辭甲第：漢大將軍霍去病屢建奇功，漢武帝要為他修建府第，他辭謝說“匈奴未滅，無以家為也”。後以“辭甲第”為壹心為國不顧個人利益的典故。
簞瓢陋巷：孔子的學生顏回，住在陋巷裏，“壹簞食”，“壹瓢飲”用竹筐盛飯吃，用瓢舀水喝?生活窮苦。他卻心甘情願，感到心中舒暢。後喻安貧樂道。
負荊請罪：廉頗恥居上卿藺相如之下，揚言當面羞辱相如。相如為了國家利益，不計私仇，對廉頗壹再忍讓，終使廉頗深受感動，袒露上身，背上荊條，上門謝罪，並與相如結為“刎頸之交”。後以此表示向人認錯道歉。
孤竹夷齊：商的屬國孤竹國君的兩個兒子伯夷和叔齊，在父親死後不願繼承國君之位出走。後武王滅商建周朝，兩人隱山采薇而食皆餓死。後為誌行高潔的典範
攫金：齊國有個人，在市上出售的金器拿走，被捉。吏人問，金子有人看著，妳怎敢公開攫取呢?他說他取金時，不見人，只見金。後喻因利欲熏心而不顧壹切
屈子沈湘：楚國的屈原，正直忠貞，憂國愛民。曾遭誣陷被放逐；又受到讒言毀謗，再度被貶謫到江南。因理想無法實現，國亡無力挽救，憤而投羅江而死。後表忠良因憂國憂民而激憤獻身之典型。
蘇武節：漢武帝派中郎將蘇武執節出使匈奴，被扣十九年，流放北海牧羊，並斷食。蘇武嚙雪、吞氈、掘野鼠吃以活命。後以“蘇武節”為稱美忠貞節操之典。
網開三面：相傳商湯在野外見捕鳥的人四面張網，他嘆惜這樣做會把鳥捕盡，於是下令把網拉開三面，只留壹面。後以“網開三面”喻指寬刑和施行仁政。
尾生抱柱：傳說古時尾生與壹女子相約在橋下相會，女子未來，洪水暴漲，尾生抱著橋柱，直至被水淹死。亦作“尾生橋下”。後稱譽堅守信約的人。。
宮中斬美人：孫武，精於兵法。吳王讓他先操練宮女試試看。孫子以吳王寵姬為隊長，選180人反復講清陣法。擊鼓向右，宮女大笑；孫子說這是為將之過，又三令五申的交代，再擊鼓向左，宮女又大笑。孫子立斬二隊長，以正軍法。後表示軍法嚴峻。
畫餅充饑：魏明帝請盧毓為他物色中書郎，並說，不要徒有虛名的人，名聲就像在地上畫的餅子，是不能當飯吃的。後以“畫餅充饑”比喻徒具形式而無實用。
黃金臺：戰國時，燕昭王欲招聘賢才，他采納謀士郭隗的意見，築高臺，置千金於臺上，延請天下士，於是各國著名士人紛紛前往燕國。後指人才薈萃之所。
胡服騎射：戰國時趙武靈王進行軍事改革，改穿胡服，學習騎射。後陸續攻滅中山國，擊敗林胡、樓煩等國，國勢大盛。
樂不思蜀：蜀滅亡後，後主劉禪做了俘虜。壹次司馬昭宴請劉禪，安排蜀國技藝，別人看了都很傷感，劉禪卻嬉笑如常。過了幾日，司馬昭問他還想蜀國嗎?劉禪說：“此間樂，不思蜀。”後以“樂不思蜀”謂樂而忘返或忘本。
沐猴而冠：秦末，韓生見項羽攻占鹹陽後不圖建立霸業，只想衣錦還鄉，便嘲笑他似“沐猴而冠”，虛有其表。後用來諷刺某些人有名無實，成不了大事。
蒲鞭示恥?押東漢劉寬為政溫仁寬厚，如果官吏百姓有了過失，只是用蒲條作鞭子責罰，使其知道恥辱就算了，不使皮肉受苦。後以“蒲鞭示恥”表刑寬政仁。
牽裾：曹丕移民10萬戶到河南去。群臣認為不妥，曹丕堅持。辛毗據理力爭，曹丕不理。辛毗拉住他的衣襟進諫。最後曹丕減掉5萬戶。後表示臣下直言敢諫
人鏡：大臣魏征直言敢諫，當面批評太宗的過錯，太宗卻很信任他。魏征死後，太宗想起他，說：“以銅為鏡，可正衣冠；以古為鏡，可知興衰；以人為鏡，可明得失。如今魏征死了，我失去了壹面鏡子。”後指善於勸諫、能糾正他人過失的人。
商鞅徙木：商鞅輔助秦孝公變法。為使百姓相信令出必行，他先取壹根木頭放置都城南門，將賞金由十增至五十金，有壹人將木頭移至北門，商鞅當眾兌現，賜錢五十金，以明不欺。後以“商鞅徙木”壹事，作為取信於民的典型事例。
投鞭斷流：前秦苻堅將進攻東晉，部下認為晉有長江之險，不可輕舉。苻堅說，我的人馬多，把馬鞭扔江，也可阻江，有何天險足恃?”後形容兵多勢大。
蕭規曹隨：蕭何制定國家律令制度，死後，曹參遵循成規貫徹推行，百姓作歌說，蕭何為相，顴若畫壹；曹參代之，守而勿失。後指後人按前人的成規辦事。
蕭何追韓信：韓信投奔劉邦，蕭何發現他是個將才，推薦大用。尚未及引薦，韓信誤以為劉邦不予重用而出走。蕭何得知後，前去追趕，終把韓信找了回來。後以“蕭何追韓信”為珍惜人才之典。
的人不敢怠慢，即使正在洗澡、吃飯，也停下來接待。後表示禮賢下士，求才殷切
五鬥折腰：晉陶潛縣令，得知郡裏官員要來，來時他得穿戴整齊行叩頭拜見禮，說，我豈為五鬥米的官俸而折腰?就棄官回家。後表為了微薄的官俸而屈身事人
壹飯千金：韓信嘗寄食於人遭拒。有壹漂母見其饑餓，給他飯吃，幾十天都如此。韓信感激，表定厚報。後韓信為楚王，送漂母千金報恩。後為受恩厚報的典故
圯橋取履：張良橋上玩，遇老人故意將履（鞋）拋落橋下，令張良拾回替他穿上。張良將鞋拾回，又恭恭敬敬地替他穿上。這位老人即軍事家黃石公，後授兵書與張良，使其輔佐劉邦，滅秦建漢，成就大業。後遂以為敬老尊賢、求取教益的典故。
東施效顰：春秋時越國美女西施生病時用手捧著心口，皺著眉頭。鄰居有壹醜女，認為西施這個姿態很美，也學她捧心皺眉，結果更顯其醜。後比喻胡亂模仿。
焦尾琴：漢蔡邕善彈琴。吳人用桐木燒火煮飯，邕知是好料，便要來桐木制琴，果然琴音優美。因琴尾已燒焦，人稱焦尾琴。後用以稱珍藏的名貴樂器
李廣難封：李廣，屢擊匈奴，身歷70余戰，戰功顯赫。才能、名聲居李廣之下而因軍功封侯者有數十人，惟獨李廣終未封侯。後以“李廣難封”慨嘆功高不酬
南柯夢：淳於棼做夢到大槐安國，被國王招為駙馬，又任命為南柯太守，30年中有了5男2女，享盡榮華富貴。不料鄰國進犯，他出征吃了敗仗，妻子也死去，終被打發回家。醒後發現所夢大槐安國原來樹洞中的螞蟻窩。後泛指夢境，或慨嘆人生如夢，?/td>
青勝於藍：荀子言“青，取之於藍，而青於藍”，此典比喻事物經過壹定的變化過程，可以有所發展、提高。
樹桃李：晉國的趙簡子用栽樹比喻育人的道理：春天栽種桃樹李樹，夏天能夠得到陰涼，秋天能獲果實。後比喻教育學生，培養人才。
望洋興嘆：黃河之神以為黃河水最大最美，後看到海洋，才知道原來的認識是錯誤的，他感嘆說，我要是不到妳這裏來，將會永遠被見多識廣的“大方之家”所譏笑。後比喻看見他人偉大而感到自己渺小，或比喻因力量不足或條件不具備而對某事感到無可?/td>
郢匠揮斤：古代郢人鼻尖沾點白堊，他讓匠人把白堊削掉。匠人揮動斧子削盡白堊，而郢人鼻子卻不曾受傷，臉上也毫無懼色。後形容技藝精妙高超，出神人化
炳燭：，晉平公問師曠，自己已年70，想學習恐怕晚了吧?師曠道，少年好學，像初出的太陽；長大以後好學，像中午的陽光；老而好學，如炳燭之明。後以此謂年雖老而仍好學。
酌貪泉：傳說廣州有貪泉，人飲之水，就會變得貪欲無窮。晉代吳隱任刺史時，特意去飲了貪泉之水。他認為貪與不貪全在自己，與水無關。後為廉潔自勵之典
廣武嘆：魏阮籍登上廣武城觀看楚漢當年交戰的地方感慨道：“當時沒有英雄，才讓豎子成名?” 後表示慨嘆自己的懷才不遇。
接輿歌鳳：楚人陸通，字接輿，見政治腐敗，佯狂不仕。他聽說孔子來楚國遊說，就在孔子車前唱道：“鳳兮鳳兮，何德之衰?芽往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而！”告誡孔子，世亂無法拯救，勸他勿為政治而奔波。後以此為隱居避世
錦囊三矢：唐莊宗李存勖，其父臨終時交給他三矢，囑咐他勿忘梁、燕、契丹之仇未報。存勖將三矢藏於太廟，以後用兵請矢，盛於錦囊，負而前驅。後以為報仇復國的典故。
精衛填海：相傳女娃，在東海時淹死在海裏，變成了精衛鳥，為使後人不再被淹死，它到西山去銜木石，想填平東海。後以為冤深力微而奮鬥不息的典故。
孔席不暖，墨突不黔：孔子和墨子都為實現自己的主張而到處奔走。每到壹地，孔子的坐席沒有坐暖就匆匆離去，墨子的煙囪尚未熏黑就又趕往別處。後以此形容忙於事業，奔走不停。
留舌示妻：戰國時張儀遊說諸侯。壹次至楚，與楚相飲酒，酒後楚相失玉，門下人疑是張儀偷的，逮住嚴刑拷打。妻子勸他不要再遊說了。他問，妳看我的舌頭還在嗎?妻子說，舌在。張儀說，舌在我就不愁了。意思是自己尚有可為。後指仕途受挫仍不氣餒
買臣負薪：漢朝太守朱買臣，未入仕時窮困不堪，靠砍柴度日。他邊擔柴邊苦讀詩書，從不間斷。直到50歲時，才登科入仕。後以為懷才不遇的典型事例。
終軍棄縟：漢代終軍被選為博士弟子，從濟南步行入關就學。關吏給縟作為憑證，告訴他回來時需要驗合。終軍說：“大丈夫西遊，不得誌決不出關。”把縟扔掉走了。後騰達，使行郡國，持節出關。關吏看到後說：“這個使者就是以前棄縟的人。”
中流擊楫：東晉祖逖率兵北伐，渡長江時，在江中敲擊船槳，立下收復中原失地的誓言。後以此稱頌收復失地、報效國家的激昂意氣。
曾母投杼：春秋時有與曾參同姓名的人殺了人，有人告訴曾母，說“曾參殺人”，曾母不信，照舊織布，可是接連三次來告，曾母疑懼，丟下織布梭逃跑了。後以“曾母投杼”為流言可畏的典故。
積土成山：荀子言“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。”此典故比喻積累的作用。
誇父逐日：古代神話，有個巨人誇父，欲追趕太陽，追到隅谷，口渴難忍，喝幹黃河渭水，仍未解渴，擬奔大澤尋水，未至，路上因渴投杖而死，他扔掉的手杖化為樹林。後以“誇父逐日”喻指雄心壯誌。
胯下辱：漢代開國功臣韓信年少時，家鄉淮陰屠中有惡少當眾侮辱他，說：“妳不怕死就刺我，怕死就從我胯下爬過去。”韓信對惡少看了又看，忍辱鉆過胯下。後以“胯下辱”為大丈夫能曲能伸的典故。
破釜沈舟：秦末，秦軍進攻趙國，項羽引軍救巨鹿。前鋒部隊初戰失利，形勢危急，項羽乃領大軍渡過漳河，把鍋打碎，把船弄沈，只帶三天的幹糧，以表示決壹死戰，決不後退。亦作“破釜”。後以“破釜沈舟”表示痛下決心，義無返顧。
立雪程門：北宋程頤的門人楊時、遊酢壹日去見程頤，適值程頤坐著打瞌睡，二人便侍立等著，待程頤醒來，門外已雪深盈尺了。亦作“立程門雪”。後以“立雪程門”為尊師重道的實典。
李賀詩囊：唐代詩人李賀騎驢出外漫遊，帶壹僮仆，背著錦囊，得到好的詩句就寫下來投入囊中。晚上回家加以整理，足成全詩。後以“李賀詩囊”為形容詩人勤於積累創作素材的典故。
韋編三絕：孔子晚年反復研讀《易經》，以致編聯竹簡的皮繩多次斷絕。後以“韋編三絕”形容勤奮好學，刻苦讀書。懸梁刺股：漢孫敬刻苦好學，用繩子把頭發系住懸於屋梁上，以防止瞌睡。戰國時蘇秦讀書打瞌睡時，用錐子刺大腿以提神。後以“懸梁刺股”形容刻苦讀書。
鑿壁偷光：漢代匡衡勤學，家貧無燈，鄰家燈光又照不到，他便在墻上鑿個洞，引進鄰家燈光來讀書。後“鑿壁偷光”常用作勤學苦讀的典故。
梅妻鶴子：宋代林逋隱居杭州西湖孤山，無妻無子，種梅養鶴以自娛，人稱其“梅妻鶴子”。後以“梅妻鶴子”形容隱士清高脫俗。
三月不知肉味：孔子在齊國聽到了虞舜時的韶樂，自述其後3個月都嘗不出肉的味道。亦作“三月忘味”、“三月忘肉味”。後以“三月不知肉味”形容沈醉在美妙音樂或某種引人入勝的事物中的精神狀態。
吳下阿蒙：三國吳呂蒙先前不大學習，後勤學不倦，博覽多識。魯肅訪蒙議事，時時辯不過他，驚嘆說：“我以為老弟只有武略，如今學識淵博，不再是吳下阿蒙了。”後以“吳下阿蒙”比喻年輕識淺的人。
中山狼：明馬中錫寓言《中山狼傳》，記述中山地方壹只惡狼被打獵的趙簡子用箭射中，逃命中被過路的東郭先生救下，狼不但不感恩，反而想吃掉東郭先生。後以“中山狼”比喻恩將仇報、毫無良心的惡人
伯牙鼓琴:相傳古時伯牙善於彈琴,鐘子期善於聽琴,伯牙琴音誌在高山,或誌在流水,子期心領神會,壹聽便知.後子期死,伯牙再不彈琴,認為世上沒有知音
寸草春暉:唐孟郊<遊子吟>:慈母手中線,遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉後以“寸草春暉”表示子女報答不盡父母的養育之恩
望夫石：武昌北山有石如人立，名望夫石。相傳古有貞婦，其夫從軍遠戍，她佇立北山，期待丈夫歸來，日久化為此石。後用以指妻子盼夫歸的深情
範張雞黍：東漢山陽範式，字巨卿，與汝南張劭為友，別後約秋會。到了九月十五日，張殺雞作黍，父母認為不能巨卿不能準時到，元伯說：“巨卿是個真誠篤信的人，不會失約。”巨卿果然按時到達。後表朋友間的信義與深情
管鮑交：齊國管仲和鮑叔牙相友善，情誼深厚。管仲曾說：“生我者父母，知我者鮑叔。” 後以“管鮑交”指朋友間真摯深厚的友誼。
涸鱗濡沫：泉水幹涸時，魚壹起受困，用濕氣互相噓吸，用口沫互相濕潤，雖然彼此相助，但求生仍十分艱難。後喻在困境中以微小的力量互相幫助。
孤鸞照鏡：古時壹國王，捕獲壹只鸞鳥，非常珍愛，給它住金籠，食珍饈；但它三年壹直不鳴不舞。後來國王的夫人聽說鳥見同類而後鳴，就在籠旁掛壹面鏡子。鸞從鏡子裏看到自己的影子，以為是同伴，撲向鏡子而氣絕身亡。比喻失偶者對命運的傷悼
比幹剖心：殷紂王淫亂誤國，紂王的叔父比幹以為作人臣應當以死相諫，紂王怒說：聽人講聖人有七竅，殺了比幹，以觀其心。後用作忠臣苦諫枉遭殺害的事典
楚材晉用：春秋時，聲子使晉。回楚後，令尹子木問他：“晉國的大夫和楚國的大夫誰更賢明?”聲子答：“晉卿不如楚，大夫卻是賢明的，都是當卿的人材。楚雖有人材，卻為晉國所使用。” 後表示引用別國人才或人才外流。
斷織：孟軻年少中途輟學回家，孟母見狀，拿刀割斷了尚未織完的布，說，妳讀書半途而廢，就像我割斷這機上織的布壹樣。孟軻自此勤學不怠，並師事子思，終於成為大儒。後以“斷織”為母親督子勤學的典故。
淮橘為枳：晏子使楚，楚王想戲辱他，叫人押犯過堂，王問何罪?答是偷竊。王又問犯是何處人?答來自齊國。王問晏子，齊人善當賊？晏子答，我聽說橘長在淮南又大又甜，移到淮北就成又小又澀枳，原因就是水土不同。楚王聞後反受其辱
狡兔三窟：戰國時，馮諼對孟嘗君說：“狡兔有三窟才能免於壹死。”於是他出謀劃策，為孟嘗君辦了三件大事，鞏固了孟嘗君的地位。21．鄒與魯哄
原文鄒與魯哄①。（鄒）穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救，如之何則可也？”孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉②乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實③，府庫充④，有司莫以告，是上慢而殘下⑤也。曾子曰：‘戒之⑥戒之！出乎爾者，反乎爾⑦者也。’夫民今而後得反之⑧也。君無尤焉。君行仁政，斯民親其上，死其長⑨矣。”
（選自《孟子·梁惠王下》）
註釋①哄：指交戰。②轉：拋棄。③倉廩實：糧倉充足。④府庫充：貯存金銀財寶的庫房滿滿的。⑤上慢而殘下：在上位的人怠慢而殘害下面的百姓。⑥戒之：警惕啊。⑦出乎爾者，反乎爾：妳怎樣對付別人，別人也就怎樣對付妳。⑧得反之：有機會報復官吏。⑨死其長：為他們的長官而死。
22．樊重有遠見
原文樊重欲作器物，先種梓漆①，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，鹹求假②焉。此種植之不可已已也。諺曰：“壹年之計，莫若樹谷；十年之計，莫如樹木。”此之謂也。
（選自《齊民要術》）
註釋①梓漆：梓樹和漆樹。②假：借。
23．司馬穰苴(ránɡ jū)執法
原文穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會於軍門①。”穰苴先馳至軍，立表下漏②，待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監，不甚急；親戚、左右送之③，留飲。日中而賈不至。穰苴則撲表決漏④，入，行軍勒兵⑤，申明約束。約束既定，夕時，莊賈乃至。穰苴曰：“何後期為⑥？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之⑦，故留。”穰苴曰：“將受命之日則忘其家，監軍約束則忘其親，援枹(fú)鼓之急則忘其身⑧。今敵國深侵，邦內騷動，士卒暴露於境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸於君，何謂‘相送’乎！”召軍正問曰：“軍法，期而後至者雲何？”對曰：“當斬。”莊賈懼，使人馳報景公請救。既往，未及反⑨，於是遂斬莊賈以徇三軍⑩。三軍之士皆振栗(11)。
（選自《史記·司馬穰苴列傳》）
註釋①旦日：明日。日中：正午，中午。軍門：軍營大門。②立表：在陽光下豎起木桿，根據陽光照射的影子的移動，來計算時間。表，就指這木桿。下漏：把銅壺下穿壹小孔，壺中立箭，箭桿上刻有度數，然後銅壺蓄水，使之徐徐下漏，以箭桿顯露出來的刻度計算時間。③左右：指親近的人。④撲表：把計時的木桿打倒。決漏：把壺裏的水放出。⑤行軍勒兵：巡行軍營，指揮軍隊。⑥期：約定的時間。⑦不侫：不才，無才。自謙詞。⑧援：操起，拿起。枹：鼓槌。鼓：擊鼓。⑨反：同“返”。返回。⑩徇：示眾。三軍：泛指全軍。大國軍隊分為上、中、下三軍。(11)振栗：害怕得發抖。
24．劉廷式娶盲女
原文劉廷式本田家，鄰舍翁甚貧，有壹女，約與廷式為婚。後契闊①數年，廷式讀書登科②，歸鄉閭③。訪鄰翁，而翁已死；女因病雙瞽④，家極困餓。廷式使人申⑤前好，而女子之家辭以疾，仍以傭耕，不敢姻⑥士大夫。廷式堅不可⑦，曰：“與翁有約，豈可以翁死子疾而背之？”卒與成婚。閨門極雍睦，其妻相攜而後能行，凡生數子。廷式嘗坐小譴，監司欲逐之，嘉其有美行，遂為之闊略。其後廷式管幹江州太平宮而妻死，哭之極哀。蘇子瞻愛其義，為文以美之。
（選自《夢溪筆談》）
註釋①契闊：相隔，分別。②登科：指科舉考試被錄取。③鄉閭：鄉裏。④瞽：眼瞎。⑤申：說明。⑥姻：嫁，與……聯婚。⑦堅不可：堅決不同意。
25．曾子殺豬
原文曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反①為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知②也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
（選自《韓非子》）
註釋①顧反：回來。②知：是非判斷能力。
26．師曠論學
原文晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭①乎？”平公曰：“安有為人臣②而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：‘少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。’炳燭之明，孰與昧行乎？”公曰：“善哉！”
（選自《說苑》）
註釋①炳燭：點燃蠟燭照亮。②人臣：臣子。
27．歧路亡羊
原文楊子之鄰人亡羊，既率其黨①，又請楊子之豎②追之。楊子曰：“嘻！亡壹羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：“羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？”楊子不答，門人不獲所命。
（選自《列子》）
註釋①黨：舊時指親族。②豎：童仆
28．宋太祖怕史官
原文（宋）太祖嘗彈雀於後園，有群臣稱有急事請見，太祖亟見之，其所奏，乃常事耳。上怒，詰其故，對曰：“臣以尚急於彈雀。”上愈怒，舉柱斧柄撞其口，墮兩齒，其人徐俯拾齒置懷中，上罵曰：“汝懷齒欲訟我耶！”對曰：“臣不能訟陛下，自當有史官書之。”上悅，賜金帛慰勞之。
（選自《涑sù水紀聞》）
25．曾子殺豬
原文曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反①為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知②也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
（選自《韓非子》）
註釋①顧反：回來。②知：是非判斷能力。
28．宋太祖怕史官
原文（宋）太祖嘗彈雀於後園，有群臣稱有急事請見，太祖亟見之，其所奏，乃常事耳。上怒，詰其故，對曰：“臣以尚急於彈雀。”上愈怒，舉柱斧柄撞其口，墮兩齒，其人徐俯拾齒置懷中，上罵曰：“汝懷齒欲訟我耶！”對曰：“臣不能訟陛下，自當有史官書之。”上悅，賜金帛慰勞之。
（選自《涑sù水紀聞》）
翻譯太祖經常在皇宮的後園打鳥玩，壹次，有幾個臣子有稱有急事求見，宋太祖於是就召見了。但是召見之後，他們上奏的都是寫很普通的事情。宋太祖很不高興，問為什麽。壹個臣子回答說：“臣以為這些事情比打鳥更緊急。”宋太祖更加生氣了，順手抄起邊上擺的斧子，用斧子柄打那個人的嘴，打掉了兩顆牙齒，那個人慢慢彎下腰，把牙齒撿起來，放在懷裏，太祖罵他說：“妳揣個牙齒，怎麽還想保留證據告我還是怎麽著？！”那個臣子回答說：“臣是不會去樁告陛下的，但是負責記載歷史的官員，會把這件事情寫進史書。”宋太祖轉而明白。高興起來，賜那個大臣壹些黃金壹帛安慰他。
樊重欲作器物，先種梓漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，鹹來求假焉。此種植之不可已也。諺曰：“壹年之計，莫如樹谷，十年之計，莫如樹木。”此之謂也。
譯文:
樊重曾經想制作器物，他就先種植梓材和漆樹。 當時的人們都對他的做法嗤之以鼻。但是在幾年之後，梓樹和漆樹都派上了用場。過去那些恥笑他的人，現在返過來都向他借這些東西。這說明種植樹木是不可以停止的啊！俗諺說：“壹年的計劃,不如種谷子;十年的計劃,不如種樹木.”說的就是這件事呀！（做事應從長遠考慮）
註釋:
解釋括號裏的字的意思
（向）之笑者：過去
莫若（樹）木：種植
文中“鹹求假焉”的“鹹”應解釋為（都,全），“假”的意思是（借），與成語“（不假思索）”中的“假”意思相同.