送寒衣的詩句有：戰士送寒衣，送寒衣時節。註音是：ㄙㄨㄥ_ㄏㄢ_壹。結構是：送(半包圍結構)寒(上下結構)衣(獨體結構)。拼音是：sònghányī。
送寒衣的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
舊俗於農歷十月初壹日，祭祖掃墓，焚燒紙衣，叫"送寒衣"。
二、引證解釋
⒈舊俗於農歷十月初壹日，祭祖掃墓，焚燒紙衣，叫“送寒衣”。引明劉侗於奕正《帝京景物略·春場》：“十月壹日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣。有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然，家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。”清富察敦崇《燕京歲時記·十月壹》：“十月初壹日，乃都人祭掃之候，俗謂之送寒衣今則以包袱代之，有寒衣之名，無寒衣之實矣。”胡樸安《中華全國風俗誌·山東·惠民縣之歲時》：“十月壹日，祭先墓，剪彩紙為衣裳焚化，謂之送寒衣。”
三、網絡解釋
送寒衣送寒衣，漢族民間祭祀風俗。流行於全國大部分地區。夏歷十月初壹(十月朔日)，祭掃祖墓。祭掃時，於墳前焚燒紙糊竹紮的衣服鞋帽，謂冬季來臨，氣候日冷，為陰間的鬼魂送衣取暖，故名。此俗流行甚早，南宋孟元老《東京夢華錄》描述北宋京城汴梁(今河南開封)，在夏歷九月下旬，即有“賣冥衣靴鞋席帽衣段，以十月朔日燒獻”的。元代在夏歷七月進行。《析津誌》雲：“都(今北京)中人民七月祀先，用麻稭奠酒為誠，買紙錢冥衣燒化於墳，謂之送寒衣，仍以新土覆墓。”明代在夏歷十月進行。明劉侗、於奕正《帝京景物略》：“十月朔日，紙坊剪紙五色，作男炙衣，長尺有咫，日寒衣。有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然，家家修具夜奠，呼而焚之其門，日送寒衣。”又演化為把衣服式刻板印在紙上。清張英《淵鑒類函》：“時俗刻板為男女衣狀，飾文五色，即以出售，農民競以(十月)初壹日鬻去，焚之祖墳，名日：送寒衣。”清代仍有此俗。
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