瑾預伏壹筆. “亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”：集中寫出赤壁雄奇壯闊的景色：陡峭的山崖散亂地高插雲霄，洶湧的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪.從不同角度而又訴諸於不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，壹掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進壹個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮 “江山如畫，壹時多少豪傑”：總束上文，帶起下片.前文為我們描繪的精彩畫卷不由不使人發出“江山如畫”的贊嘆；錦繡河山，地傑人靈，如畫江山必生光耀千古的英雄豪傑，三國時候正是英雄雲湧、奇才輩出的年代：橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾…… 上片立足寫景，為英雄人物出場作鋪墊. “遙想公瑾當年……灰飛煙滅”：在三國這個歷史舞臺上，英雄人物風雲際會，而最令東坡向往的是周瑜，以“遙想”領起五句集中寫青年帥才周公瑾，既然是作者的向往，必然要挑選最能表現人物的素材.史載，建安三年，孫策親迎二十四歲的周瑜，授予“建威中郎將”的官職，並同他壹起攻取皖城.周瑜取小喬，正在皖城戰役勝利之時，而後十年他才指揮了赤壁之戰.此處把十年間的事集中到壹起，在寫赤壁之戰前，忽插入這壹細節，以美人襯英雄，（西施、範蠡泛舟湖上）接下來從容貌儀態上寫周瑜儒將風流姿態，大敵當前，談笑自若，指揮鎮定，強敵瞬間瓦解. “故國神遊……華發”：這裏邊有政治理想落空的悲哀，振興王朝的祈望和有誌報國的壯懷同黑暗的政治現實和橫遭貶謫的坎坷處境大相抵牾，思緒深沈、感慨頓生，仕途蹭蹬、壯懷莫酬，詞人自感蒼老，同年方氣盛卓有建樹的周公瑾恰成對照. “人生如夢，壹樽還酹江月”：歷史現實交相震撼，詞人於天地之中頓生達悟，既然人生如夢，何不放懷壹笑，馳騁於山林、江河、清風、明月之中，灑脫情懷於此略見壹般.（坡仙） 本詞極雄麗之至，大起大落，橫絕今古.既認知人生如夢，又極寫人生之輝煌，使人難辨其究竟消極還是積極，人生功業雖輝煌而終歸於夢，但縱使如夢畢竟曾經輝煌，也許如夢的輝煌人生更值得珍惜，更惹人向往.古往與今來，哲理與人生，在雄長豪宕壯麗恢弘之中，隱然壹種低徊婉轉深隱幽微的情思綿綿不盡. 3.人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺， 此事古難全. 但願人長久， 千裏***嬋娟. 賞析：這句話雖然包含人生哲學，然而它是通過壹個完美的文學意境來表現的.我們首先感覺到的是那中秋之夜美好的月色，體會到的是作者豐富的感情，而不是枯燥的說教.同時，詞裏雖有出世與入世的矛盾，情與理的矛盾，但最後還是以理遣情，不脫離現實，沒有悲觀失望的消極思想，情緒是健康的.同時，這首詞具有強烈的藝術感染力.所以它成為千百年來人們所贊美所稱贊的名作.。
6.跪求蘇軾詞中經典句子的賞析,簡單寫寫就好,差不多十來句吧蘇東坡《蝶戀花·赤花褪殘紅青杏小》賞析 蝶戀花·赤花褪殘紅青杏小 ·蘇東坡 花褪殘紅青杏小.燕子飛時，綠水人家繞.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！墻裏秋千墻外道.墻外行人，墻裏佳人笑.笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱.賞析 以豪放派著稱的蘇軾，也常有清新婉麗之作，這首《蝶戀花？花褪殘紅青杏小》就是這麽壹首傑作.“花褪殘紅青杏小”，既寫了衰亡，也寫了新生，殘紅褪盡，青杏初生，這本是自然界的新陳代謝，但讓人感到幾分悲涼.睹暮春景色，而抒傷春之情，是古詩詞中常有之意，但東坡卻從中超脫了.“燕子飛時，綠水人家繞”，作者把視線離開枝頭，移向廣闊的空間，心情也隨之軒敝.燕子飛舞，綠水環抱著村上人家.春意盎然，壹掃起句的悲涼.用別人常用的意象和流利的音律把傷春與曠達兩種對立的心境化而為壹，恐怕只有東坡可以從容為之.“燕子飛時”化用晏殊的“燕子來時新社，梨花落後清明”，點明時間是立春後的第五個戊日，與前後所寫景色相符合.“枝上柳綿吹又少”，與起句“花褪殘紅青杏小”，本應同屬壹組，寫枝上柳絮已被吹得越來越少.但作者沒有接連描寫，用“燕子”二句穿插，在傷感的調子中註入疏朗的氣氛.絮飛花落，最易撩人愁緒.這壹“又”字，表明詞人看絮飛花落，非止壹次.傷春之感，惜春之情，見於言外.這是道地的婉約風格.相傳蘇軾謫居惠州時曾命妾婦朝雲歌此詞.朝雲歌喉將囀，卻已淚滿衣襟.“墻裏秋千墻外道”，自然是指上面所說的那個“綠水人家”.由於綠水之內，環以高墻，所以墻外行人只能聽到墻內蕩秋千人的笑聲，卻見不到芳蹤，所以說，“墻外行人，墻裏佳人笑”.不難想象，此刻發出笑聲的佳人正在歡快地蕩著秋千.這裏用的是隱顯手法.作者只寫佳人的笑聲，而把佳人的容貌與動作，則全部隱藏起來，讓讀者隨行人壹起去想象，想象壹個墻裏少女蕩秋千的歡樂場面.可以說，壹堵圍墻，擋住了視線，卻擋不住青春的美，也擋不住人們對青春美的向往.這種寫法，可謂絕頂高明，用“隱”來激發想象，從而拓展了“顯”的意境.同樣是寫女性，蘇東坡壹洗“花間派”的“綺怨”之風，情景生動而不流於艷，感情真率而不落於輕，難能可貴.。
7.蘇軾的名句但願人長久，千裏***嬋娟。（《水調歌頭》）
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（《念奴嬌》）
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？壹蓑煙雨任平生。（《定風波》）
回首向來蕭瑟處，歸去， 也無風雨也無晴。（《定風波》）
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（《蔔算子》）
持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（《江城子》）
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。（《江城子》）
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！（《蝶戀花》）
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥， 蕭蕭暮雨子規啼。（《浣溪沙》）
人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。（《和子由澠池懷舊》）
水光瀲灩晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡汝濃抹總相宜。（《飲湖上， 初晴後雨二首（其二）》）
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
識廬山真面目，只緣身在此山中。（《題西林壁》）
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。（《惠崇〈春江晚景〉二首（其壹）》）
8.蘇軾有哪些佳句1。春宵壹刻值千金
2。天涯何處無芳草〈這兩句大概想不知道都不容易〉
3.墻裏秋千墻外道，墻外行人，墻裏佳人笑
4.多情卻被無情惱〈哎，道是無情卻有情〉
5.好夢驚回，望斷高唐路
6.此心安處是吾鄉〈記得10年前看見老爸給哥哥寫信用了這句〉
7回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴
8。冰肌玉骨，自清涼無汗〈這麽好的女子難找〉
9。春江水暖鴨先知〈哲理詩〉
10。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！〈第壹次讀這句時我才小學，當時還以為是喝醉酒後解開（開張以為是張開）衣服〉
11。十年生死兩茫茫〈這種感情現在還看得見嗎？〉
12。大江東去，浪淘盡，千古風流人物〈三國都要用他開頭，當然是名句〉
13。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國
14。便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼
15。若言琴上有琴聲，
放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，
何不於君指上聽？<；有哲理>
16.有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難！<；看了第10句和這句，覺得老蘇這豪邁>
17.歸去來兮，我今忘我兼忘世。〈跟神雕俠侶裏面的詞有檔次上的區別〉
18。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人〈我都想去嶺南吃荔枝去〉
19。壹點浩然氣，千裏快哉風
20。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺〈又是句哲理詩〉
21。但願人長久，千裏***嬋娟〈有誰不知道這句嗎？〉
22。春色三分，二分塵土，壹分流水
23。不識廬山真面目，只緣身在此山中。〈還是哲理詩〉
24。半壕春水壹城花〈這句與環保有關吧〉
25。當年戲馬會東徐，今日淒涼南浦〈與嶽飛的滿江紅有的壹拼〉
26。人皆養子望聰明，
我被聰明誤壹生。
惟願孩兒愚且魯，
無災無難到公卿。〈壹個字，悲哀〉
27。幾時歸去，作個閑人。
對壹長琴，壹壺酒，壹溪雲。
28。欲把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。〈寫西湖的還有這麽好的嗎？〉
29。新月與愁煙，滿江天
飛絮送行舟，水東流
9.求（蘇東坡傳）的好段,不過要短,三句復制了些、妳看有妳需要的麽 平生最愛東坡文字。
十來歲時，在昆明鄉下，初讀前後赤壁賦，那是父親要求我們背的。文中情景“白露橫江，水光接天。
縱壹葦之所如，臨萬頃之茫然”，使人如置身其中；議論雖不太懂，卻也易讀易背，好文章總是容易記得。後來又迷上了東坡詩詞，也深慕東坡為人。
壹首《江城子》“十年生死兩茫茫，不思 量，自難忘”，我玩味了幾十年，到現在才真的體會了那份量。蘇東坡除留給我們寶貴的文學遺產外，還留下了造福百姓的各種工程，我覺得他真是了不起。
其實我的了解很不全面，今年初始，讀了林語堂著《蘇東坡傳》，才了解到他偉大人格的精髓。 寫古人的傳記，很難。
我們沒有見過傳主，不認識他，只能憑借文字材料，這就要用得準確。最怕的是，望文生義，斷章取義，連編帶造，幻想豐富，寫出來的是傳記作者想象的人物，和傳主相距何止十萬八千裏。
這本《蘇東坡傳》也是憑材料寫的，但它把握了材料的真意，（好在那時還不需要現在這樣深奧的“辨偽學”） 壹幅幅歷史畫面都是真實可信的。 壹部好的傳記需要駕禦材料的本領，從中也可以看出作者的見識，甚至顯示出他自己的人格。
林語堂的名字也是大家熟悉的。慚愧得很，我以前以為，他只是寫點中國文化給西方人看，小說也不見得是上乘。
可是這本《蘇東坡傳》，給了我們壹個真實的蘇東坡。 不只是他坎坷的遭遇，也寫出了他的精神，他的性格。
沒有對中國文化的深刻理解，是寫不出的。讀完這本書，我對書的作者深生敬意。
蘇東坡關心人，關心民間疾苦，這是他壹生的底色。書中舉出他的三件事情，說它們是人道主義的表現。
他被貶謫黃州時，對當地百姓因貧窮而殺死嬰兒的情況深為驚駭，寫信給太守，呼籲制止殺嬰。 他在信中敘述了殺嬰的情況，並作出建議：“公更使令佐各以至意，誘諭地主豪戶。
若實貧甚不能舉子者，薄有以綢之。人非木石，亦必樂從。
但得出生數日不殺，後雖勸之使殺，亦不肯也。自今以往，緣公而得活者，豈可勝記哉！” 元佑七年，南方連日大雨，洪水成災，百姓無衣食，在雨中奔走。
而因為青苗法的關系，他們還背負了很重的債務，債主是朝廷。東坡親眼看到這種情景，夜不能寐，接連七次上表太皇太後，請求寬免貧民的債務。
這七次表章可以看作壹個文件。 他被貶海南，遇赦回到北方時，知道章敦獲罪流放，他給章敦之子的復信如下： “某與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無所增損也。
聞其高年寄跡海隅，此懷可知。但已往者更說何益？惟論其未然者而已。
主上至仁至信，草木豚魚所知。建中靖國之意可恃以安。
所雲穆蔔反復究繹，必是誤聽。紛紛見及已多矣，得安此行為幸。
見今病狀，死生未可必。自半月來食米不半合，見食卻飽。
今且連歸毗陵，聊自憩我裏。 庶幾少休，不即死。
書至此，困憊放筆，太息而已。（1101年）六月十四日。”
要知道章敦迫害元佑黨人最厲害，把蘇東坡壹直放逐到海角天涯的瓊州。旅途中，多次刁難，不準坐船，經過懇請才能坐壹段，還要限定時間。
到達目的地，又不準住官舍，東坡不得不結茅而居。 連最初允許東坡暫住官舍的太守也被革職。
現在，章敦獲罪，也被放逐。東坡對他的態度是何等的寬容，充滿了同情關心。
“聞其高年寄跡海隅，此懷可知。……得安此行為幸”，關切之情，躍然紙上。
林公說這三個文件，是人道精神的三個文獻。 東坡的人道精神還有多方面表現。
諸如修水利，建醫院，舍藥方，賑災等。幾乎貫穿了他為官和被貶的全部生活。
書中還著重指出了東坡的民主精神。在他給門人張耒的壹封信裏，他說：“文字之衰，未有如今日者也，其源實出於王氏，王氏之文，未必不善也，而患在好使人同己。
自孔子不能使人同顏淵之仁，子路之勇，不能以相移。而王氏欲以其學同天下。
地之美者同於生物，不同於所生。惟荒瘠斥鹵之地，彌望皆黃草白葦。
此則王氏之同也。”又在給太皇太後的上書中說：“人雖能言，上下隔絕，不能自訴，無異於馬。”
他主張每個人都應該能表達自己的意見，如果說出來，有關方面聽不到，人不如馬。 如果根本沒有說話的權利，豈非更不如馬。
他和司馬光的意見不同，但都不要求別人“從己”。自由發表意見，不算民主，必須要能自己自由發表意見，又能尊重別人發表意見的權利，才是民主。
有壹位年輕人問我：“西南聯大的時期，三校合作無間。那些人都是學富五車，才高八鬥的人物，怎麽能彼此合作？”我高中畢業那年，正值西南聯大解散，我只是聯大附中的學生，但因父兄輩在世者漸少，便也常被問及當時情況。
我想，先生們大多對中西方文化都有了解，有很高的素養，知道民主的真諦在不只發展自己，也要尊重別人。也就是現在常說的不僅要做到少數服從多數，還要做到多數承認少數的存在。
如果多數要消滅少數，就算不得民主。這種精神千年前的東坡已經具有，是何等的可欽敬。
東坡的樂觀態度給後人精神的凈化和鼓舞，在這本書中也得到很好的表現。無論是在黃州的窮鄉僻壤或是在惠州瘴癘之地，甚至在大海的那壹邊的瓊州，居無屋，食無米，卻還興致勃勃地和人談神說鬼。
在惠州，曾建議修建公***。