來自:黃石公的蘇舒遵義
原文:相視而離者孤獨，相敬如賓者死。
解讀:外表假裝和諧，內心卻分離的人是孤獨的；註定要親近那些說別人壞話的小人，疏遠那些盡心盡力的好人。
擴展數據:
《素書》是作者黃石公人生觀的具體體現。全書六章五題。
遵義張闡述了自己的生活方式。中國人民的政治是人民統治的政治。能否處理好人際關系，是我們事業成功的關鍵。？
遵義章共分五節。
第壹節說的是，要想立功，首先要觀察自己的不足，追根溯源。壹直有不知、不回、以言報怨、政令不壹、怒不可威的道理，就是蒙蔽真理、混淆真理、邪將侵滅的偏差。對此，我們不能粗心大意。再比如，直接侮辱別人，遲遲不尊重別人，遲遲不親近對方，遲遲不忠於別人，遲遲不親近別人，也是災難、危亡、慘敗、孤獨、死亡、陰郁的原因。
第二節是關於演戲用人的弊端。女公仆，私官，欺勝，名譽，有點自責，自憐，是亂的原因，膚淺不久，下壹個人侵犯，主體消散，亂而不治，棄而不救。
第三節是關於處理社會事務和獎懲裁決的利益。比如太過嫌棄工作，不被任用，小氣，大方多大方少，被迎被拒，被寄予厚望，舊惡忘，新功棄，用人不對，被迫用人。恰恰是失去，溺水，撤離，防範，怨恨，偏離，不報，很快，危險，無知，混亂。
第四節，據說是求事的策略。如果壹個人失去了自己的長處，做出了無情的決定，泄露了陰謀，慷慨大方而忽略了慷慨，窮兵黷武，富於旅行，忽略了好的，念念不忘壞的，這也是自卑，危險，失敗，枯萎，衰落，無知和殘忍的原因。
第五節說明了明辨是非，賞罰公平的道理。用之於聖人，不為聖人。以德修身，不可專刑法，恕小冤屈，賞罰要合理，知美報恩，會招致危險。罪有應得，又避免了貪婪之人的殘忍。