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釋原指坐而論政，後指空談。指的是言語，而不是行動。
坐談出處:《抱樸子·懲》:“同人楊子雲也以為應恢復體罰，但已廢久，坐談道者，不以為急。”
春秋時期，孔子帶領弟子周遊列國，四處碰壁。在冉求的幫助下，他終於回到了他父母的祖國魯。他和嵇康子沒有共同的目標。於是我潛心寫作，編輯整理詩、書、禮、樂，從自己的角度寫春秋。同時開壇講學，與弟子坐下來共商道路。曾經有3000名弟子。
《三國演義》第壹百三十回，顧司馬被困在原來的諸葛貴星。
總簿記員楊青抗議說:“當我看到總理經常親自校對書籍時，我認為這是沒有必要的。丈夫是身體的規則，上下不能互相侵犯。比如，治家之道，就是讓仆人耕田，仆人有教養，私商不開，要什麽有什麽，就夠了。主人很放心，用高枕吃飯。如果每個人都親力親為，那就會筋疲力盡，身陷囹圄，永遠不會有所成就。不如仆人聰明嗎？居士之道也失。所以古人說:坐而論道，謂之三公；幹妳這壹行的叫士大夫。昨天，冰姬擔心牛的氣息，但他沒有問死者。陳平不知道錢谷的數目，他說:他有他自己的主人。現在總理親自管細節，整天流汗不累嗎？”司馬懿說的是真的。”孔明哭著說，“我必須知道。“可是我受先帝信任，怕別人不如我盡心！”