水作為流動的形態，是物種起源的搖籃，卻又是如此簡單。是的，很簡單，普通的微觀粒子，無處不在，又輕又透明。但是它並沒有因為簡單而失去它的重要性。相反，它是人類生存的必要條件。正是因為有了無處不在的水，人類才能過上幸福舒適的生活。水的流向也關系到整個民族的命脈和歷史。黃河、尼羅河、印度河兩岸，孕育了壹個古老而又充滿活力的民族。水，就是它，看似柔弱，實則堅韌，匯聚成浪，五大湖成四海。所以當它從殷末流入中國歷史的時候，有壹個人叫“睡在羊背上的人”，他在他的《道德經》中寫道，對後世有廣泛的影響:善如水。
善如水，這句話讓人體會到了水的意境:簡單、深遠、豐富、堅韌。意思是壹個人要像水壹樣，簡單樸素，懷。如果壹個人能如水，那就好了。
可能有人覺得很簡單，但真正能做好的人有幾個？像水壹樣純，像水壹樣清，像傻子壹樣聰明，像水壹樣長？這樣的人壹定是心地最好的人。他可以在喧囂中開拓出自己的領域，他可以在亂世中找到自己的隱居之所，他可以在流言蜚語中平復自己的耳朵。這樣的人壹定是山的鄰居，水的朋友。當官的他，心靈孤獨，卻依然超脫，淡泊。
我覺得世界上有很多這樣的人。他們繼承了水的堅韌和靈性，在世界上保留了壹片屬於自己的凈土，永遠微笑著謙遜待人，遇到知音時，被挖掘出驚人的才華。當他們全盤托出的時候，他們毫不在意地離開了，只留下流水的痕跡——思想的光輝，人性的偉大。
善如水，簡單，卻那麽難。
老子說:“善如水，水為萬物之善而不爭。這是謙虛的美德。”:所以，江海可以做百谷之王，如果他擅長，就可以做百谷之王。天下水不弱，強者不能勝，這是溫柔的美德；所以，柔則勝，弱則勝。因其無物，可入無物，可見無字之教，無為之利也。"
據說:“至善如水。”水善於幫助萬物而不與之競爭。它停留在人們不喜歡的地方，所以它接近道。善良的人要活得卑微如水，深沈如水，交友盲目如水，真誠如水，為政者組織如水，全能如水，擔當備用如水。正因為我如水，所以我對壹切都沒有掙紮，所以我沒有煩惱。他認為做好事的人應該像水壹樣。水益萬物，滋養萬物，但不與萬物爭利。這是最謙虛的美德。江海能成為所有河流的終點，是因為他善於處於下遊的位置，所以他成為百谷之王。
善如水是老子對人生的壹種詮釋，是壹種人生態度，是壹種不爭的人生心態。我對“善如水”的理解是，我作為壹個普通人，要平凡，要做平凡的事，要淡泊名利，要靜遠，要獨立。努力做到:心如止水，心如止水；誠實，清澈如水；淡泊名利，淡泊如水；面容起伏，堅韌如水。
很多人都知道，“人往高處走，水往低處流。”人們總是在不斷地追求精神和物質需求，但自然之水卻有著永恒的魅力——或千裏，或壹潭死水，或深靜之水，或好水。千裏是水的氣勢，水是溫柔的，靜水是深沈的，善是水的境界。水與時俱進，凈化明車；水遇冷結冰，凝結能量；水溶解壹切，有萬千風情；水往低處流，奔流不息，千山萬水峰轉，九曲情懷直沖雲霄；水穿過石縫、石縫、沙石、河床、峽谷，水從石中滴落的精神震撼人心；水在滋養人類的同時，也在啟迪人性之光；水不僅撫慰人，也表現出博大的情懷；水壹直在流，但也在贏得人類的愛。
老子首先把品德高尚的人的人格比作水，認為他們的性格如水，壹是柔，二是待在卑微的地方，三是滋養萬物而不戰。最完美的人格也應該有這種心態和行為，不僅做對大家都有利的事而不去爭，還願意去別人不願意去的卑微的地方，願意做別人不願意做的事。他能忍辱負重，努力工作，盡自己最大的努力去幫助別人，而不是和別人爭名奪利。這就是老子著名的“不戰而屈人之兵”的思想。
妳看，水合作用塑造了地球，將生命融入萬物。水利萬物，不擅其體，水不如而只貴。水柔而美，是“萬瑞千鋼”。水是幹凈的，淡泊塵世的名利。也可以說，治水無爭，水澤生生不息。水養育人情如水流連，水助滄桑。“善良如水”其實是壹種純粹人性的優點，是壹種善良的智慧，是壹種深邃的謀略，是壹種高尚完美的境界。所以，“善如水”在某種意義上就是“以善載物”:深情藏於德之間，善施於貪，人渴望放下人生理想，大智慧奉獻於人情。讓人感受最深的是無國界的大愛精神，壹方有難，八方支援。
“善如水”是對水的比喻:它表達的是壹種如水的心境，表達的是壹種仁，散發的是壹種慈善，發展的是壹種大愛。無色無味的水從天上落到山谷，從山谷落到平地，又從平地落到海裏。正因為河海低，所以能容納所有的河流。正是因為江海低處，才成為水流的方向和理想。正是因為江海低微，才成就了汪洋的博大精深。正是因為江海低處，月亮才升起。這也迎合了歷史上的典型事例。唐太宗謙謙有才，魏徵被激活後才有“貞觀之治”；而項羽卻是剛愎自用。他受不了韓信和壹堆文臣武將，最後在烏江自殺。這是因為它證明了“善如水”的境界，需要壹種水的柔情，壹種開放的心態。“善如水”的人，有壹種坦蕩的真誠，清澈明亮如水的眼睛。
善是心理學上對感覺的壹種描述。中國傳統文化壹直奉行壹個“善”字:善待他人，強調善良之美；與人交往，註意與人為善，樂善好施；要求自己，提倡獨立，善良。我記得有個名人說過，對每個人來說，唯壹的權力就是法律；對個人來說，唯壹的力量就是善良。美國作家馬克？吐溫稱善良為壹種世界通用的語言，它能使盲人“看見”，聾子“聽見”。好心人，心熱，情熱，能驅寒掃陰霾。善意產生善行，與善良的人接觸往往開啟智慧，高尚情操，凈化靈魂，開闊心胸。和善良的人相處，不必設防，心平氣和。
世界是善與惡的兩極，善的終極與惡的終極都是世界的不同形態。世界以善開始，以善結束，以惡結束。只有播種善良，才能收集希望。壹個人可以活得沒有讓別人驚喜的姿態，也可以忍受“缺金少銀”的日子，但沒有善良，就足以讓人生擱淺褪色。因為善良是生命的黃金。多壹些善良，多壹些謙遜，多壹些包容，多壹些理解，讓人感受到生活的美好和幸福。這是善良的人們所向往和追求的，也是我們勤勞善良的中華民族所倡導和提倡的。心地善良的人，壹眼就能看出他們外表慈善，普遍表現出慷慨大方，總是為別人和事著想，很少為自己著想。壹般為龍鐘形，動作緩慢，舉手投足力量不大。它的反義詞是“兇”。因善(為善、心善、己善)無我，我們要從“小我”走向“自我”，解放思想，把思想從身體和小我的雙重枷鎖中解放出來，消除矛盾，超越物質局限。到達善的終極世界，為真正的自由和幸福而行走。
所以很多人會很迷茫，想要脫離紅塵。我不太懂佛教，但我知道人要善良，要感恩。也許在世間的修煉，不僅僅是了解這個世界的規律(了解自我和善惡)，而是讓精神從肉體和自我的局限中走出來，壹次又壹次用身心證明和體驗善的境界，讓自己的整個身心遠離惡的包圍，進入生活中和自己生命中的善的和諧世界。徹底改變壹個人思想的過程。
眾所周知，壹個人只要有了身體和自我，就會有“趨利避害”的天性，就會有對“利益”的爭奪，就會產生矛盾和沖突。在解決矛盾和沖突的鬥爭和戰爭中，他會區分強者和弱者。多數情況下強者越強，弱者越弱，但有時強者會衰落，弱者會變強。所以，作為壹個強者，他會變得更強。所以，無論強弱，我們都很欣賞“惡”界的痛苦。在佛教所說的“業障之輪六大司”中，是萬劫不復的。但不管怎樣，人總是會向往美好的。
我們也知道，世界上最柔軟的東西是水，但它能穿透最堅硬的東西，沒有什麽能超越它，比如滴水穿石。這是魯德躺的地方。所以，弱者能戰勝強者，軟者能戰勝強者。由此可見，不見其形之物，可入無隙之物，由此可知“靜”之教，“無為”之益。
老子也說:“因為無可爭辯，所以天下不能與之抗衡。這是效仿水道德。水多於道；道無處不在，水無弊。它避高就低，從來沒有反轉過，也不錯。空處幽靜，深不可測。善是深沈的；吃虧是用不完的，付出是沒有回報的，善良也是仁者。”“道”是世界萬物的總源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律和本源。所以，“道”是我們每個人都應該認識和理解的東西。水之德最接近道，道無處不在。所以水沒有壞處。它避高而下，所以不會受阻。它可以流向任何地方，滋養萬物，洗去汙垢。它在壹個深潭裏，表面清澈平靜，卻深不可測。它源源不斷地造福萬物，不求回報。這樣的德行，就算是仁也是最好的。
其實這其實就是做人之道，就是做人要像水壹樣，滋養萬物，但絕不和萬物競爭。這種性格最接近道。雖然從整體上看，老子的人生哲學是消極無為的，但如果我們剔除其消極成分，細細品味水的本質，還是可以從中探索或得出有用的道理或道理的。而深陷逆境的人，需要這樣壹種睿智的思維來洗滌靈魂，保持身心的平衡。
看過壹些智慧的人，對善如水、靜水深的意境和內涵做了如下深刻的描述:
壹個說傻。水是萬物之源。論功勛，有千贊萬碑，炫耀的資本不厚。但它壹直保持著壹種平常心態，不僅不張揚，反而“分享其光與塵”，哪裏流得低，哪裏聚得多，甚至越流越深，越流越靜。這樣的寧靜和哲學態度是許多人無法企及的。這確實是壹種“無為”，但不是對“大我”的無為，而是對“小我”的無為，對個人利益的無為。
第二，齊新。水的凝聚力極強。壹旦融合，就要視* * *，生死與共，義無反顧地朝著* * *的方向前進。所以李白有“但既然水還在流，雖然我們用劍砍了它”的感嘆。因為水的統壹，所以水的力量極其強大:匯聚成江河大海，浩浩蕩蕩，沖刷古今；風壹吹，浪就會起來，轟轟烈烈。
三是毅力。水是軟的，但軟的有骨頭，追求不懈的執著信念，令人肅然起敬。蜿蜒曲折的黃河，障礙重重，誘惑重重。就算山疊水轉千回，向東流入海的意誌又怎麽會動搖？英雄的腳步有壹刻停止過嗎？海浪打在礁盤上，哪怕被砸成碎片，也絕不退縮。壹波又壹波，壹波又壹波，奮勇拼搏，最終將礁石打得千瘡百孔；懸崖滴水，日復壹日，年復壹年，堅持目標，不驕不躁，千百次“滴答”“滴答”，只是在頑固的石頭上鑿了壹個洞。可以說“世界最軟，世界最強。”
四是寬泛的。“海納百川，氣度大。”水是最有愛心、最包容、最有穿透力、最友好的。它是可及的，廣泛有益於世界，不求回報的奉獻。養山是綠的，養花是美的，養莊稼是壯的。它從不挑剔，喜歡有錢人。它襯托“荷塘月色”，建設洞庭勝景，揚帆行船，餵鯡魚鰱魚，辛勤勞作。它與土地的結合是土地的壹部分，它與生命的結合是生命的壹部分，但它從不顯示自己，只是使自己成為自然的壹部分。
五是靈活。水天馬行空，呆板，刻板偏執，時而細膩，時而粗獷，時而嫵媚，時而奔放。它時而變化，夜裏露珠，早晨霧蒙蒙，晴天熱氣騰騰，吉祥，陰天，夏天下雨，冬天下雪，生氣凝結成冰。它隨情境而變，舒緩成溪，輕聲吟唱；陡如瀑布，虎嘯龍吟；深如潭水，韜光養晦；浩瀚如海，凱歌前進。它會因為樂器而改變。遇圓則圓，遇方則方，直如雕線，曲可蟠龍，故謂“水無常”。水因機而動，因動而生，因生而進，所以有無窮的生命力。
六是透明的。雖然有泥水，有汙水，有濁水，甚至有臭水，但汙染者和臭人不是水，水本身是清澈透明的。它無色，無色，晶瑩剔透；是光明磊落，無欲無求，正氣凜然。水只有透明，才能作為壹面鏡子，照出善惡美醜。如果人透明如水，平靜如水，那就不好了。
七是公平的。水不汲取財富，也不在乎貧窮。不管是放在瓷碗裏還是金碗裏，都是壹視同仁，水不傾斜，水不傾斜，就叫“平”。若被拐，水流奔騰咆哮，是“不平則鳴。”人若以水為尺，可裁出長短。
當然，以上只是水優秀性格的壹部分，不是全部。但是，再多的水值得學習，最根本的還是“利萬物而不爭”，即積極做壹切對社會、對他人有益的事，而絕不計較自己的功名地位。這其實是壹種無私無我的忘我狀態。有了這個境界，才能達到真正的“善”。
雖然水面平靜，但暗藏激流。靜水，象征著安靜溫和，流動深沈，寓意著胸中有千山萬水，真的很有思想，很有見識。結合流動的深度，是壹個人生智慧透徹，卻沒有鋒芒，只是平靜地說出真相，卻有著無可辯駁的力量的人。安靜是生活的完滿；水是生命之源；流動是生命的體現；深度是生命的寓意。靜水深流的真諦可以比喻為做人的態度:洞察壹切，不被矛盾或欲望所束縛，這樣妳才能擁有和諧的人生，長久的幸福和真正的自由。
靜水流深，壹個平時很少用的成語，內涵非常豐富。想到暴露在外界的靜水之下的另壹個世界，不知有多少能量洶湧澎湃，勢不可擋，讓人感覺突然，悶熱，壓力大。
靜水流深。從字面上看，這個成語是對海、河、湖等自然水現象的描述。簡單來說，我們看到的水平面往往給人壹種平靜的感覺，但是海底世界到底有多深，誰也不知道。它下面有多少東西？也許還是綠水，也許激流勇進，也許漩渦重重，也許是暗流湧動的世界。壹切都不可能被知曉，都在我們壹個未知的世界裏。
很多時候，人們用這個簡單的成語來形容壹個人的內心世界。中國人講修養，成功人士大多內心世界豐富。“宰相肚裏能撐船”“大肚子能容下世間難容之事”，這是壹種修養和氣度。這些人往往能夠在喜悅中靜靜思考，在失敗中從容面對，很少會放在臉上。“不以物喜，不以己悲”這句話，把這種中國人的思維推向了最高境界。了不起的中國人民，能讓這樣壹種自然現象禪悟到靈魂深處不易達到的境界，表達得如此酣暢淋漓，淋漓盡致。
靜水流深，這是壹個奇妙的詞。這時候天已經黑了，我壹個人坐在辦公室裏。這個詞讓我想起了我現在生活的這條鄉間小路的寧靜，就連天上落下的雨也有些落寞和寂寞。也讓我想起了現在的生活。我現在也過著很安靜的生活，安靜到只有自己的心跳清晰。
這時，我心中的春天湧出了孔子《論語》中表達人生哲學的那句話:“智者樂水，仁者樂山。智者靜，仁者動。智者樂，仁者活。”
我認為，寧靜應該是生命精神的超然境界。壹個人越深沈，就越安靜。所以讓我們洗去心中所有的張揚和浮躁，靜下心來，努力工作，做好每壹件事。也許這就是人生的完美吧！
水是壹種非常普通和珍貴的東西，因為我們知道沒有水就沒有生命。因此，水是生命之源，讓我們珍惜和保護自然環境，與美麗的大自然成為壹個和諧的整體。
流動，當我聽到這個詞的時候，我能感覺到我的血液在沸騰，我能感覺到我血液裏湧動的潮水。在我面前，似乎有壹條汪洋如梭的怒江。河裏的水是流動的，他們要走向大海，所以他們日夜不停地流動，因為只要他們不停地流動，就能完成他們的偉大願望，就能成功，就能體現他們的蓬勃進步和生命與力量。
深，只有越深，才能越靜，越深，越靜。我覺得要互相理解，因為有深度，才有安靜，才有深度。就是教我們遇事不要慌，要冷靜做事，要靜下心來，慢慢想。所以深度是生活的意蘊，它能在最平凡的日子裏，始終在我們的靈魂中保持壹份激情。
善如水，靜水深。我們都應該時刻保持內心的平靜。因為我們還活著，但是生活就像滾滾流水，奔流不息，永無止境，所以我們必須不斷前進，哪怕路上有雨有泥。
最後，請欣賞趙萬裏的歌詞:
“滴水穿石，時過境遷。
水是無聲的，河是無盡的，
妳也有情，妳也在心裏。
無私天地，誠實正直，
樹草知春，葉歸根。
善如水，靜水深。
滄海桑田，千裏長城。
廣闊的天空，來自世界各地的朋友，
人生有冷有熱，日月有晴有陰，
思飲水之源，以壹泉報恩。
我們總是萍水相逢，水乳交融。
善如水，靜水深。"
我在這樣美好而深遠的意境中結束了我的心靈之旅，期待著很多人和我壹起歌唱，期待著大家在平淡如水的生活中聽到幸福的呼喚。
好散文，自己拼。