永和九年，歲於桂疇，春末初，會集於蘭亭修事。壹群聰明人從不失手，但有幾個又長又鹹。這裏有崇山峻嶺，有茂林翠竹，也有清流湍急，左右倒映，以為流動蜿蜒，自己次之。雖不及絲竹之弦繁華，但足以談情說愛。
今天是個晴天，天氣晴朗，陽光明媚。仰望宇宙之大，俯瞰品類之豐富，足以極具娛樂性，相信可樂。
淑女相，終身俯仰。或挽臂而悟壹室之言；還是因為委托，讓海浪去吧。雖然好玩的不壹樣，冷靜的也不壹樣。當它對所遇到的事物感到快樂時，它會暫時從自身中有所收獲，很快就會自給自足，而不知道老年時代的來臨；而他所厭倦的，他的感情是與時俱進的，他的感情是感傷的。我很高興，在投球之間，這已經成為過去。我還是要開開心心的過下去，情況會很短很短，最後也就結束了！古人雲:“生死為大。”好痛！
每次看古人激動的原因，如果團結起來，就不會沒有哀痛，不能比作胸中之物。知道壹個死去的生命是壹個虛假的生日，彭其的毀滅是壹個錯誤。未來看現在，還是今天看過去。悲傷的丈夫！所以，人壹上市，就把自己說的話記錄下來。雖然世界不同，但他們是幸福的，他們是壹體的。後來參觀的人也會對斯文印象深刻。註釋:永和:金木年號，345-356。2.夔:縣的名稱，包括浙江西部和江蘇東南部的地區。殷珊:在今天的浙江紹興。3.秀:農歷三月初四(魏後三月三)，人們聚集在水邊玩耍，洗手，以消除不祥，尋求幸福，這是壹個古老的習俗。其實這是古人的壹種春遊。4.群賢:指謝安等32位出席會議的名人。5.邵昌:王凝之等9名家庭成員子女出席了會議。6、流水:用漆做的玻璃杯盛酒，放在彎曲的水道裏，任其漂流。當酒杯停在某人面前時，有人會帶頭喝壹杯。這是古人勸酒取樂的壹種方式。7.呪:充分發揮，天馬行空。8.Pitch I:我過得很快。在投球、低頭和擡頭之間，它描述了壹個短暫的時間。9.面對面交談。《晉書·王羲之傳》和《文》都是“悟語”，指的是悟性的妙語。葉童。10，超越墮落:行為無拘無束，身體不受世俗禮儀束縛。& lt10 >趣屋:同《選擇》11，晚年將至:《論語》說:“他也是人，怒而忘食，樂而忘憂。我不知道老年時代即將來臨。”12.生死大:莊子·德崇福著。13，氣:符氣，古代令牌。在契約上刻字，把它分成兩部分，各持壹半，作為憑證。14.生死:把生死當壹回事。語《莊子·德崇賦》:“以生死為壹。”莊子大師:“誰知生死合壹，我與之為友。”15，齊:把長壽的彭祖和短命的兒子平起平坐。彭和彭祖，相傳是顓頊帝的曾孫，活了八百歲。傷口，指的是短命的人。《莊子·吳起論》:“莫壽喪而死，彭祖亡。”翻譯:
永和九年，是晚春三月初四，我們在會稽山陰縣蘭亭喝了壹杯(另壹種解釋:山北的水在南方叫陰，可以認為是會稽山北)。這裏所有德高望重的人都參加了會議，所有的年輕人和老年人都聚集在壹起。蘭亭這個地方四面環山，樹木蔥郁，竹筏茂密。還有壹條清澈湍急的小溪，像壹條綠色的絲帶向四周映襯。這條小溪是壹條蜿蜒的小溪，坐落在它的側面。就算沒有管弦樂合奏的盛況，光是喝酒寫詩就足以讓人暢所欲言。這壹天，英格瑪陽光明媚，涼風習習，可以仰望浩瀚的宇宙，俯下身去，考察多種事物，飽覽全局，敞開胸懷，盡自己所能去見所聞，真的可以說是人生壹大樂事。
人們彼此接近，在球場之間度過壹生。有的人喜歡自省，滿足於壹個房間的面試；有些人依賴外在的東西，過著放蕩不羈的生活。雖然他們的內在或外在的選擇千差萬別，安靜活躍的性格也各不相同，但當他們遇到可喜的事情時，就會沾沾自喜，感到幸福自足，就會忘記衰老的來臨。當妳對已獲得的東西感到厭倦，事物發生變化，必然會產生無限感慨。過去獲得的歡樂很快就會成為歷史遺跡，人們不禁為之惋惜。更何況人的壽命長短取決於自然，最終都會歸結到疲憊！古人雲:“生死乃大事。”這怎麽能不讓人難過！
每當看到前輩們表達的感情，理由如契，難免會在前輩們的文章前感嘆，但又想不通這到底是怎麽回事。當然，我知道把死和生混為壹談是錯誤的，把長壽等同於早逝是荒謬的。後人看今天的人就像今天的人看前人壹樣，這才是悲哀的事情。所以我會列出參與者的名字，記錄他們的詩。雖然時代不同，行動不同，但引發人們感情的動機無疑會是壹樣的。後人讀這些詩，大概也會產生同樣的感受。
作者:
王羲之(公元321-379)或(公元303-361):東晉臨猗(今山東臨猗縣)人邵毅，住殷珊會稽(今浙江紹興)。曾任江州刺史、會稽內史、右軍將軍。他是我國歷史上最著名的書法家，被譽為“書聖”。
謝謝妳