九州風雷怒。
可惜千馬難行。
我建議上帝重新站起來，
不要拘泥於壹個模式而落下人才。
向兒童展示
當妳死的時候，妳知道壹切都是空的。
但是看到九州我很難過。
王師北定中原日，
家人犧牲不忘！
南朝四百八十座寺廟，
多少塔煙雨。
秦王橫掃六合，虎視眈眈，何雄哉！
揮劍雲決，諸侯自來西天。
收復黃河南北
在刀劍之外，我突然聽到了薊北的聲音，起初我止不住的淚水從我的外套上湧出；我的妻子和兒子在哪裏？他們臉上沒有壹絲悲傷。，然而我瘋狂地打包我的書和詩！在那綠色的春日，我高聲歌唱，開懷暢飲，從這座山回來，越過另壹座山，從南到北，回到我自己的城鎮！。
春天的希望作者:杜甫《山河破碎，草木又綠》。傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。
《憤慨》壹書作者:陸遊年輕時就知道世道艱難，壹副泥沙俱下的樣子。樓裏壹夜雪，鐵馬裏秋風散。塞上長城，許下空洞的諾言，鏡中的鬢角早已褪色。出道之時，可以說真名，但不能爭壹千年。(2)天下興亡，匹夫有責。
2.用文言文介紹壹個國家的歷史太籠統。介紹壹個國家的歷史是什麽意思？哪個國家？就當是中國吧。是哪個朝代？
妳猜怎麽著我就說壹段吧。
中國富者，五千年以上文明，傳說盤古開天。然而，神話就是神話。據史書記載，三皇五帝的時候，禮儀就確立了，然後到了夏商周，甚至春秋實行封建制度。芬六世皇帝在位後，橫掃六合和天下。那是郡縣制，天下壹統。迄今為止，這是壹個帝國體系。歷經漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等朝代。都由秦國君主統治。八國入侵，六君子殉難，孫文作為壹個布衣人，呼籲變法，清朝滅亡，延續了兩千多年的帝制時代，於是民主制度產生了。世界不是壹個人的世界，而是所有人的世界。夫不為民，民就立新主，新主就是革故鼎新，永遠不變。
3.寫壹篇關於中國古今興亡的演講稿。影響1000字以上國家興衰的主要因素有哪些？君主的個人道德、人格、才能是否決定了國家的興衰？經過反復的反思和教訓，壹個又壹個朝代由盛轉衰，還是同樣的錯誤。為什麽中國沒有“永恒系列”？為什麽逃不出這個歷史循環？歷史，洞察歷代政權興衰的關鍵，解開中國古代歷史怪圈之謎，讓讀者在歷史的長河中暢遊的同時認識今天的哲學！
西方哲學家尚福兒有句名言:“愛情像小說壹樣有趣，婚姻像歷史壹樣無聊。”這種幽默的調侃讓歷史學家略顯尷尬。但當我們冷靜思考，用哲學的思維看待哲學家的話，它就不是壹種普遍的、絕對的哲學。原因很簡單。在我多年與學生、朋友或其他人的接觸中，我發現並感覺到他們中的許多人對歷史感興趣，尤其是他們自己國家的歷史。我對西方文化了解不多，但總覺得作為社會的普通成員，中國人和西方人對於生存的興奮程度是不壹樣的。雖然西方人富有民主傳統，但普通人更關心個人生活和權利，而中國人熱衷於政治，關心國家大事，盡管他們習慣於領導決策。無論利弊，從邏輯上來說，壹個國家最大的事情就是興亡，而中國興亡的故事比世界上很多國家都豐富，那麽中國人怎麽可能不關註歷史，不喜歡歷史呢？講授《中國古代王朝興亡史》這門課，受到很多學生的熱烈歡迎。每年有數百名學生選修這門課，這是這門課講義的基礎，他們也可以像我的學生壹樣喜歡我的歷史課和這本歷史書。回答。其中有些問題不僅重要，而且具有普遍的現實意義，比如歷史是什麽，歷史與現實的關系，學習歷史是否只是為了增長知識，為什麽要特別關註朝代興亡的歷史，影響朝代興亡的主要因素是什麽等等。下面我寫了壹些我對他們的回答。就像睿智的哲學家總是在探索哲學的基本問題，探索世界的起源是什麽壹樣，歷史學家總是在思考“歷史是什麽”這個簡單又復雜的問題。他們分別給“歷史”這個詞下了無數個定義，英國學者E·H·卡爾甚至寫過《什麽是歷史？“壹本書。作者是辯證唯物主義者。按照辯證唯物主義的經典理論，“歷史”的含義非常簡單樸素。只是“人的生命的旅程，人的生命的延續，人的生命的改變，人的生命的傳遞”；歷史是“每個時代的相繼更替，每壹代人都利用了上壹代人遺留下來的物質、資金和生產力；“為此，每壹代人壹方面在完全改變的條件下繼續從事其祖先的活動，另壹方面又通過完全改變的活動改變舊的條件。”也就是說，壹個時代是在上壹代的基礎上發展起來的，具有與上壹代不同的特征。歷史是壹個否定之否定的辯證發展過程，在繼承中繼續，在否定中前進。漢朝繼承和否定秦朝，被後世否定和繼承。恩格斯曾深刻地指出:“辯證哲學推翻了關於人類的終極絕對真理和相應的絕對狀態的壹切觀念，在它之前沒有任何最終的、絕對的和神聖的東西；它指出壹切都是暫時的。在它面前，除了不斷發生和消除的過程，從低級到高級無休止的進行，什麽都不存在。“從這樣壹種認識論的角度出發，作者認為王朝的興衰如同日出日落壹樣正常自然，但同時要指出，這種興衰並不是隨隨便便就發生的。歷史上各個朝代都有其興盛的原因，也有其衰落的原因，包括* * *和個性；有必然，也有偶然。特別關註的問題。狹義的“歷史”應該是純粹客觀的、客觀存在的、客觀發展的，獨立於人的認知和判斷的。但是，對於後人來說，這種純粹客觀的歷史幾乎不存在。他們所接觸到的歷史是被人為記錄和評價的，也就是說，人們所學習和理解的歷史，其實只是歷史。中國不僅歷史悠久，而且歷史悠久而不間斷。”《禮記·玉藻》說:“動在史書左，言在史書右。“中國從傳說中的黃帝開始，歷代都有歷史學家記錄言論、行動、解釋事件、評判人物，這是中國人引以為傲的遺產。
從夏商周到清代，總結了歷史盛衰的經驗教訓。本文在描述歷代王朝由盛轉衰的過程中，以獨特的視角和獨到的見解，探尋歷史上王朝興衰的奧秘，試圖拉近歷史與現實的距離，達到“古為今用”的目的。生動的文筆，簡潔而深刻的論述，堪稱壹部簡明的中國通史，也堪稱《紫同治劍》真相的現代版。
4.用文言文介紹壹個國家的歷史太籠統。介紹壹個國家的歷史是什麽意思？哪個國家？白，就當妳是在說中國吧。那是哪個朝代？妳猜怎麽著我就給妳講壹段關於杜的事吧。
中國富者，五千年以上文明，傳說盤古開天。然而，神話就是神話。據史書記載，三皇五帝的時候，禮儀就確立了，然後到了夏商周，甚至春秋實行封建制度。
智之後，六世的勢力橫掃六合乃至全世界，為郡縣制，天下壹統，至今為帝制。歷經漢、三國、晉、南北朝、隋唐、道、宋、元、明、清等。都由秦國君主統治。
八國入侵，六君子殉難，孫文作為壹個布衣人，呼籲改革天下，改革在帝制時代延續了兩千多年的大清王朝，於是民主制度產生了。世界不是壹個人的世界，而是所有人的世界。夫不為民，民就立新主，新主就是革故鼎新，永遠不變。
5.我還負責國家興亡的500字作文。去年《隨筆》第四期刊登了我的壹篇隨筆:《不是每個男人都有責任》。這篇文章為我贏得了許多讀者的稱贊。大家都很欣賞我坦率而犀利的演講，“人說的不是做出來的，人說的是不敢說的”。(壹位讀者的來信)但是，也有壹些讀者很欣賞我的論點，自己也很贊同，但是心裏還是有壹個結。壹位老朋友寫道:“就像老人說的，我們十億人，真的與國家興衰無關嗎？”
這句話很嚴肅。根據我的小範圍“民意調查”，很多人都有同樣的疑問。所以，我停不下來寫壹篇《每個男人都有責任》來做借口和補充。
問題的焦點是顧所說的“天下興亡”。在古代漢語的成語中,“夏添”壹詞的含義往往是不固定的。可以指全世界，可以指全國，可以指壹個朝代，也可以指多個朝代。古人沒有我們今天這樣的民族意識。他們經常把壹個王朝和壹個政權稱為“世界”。古嚴武憂心忡忡地喊道:“天下興亡，匹夫有責。”他為明政權的危機而焦慮。當朱元璋取得蒙古政權時，顧說“天下”正在興旺。朱由檢在景山公園自殺，李自成入京，他說“天下”已死。
所以我在《論普通人的責任》中舉的興亡的例子，都是壹個朝代的興亡。當然，這種漲跌，我們普通人是不負責的。我相信我說的是正確的，讀者都同意。
我們現在不用“夏添”這個詞，即使我們在做古文，也不敢用。目前這個詞的含義是“國際”、“世界”、“全球”等等。以後有了“星際關系”，這個詞就該報廢了。
在中國這個東亞大陸上，出現過很多朝代，有的朝代互相更替，有的朝代同時並存。漢、唐、宋、元、明、清都是中國；戰國七雄，三國十六國，南北朝五代十國，在普通人和歷史學家的心目中，都屬於壹個中國。
我們有許多國籍。雖然從華夏到漢，都曾是豪門，但所有的蠻夷、蠻夷、戎人、戎人，都屬於同壹個中華民族，盡管有各自的政治、經濟、社會結構，甚至有各自國號的設立。“如果妳領導土地，妳是國王嗎？”以及“四海之內皆兄弟”。
民族興亡，朝代興亡，中國永遠存在。
中國老百姓對國家負責。歷經狂風驟雨山崩等諸多天災人禍，這個國家始終維持著，沒有自亡，也沒有被殺。
中國的偉大，歸根到底要歸功於中國的“凡人”，而聖人、賢臣、官僚政客卻心不在焉！