各位朋友：歡迎大家遊覽杜甫草堂，我是妳們的導遊小李。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。
現在我們來到了草堂的正門，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有壹段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著壹位姓任的姑娘，貌美而心善。壹天，她正在溪畔洗衣，走來壹位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。於是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟壹入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，壹派自然天成的清幽景色，這正體現出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為蔔林塘幽”。
公元761年秋天，壹陣大風把他苦心經營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風所破歌》。詩人表現的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來壹直令人感動不己!當然，也不難看出這茅屋是很不結實的。杜甫離去後，草堂破敗，經後人多次重修，已成紀念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯想。看來這個目的是達到了，許多遊覽草堂的人都要在這裏攝影留念，就是最好的證明。
茅屋景區
遊覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風所破歌》的那座名揚古今的茅屋，怎麽講也是壹件十分令人遺憾的事情。為了彌補這個遺憾，使大家更好地領略當年杜甫的生活環境，杜甫草堂博物館於近年重建了壹個“茅屋景區”。
展現在我們眼前的，就是依據杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復重建的“茅屋景區”。景區內溪流環抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江壹曲抱村流”、“蔔居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這壹切，都使人感受到詩人生活在這裏時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉間民居風格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”
參觀杜甫草堂，值得壹遊的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我壹壹介紹了。
謝謝大家的參觀。
杜甫草堂導遊詞 篇2各位遊客，今天小王帶妳們去的地方是杜甫草堂，我們現在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品，和我壹起走進草堂吧。
現在我們進到院子裏面，可以看見門口有壹個很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看壹看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧，可以在心裏想壹想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學習的。
我們繼續往裏走，在這個大廳裏面有許許多多的銅像，姿態各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那壹個大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術書上學的“飛天”。我們繼續往大廳後面走，這個兩人高的木像，下面是壹個木柱，而在柱子上面有壹個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以後，路過壹個門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字，過了以後，有壹面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現在看到的.這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不壹樣，這個就是壹個半身像，還留著山羊胡須。
現在這個水池旁邊，那裏面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
好了，現在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個小時後我們在剛剛下車的停車場集合，大家註意安全，註意時間。
杜甫草堂導遊詞 篇3各位遊客朋友，早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎?滿意就好，今天我將帶大家去另壹個經典，我相信肯定不會讓妳們失望的，那位朋友說得沒錯，就是杜甫草堂，杜甫草堂確實是個陶冶人們詩情的地方，今天我們就壹塊去親身感受壹下。感受我們詩聖杜甫的詩歌，了解杜甫的坎坷的壹生。
杜甫草堂位於成都西郊風景如畫的浣花溪畔。距市中心15公裏左右。我們現在的位置是在成都的市中心——天府廣場，大概半個小時左右的車程我們就可到達草堂門前。
現在大家請看窗外，是否有種煙雨迷蒙，鮮花浪漫的感覺?現在正值早春時節，成都給人的感覺是如此的溫馨，大家現在可以閉上眼睛想象壹下壹千多年前唐代的成都會是怎麽樣的呢?春夜繁花在唐代著名的詩人中間，對成都最有感情或者說把唐代成都描寫得最為真切的詩人，還是要數在浣花溪畔的草屋裏居住過3年零9個月的老詩人杜甫。他描述過的壹個成都春天的雨夜，已成為成都城市記憶最鮮活的壹個片斷：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”
杜甫的浪漫，杜甫的憂國憂民都在其詩歌中深有體現。好了，遊客們，拜讀了這麽多杜甫的詩歌，我想此刻的您壹定會有頗多的感受!接下來，是遊客們自由遊覽的時間，大家可以靜靜的親吻和感受壹下杜甫大詩人當年之風範吧!20分鐘後，我們將在後門集合，請大家記住時間，相互提醒，如有什麽需要幫助，請大家及時聯系我，謝謝大家!
杜甫草堂導遊詞 篇4各位遊客朋友們，歡迎大家來到國家壹級博物館、國家AAAA級旅遊景區成都杜甫草堂博物館觀光遊覽。它位於成都西郊花溪公園旁。這裏雖不是杜甫的誕生地，但是是中國唐代偉大現實主義詩人杜甫流寓成都時的故居，杜甫卻在這裏創造詩歌240余首，成就了杜甫“詩史”的文壇地位。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說：“人們提到杜甫時，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都杜甫草堂。”
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀，幾經輾轉，最後到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了壹座草堂，世稱“杜甫草堂”，也稱“浣花草堂”。這壹時期，詩人創作達到了高潮，不到兩年，作詩四百三十多首，占現存作品百分之三十，其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登嶽陽樓》等大量傳世名作。他的許多著名詩句如“安得廣廈千萬間，大庇天雲真士俱歡顏。”無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。只可惜好景不長，大歷五年冬，杜南在返鄉途中的嶽陽去世，時年五十九歲。
各位遊客朋友，今天我們看到的杜甫草堂，占地面積近20萬平方米，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴建時的建築格局。它的造型古樸典雅，園林渚幽秀麗，是中國文學史上的壹塊聖地。中華人民***和國成立後，於1955年成立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區分為：文物景點遊覽區（草堂舊址）、園林景點遊覽區（梅園）和服務區（草堂寺）。草堂舊址內，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在壹條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其他附屬建築，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是“少陵草堂"碑亭，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標誌性景點和成都的著名景觀。
我們現在來到的是工部祠，它是五重主體建築中最重要的壹重，因為杜甫在成都時，曾被嚴武表薦為檢校工部員外郎，所以後人尊稱他為杜工部，將紀念他的祠稱為工祠部，祠由此得名。祠堂壹屋三楹，封山亮柱，高臺石階，花窗格門，肅穆莊重。祠內有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩人黃作上都推崇杜甫，以杜詩為宗，所以清代將黃庭堅、陸遊配祀於杜甫像兩側，故又稱三賢堂。堂中有“荒江結屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯語。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細，解放後即是據此圖恢復草堂舊貌。
現在我們來了解壹下杜甫的生平與思想。杜甫（712年壹770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺，杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》《北征》《三別》等名作。759年杜甫棄官人川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫***有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
杜甫就像孔慶翔說的壹樣是“中國唯壹影響隨著時間不斷增長的詩人”。公元10世紀初，五代前蜀詩人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。這壹個時期，中國刮起了“新樂府運動”的狂潮，杜甫作為這壹次現實主義詩歌運動的啟發者備受推崇。到了宋朝，杜甫的聲名達到了頂峰，黃庭堅、陳師道等，專門探究杜詩奇峭的壹面，形成了：“江西詩派”，之後的王安石、陸遊、文天祥也都在壹定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩，自序裏說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”
請跟隨我來到浣花祠，浣花祠又名冀國夫人祠。從草堂的詩史堂北往東行，在花徑紅墻的中部有壹門樓，門內壹廳兩廂獨院，粉墻青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅凈。是為紀念唐代成都的壹位女傑冀國夫人而於清光緒十二年（1866）修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像。據傳，杜甫離成都後，冀國公崔寧將杜甫舊居的壹部分辟為別墅讓其妻冀國夫人（又稱浣花夫人）居住，後冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人死後，寺中立專祠並繪像紀念她。祠幾經變化，到明末已不存。直到清光緒年間，才建造成現在所見的浣花祠。
各位遊客朋友，杜甫草堂景區的遊覽就到此結束了，詩人雖逝，但卻給我們留下些氣雄天下的詩歌，還有詩人憂國憂民的拳拳赤子之心，將永遠激勵著後人前進。
杜甫草堂導遊詞 篇5女士們、先生們：
現在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷壹般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了壹段耐人尋味的暢想。
少年杜甫，正值開元盛世，他“七歲思即壯，開口詠鳳凰”，繼而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。及至青年，其詩歌內容也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實寫照。
中年杜甫，懷才濟天，大量詩歌，誌存高遠，他以“致君堯舜上，再使風俗淳”聲明其主張。以“會當淩絕頂，壹覽眾山小”表現其抱負。
然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開始趨於現實，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現出蒼生的苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭，古來白骨無人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉而成為壹個為民間疾苦吶喊的批判現實主意詩人。“三吏”、“三別”猶如封建王朝統治下的壹面鏡子，將歷史場景真實、生動地再現在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾”的對聯歸納了杜老先生作為壹個現實主意詩人的至高境界。
流離成都的杜甫，在壹種平靜的環境裏憂國憂民，更深層次地對國家的命運和生活的意義進行思考。此間他大量詩作表現了對生活的熱愛和“處江湖之遠，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩人博大的胸襟，獨有的人格魅力和高尚的愛國激情。
杜甫的壹生，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風迥異，但都不同層次地反映了當時社會的真實現象，除卻他在詩歌上獨尊天下的藝術魅力，更為可敬的是他用詩的形式，記載了壹段令人難以忘懷的歷史，留給我們壹幅幅漫長而發人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給後人的精神財富，影響巨大，在下壹個景點——工部祠我將為各位作進壹步的介紹。請隨我從這裏穿過柴門。