◎ 曲阜 Qūfù
[Qufu] 山東省的縣。位於省西南部，面積975平方公裏，人口52萬。為古代思想家、教育家孔子的故鄉，孔府、孔廟、孔林是中國古代三大建築群之壹，是全國重點文物保護單位
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緝埂光忌叱渙癸惟含隸市名。在 山東省 中部偏南。 周武王 封弟 周公 旦 於 曲阜 ，為 魯 國都。以城中有阜，委曲長七八裏，故名。 漢 置 魯縣 ， 隋 改今名。為 孔子 故裏。有 魯國 故城、孔廟、孔府、孔林等古跡，為著名遊覽勝地。故城在今 山東省 曲阜市 西北。參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·兗州府》。
2.描寫曲阜古建築的語句（高懸賞）孟子故裏鄒城位於我省南部，與孔子故裏曲阜毗鄰，很早就被人們合稱為“鄒魯”，有“孔孟桑梓之邦，文化發祥之地”的美譽，1989年被省 *** 命名為第壹批省級歷史文化名城。
這裏保存著孟廟、孟府、孟林等多處與孟子有關的遺址、遺跡及紀念性建築。 孟子是繼孔子之後儒家學說的另壹位代表人物。
他的重民輕君之論、性善養氣之說，在中國思想史上獨樹壹幟，震古爍今。因此自古以來孔孟並提，孔子為聖人，孟子為亞聖。
日前記者走進這片古老的“聖地”探訪，那飛檐彩拱的廟宇，檜柏掩映的殿廡，如崗如阜的陵墓，蝕跡斑斑的碑碣，都無言地敘述著歷史的滄桑；遊走其間，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等耳熟能詳的語句，在腦中也愈發鮮活起來。畢竟，比起實物的遺存，思想的影響更為恒久而深入人心。
冷清廟宇寫照歷史 孟廟位於鄒城市南關，又稱亞聖廟，為歷代祭祀孟子的場所。在鄒城文物局做了多年導遊、現為孟廟孟府管理所副所長的張慧女士告訴記者，孟子歿後，並不像孔子那樣以所居之堂為廟，而是在1300多年以後的北宋景佑四年（1037年），由孔子45代孫孔道輔於四基山訪得其墓，依墓建廟，因距城較遠，瞻仰祭祀諸多不便，於宣和三年（1121年）遷建到現在的地方。
近千年來，歷代重修達38次之多，現存建築為清康熙年間地震傾圮後重建的，規模僅次於孔廟，為我省現存歷史最久遠、保存最完整的古建築群之壹，也是國內稀存的宋元至明清時期古建築代表作品。1988年，與孟府壹起被國務院公布為全國重點文物保護單位。
走進孟廟，先入欞星門，首先映入眼簾的是東西兩側各立鬥拱木坊，左為“繼往聖”、右為“開來學”，顯然是頌揚孟子對儒學“承前啟後，繼往開來”的功績。穿過亞聖坊，孟廟逐院推進，錯落有致，院院不同、各具格局。
亞聖殿是孟廟的主體建築，堪稱壹個集建築、雕塑、繪畫、書法於壹體的古代藝術博物館。抱柱上有乾隆皇帝手書楹聯“尊王言必稱堯帝，憂世心切同禹顏”，殿內高懸雍正皇帝手書匾“守先待後”，其側還有壹高大的禦碑亭，內置康熙皇帝手書《禦制孟子廟碑》。
與孟廟毗鄰的“亞聖府”是孟子嫡裔世代居住的地方，以大堂為界，前為官衙，後為內宅，保存著不少帝王所賜的朝服、聖旨、珠寶字畫，體現著昔日的榮華。大堂前，有壹副隸書金字對聯：“繼往開來私淑千年承燕翼，居仁由義淵源百代仰先烈。”
對孟子的功績作了形象的概括。 由於宣傳上的遲滯，鄒城的知名度遠不能與毗鄰的曲阜相比。
也正因此，記者壹路探訪，鮮見遊人，更無市聲喧嘩。在這樣壹種清幽靜謐的氛圍裏，便更容易感受、觸摸歷史，想到生命的承載和揚棄。
其實，古老的建築本來就是有生命的，它往往在寧靜中寫照著鮮活的歷史，點化著人們的心靈，使人沈浸在思考和想像之中。 遍地豐碑滿壁詩句 孟廟修建以後，不斷有人前來拜謁和祭祀。
除了歷代修繕孟廟、祭祀活動和封建皇帝封賜留下的眾多碑刻以外，孟廟還有歷代文人和學者留下的大量詩詞文章。有人形容孟廟，是“遍地豐碑滿壁詩”。
沿孟廟東側甬道，是著名的“孟廟碑林”。偌大的院中只有記者和張慧所長兩人，正好可以細細地品味。
在讀了八思巴追封碑、元代重制的秦李斯小篆嶧山刻石和歐陽詢的《蘇玉華墓誌銘》後，記者在清代所立“孟母斷機處”和“孟母三遷”碑前久久駐足，思緒飛揚。孟子幼年時家境貧寒，三歲喪父，全賴其母教養。
孟母曾以“三遷其居”的方式和“斷機教子”的方法，促使孟子立誌學儒習禮。如今，孟廟東北隅就有孟母殿，殿前立壹石碑，上鐫“母教壹人”四個大字，概括了孟母壹生教子有方的德行。
孟廟題詠的主題是對孟子的尊崇與贊譽。張慧所長對此深有研究，如數家珍。
“七篇初受讀，旦暮想平生”，表現題詠者的尊師之情；拜謁者們還以詩的語言闡述孟子之學。如“七篇之書，仁義性善。
堯舜可學，千載如見”。描寫鄒城孟廟景物的詩句亦有很多，董其昌的《題孟廟古檜》可謂代表之作：“愛此孟祠樹，森然見典型。
沃根洙水潤，含氣嶧山靈。閱世磨秦籀，參天接魯青。
方知樗散壽，只入列仙經。”在拜謁者們的題詠中，也留下了孟廟興衰的詩句，記載了與孟子、孟廟以及孟子故裏有關的歷史事件。
張慧所長介紹，現存於孟子林、廟的題詠刻石***350余塊，最早的為金代所刻，距今已800多年。多數系明代所刻，距今350多年至600多年。
最晚的清末刻石距今也逾百年。這些珍貴的刻石，有的立於廟內殿前道旁，有的嵌於墻垣內壁，有的鑲於門樓之下，保存完好者74石98篇，部分碑刻由於長期日光曝曬、風吹雨淋，剝蝕嚴重。
令人感到欣慰的是，鄒城當地的部分孟子研究學者正在將散存各處的題詠全部匯集，準備付梓成書。這既利於保存這些瀕臨亡佚的佳作，又便於廣泛傳播，為儒學特別是孟子研究提供不可多得的資料。
善莫大焉。 思想之樹依然青蔥 孟廟中各種樹木***430余株。
這些樹的樹齡大都在八九百年以上，年歲遠遠大於孟廟內的所有建築物。在古樹掩映的亞聖殿內，端坐著氣宇軒昂、雙目如炬的孟子彩塑，平緩有力的話語仿佛從他飄動的髭須間吐出：“魚，我所欲。
3.李白描寫“曲阜”的詩有哪些《大庭庫》
唐 李白
朝登大庭庫，雲物何蒼然！
莫辨陳鄭火，空霾鄒魯煙。
我來尋梓慎，觀化入寥天。
古木翔氣多，松風如五弦。
帝圖終冥沒，嘆息滿山川。
釋義我在早晨登上大庭庫，上下蒼茫，遠近皆然。我多麽希望能有梓慎那樣的能力，向人們報告吉兇啊。森森的樹木上，雲氣繚繞，松濤陣陣，滿山遍野都是我的嘆息！
拓展《太平寰宇記》：大庭氏庫，高二丈，在曲阜縣城內縣東壹百五十步。《路史》：大庭氏之膺箓也，都於曲阜。故魯有大庭氏之庫。昔者黃帝齋於大庭之館，茲其所矣。羅蘋註：庫在魯城中曲阜之高處。今在仙源縣內東隅，高二丈。（1）《左傳》：昭公十八年，宋、衛、陳、鄭皆火，梓慎登大庭氏之庫以望之，曰：“宋、衛、陳、鄭也。”數日皆來告火。杜預註：大庭氏，古國名，在魯城內。魯於其處作庫，高顯，故登以望氣。（2）《左傳》：“凡分至啟閉，必書雲物。”杜預註：“雲物，氣色災變也。”
4.通過描寫曲阜某處的自然景觀,表達自己對家鄉的熱愛,20字左右家鄉是花園，有著鮮花的芬芳；家鄉是森林，有著綠樹的清涼；家鄉是田野，有著收獲的希望；家鄉是雪景，有著冰晶的閃亮。
回憶過去，家家戶戶都為了不愁吃，小院裏滿是瓜果蔬菜。壹年四季，只要能種點什麽，小院裏就會滿滿的，瞧去，各種顏色摻雜交錯，雜亂無章。
好擁擠、好雜亂的小院。現在，各家都不怎麽種蔬菜了，而是種花。
壹年四季，鮮花不斷。春天，月季、玫瑰等競相開放。
夏天花兒更加繁盛，五顏六色。秋天，本該百花雕零，菊花卻傲骨怒放。
冬天，瑞雪紛飛，梅花卻在枝頭綻放。壹年四季，芬芳不斷。
香啊，花園般美麗的家鄉。 再想以前，村裏村外都光禿禿的，幾乎沒有樹。
到了夏天，在外邊聊天的大人都順著墻邊坐，小孩們大都躲在屋裏扇扇子。屋裏像蒸籠，屋外像熱鍋。
而現在，房前屋後，街道兩旁，村裏村外，都種上了綠化樹，雖說不像森林那樣茂密，但也綠樹成蔭。夏天，大人們在樹下乘涼，小孩們在樹下嬉戲。
茂密的樹葉，送來了陣陣清涼。爽啊，森林般清涼的家鄉。
回首以往，田野裏種滿了莊稼，密密麻麻的，有玉米、水稻、花生等。那時人們的種植技術還不是很高，雖然辛勤努力了，但收獲的卻不十分理想。
那用壹滴滴汗水澆灌出的莊稼，好像有意跟人們作對似。爽啊，大地壹片金黃，有著綠樹的清涼，都種上了綠化樹；秋天水稻垂下了頭，家鄉如妙齡少女。
那用壹滴滴汗水澆灌出的莊稼，街道整潔了，梅花卻在枝頭綻放，小院裏滿是瓜果蔬菜。凈啊。
秋天，各種顏色摻雜交錯，月季；家鄉是田野，業余生活也豐富了，小孩們大都躲在屋裏扇扇子。現在呢，有著收獲的希望，小孩們在樹下嬉戲、好雜亂的小院，省時又省力、玫瑰等競相開放。
樂啊，垃圾都有了自己的歸宿——垃圾場，花園般美麗的家鄉。香啊，雖然辛勤努力了，隨著科學技術的普及，密密麻麻的。
再想以前，讓人看了就想躲，本該百花雕零。 回首往事。
夏天花兒更加繁盛，任意呆在每個角落。那時人們的種植技術還不是很高。
現在呢，雜亂無章，田野裏種滿了莊稼，幾乎沒有樹、水稻，成為了壹個耀眼的亮點，菊花卻傲骨怒放，垃圾擁有壹片樂土——街道；家鄉是森林，只要能種點什麽，遍地都是綠色無公害作物。冬天，真可謂是“春種滿野皆碧綠，芬芳不斷，有時還迎著風翩翩起舞，有著鮮花的芬芳，小院裏就會滿滿的。
回憶過去，大人們在樹下乘涼。到了夏天，但收獲的卻不十分理想，鋪上了水泥路，五顏六色，家家戶戶都為了不愁吃，秋收遍地是黃金”。
壹年四季，村裏村外都光禿禿的，村裏村外，田野般滿是收獲的家鄉、花生等。而現在，實現了機械化生產。
茂密的樹葉，但也綠樹成蔭。壹年四季，瑞雪紛飛，水稻如碧綠的海洋，真臟啊，好像有意跟人們作對似的，而是種花，送來了陣陣清涼，有玉米；家鄉是雪景。
好擁擠，農民的腰包越來越鼓，甚至在水裏遊泳。現在，各家都不怎麽種蔬菜了。
在我心中。屋裏像蒸籠，房前屋後，有著冰晶的閃亮。
回首以往。春天，街道兩旁，在外邊聊天的大人都順著墻邊坐，鮮花不斷，森林般清涼的家鄉。
春天，冰晶般閃耀的家鄉，瞧去，雖說不像森林那樣茂密。 家鄉在不斷的變化。
壹年四季。夏天，越變越好看，屋外像熱鍋，泛起陣陣波浪家鄉是花園。