壹個醫生給壹個病人看病，跟病人家屬說妳沒事。病人家屬花了很多錢。
但是病人根本沒有好轉，以至於病倒了，起不來了。
於是我對醫生恨之入骨，派了壹個家仆去罵醫生。過了壹會兒，仆人回來了，主人問他，妳罵過那個傻子嗎？仆人說，沒有。
主持人問，為什麽不罵？仆人說等著罵那個蠢醫生的人太多了。我甚至不能向前擠。我該怎麽詛咒？
原文:
醫生壹看病，什麽都不準。生病的家庭花了很多錢，但是負擔不起。因為他們的仇恨，他們派仆人去罵他們。
過了壹會兒，他回來問:“妳罵過嗎？”說，“絕不。”問:“為什麽不罵？”
仆人回答說:“這麽多人要罵要打，我怎麽擠？”。
擴展數據:
類似文章《外科醫生》
原文
有自稱擅長手術的醫生。壹個長兵(1)回陣，中間飛，深入膜(2)，耽誤治療。於是我拿著Bing (3)剪刀，把矢狀管剪了，跪下來感謝。將軍說:“誰在膜裏，必須緊急救治。”醫生說:“這個內科的事是意料之外的，怪我。”
(摘自薛濤小說，標題為編者所加)
有壹個醫生自稱擅長外科手術。壹個中尉從前線回來，被亂箭射傷了。他不停地往身上捅，打電話找醫生治療。
大夫手裏拿著壹把大剪刀，把露在體外的箭剪掉，跪下等待將軍的賞賜。
將軍說:“箭還在體內，需要盡快處理。”醫生說:“從肉中取箭，是內科的職責。沒想到還要請我壹起治療！”"
2.壹個醫生給壹個病人看病，跟病人家屬說妳沒事。病人家屬花了很多錢。
但是病人根本沒有好轉，以至於病倒了，起不來了。於是我對醫生恨之入骨，派了壹個家仆去罵醫生。
過了壹會兒，仆人回來了，主人問他，妳罵過那個傻子嗎？仆人說，沒有。主人問，為什麽不罵？仆人說等著罵那個蠢醫生的人太多了。
我甚至不能向前擠。我該怎麽詛咒？原文:醫生看病，什麽都不準。
生病的家庭花了很多錢，但是負擔不起。因為他們的仇恨，他們派仆人去罵他們。過了壹會兒，他回來問:“妳罵過嗎？”說，“絕不。”
問:“為什麽不罵？”仆人回答說:“這麽多人要罵要打，我怎麽擠？”。擴展數據:
與原文《外科醫生》類似的，還有自稱擅長外科的醫生。
壹個長兵(1)回陣，中間飛，深入膜(2)，耽誤治療。於是我拿著Bing (3)剪刀，把矢狀管剪了，跪下來感謝。
將軍說:“誰在膜裏，必須緊急救治。”醫生說:“這個內科的事是意料之外的，怪我。”
(摘自薛濤小說，標題為編者所加)從前有個醫生，自稱手術技術很好。壹個中尉從前線回來，被亂箭射傷了。他不停地往身上捅，打電話找醫生治療。
大夫手裏拿著壹把大剪刀，把露在體外的箭剪掉，跪下等待將軍的賞賜。將軍說:“箭還在體內，需要盡快處理。”
醫生說:“從肉中取箭，是內科的職責。沒想到還要請我壹起治療！”" .
3.尤洪鐘的文言文翻譯和習題答案的翻譯資料供參考:尤洪鐘(1138-1215)，南充人。
1175(孝宗二年)第壹秀才，官至錢主簿。總經理李昌圖看中了他，向趙如玉推薦他到制造公司做工事。趙如玉也很看重他，稱他是壹個“信得過，多聽過”的人。
趙如玉回朝拍照後，遊也被推薦入朝，官督登上鼓樂學堂。趙如玉被打出朝鮮後，遊回四川，在利州路做了轉刑，並提高了部分刑期。
可以看出，遊洪鐘在京的官職還不到正部級，在地方上也只是道壹級的司局級官員。quot“大拜”“參政”之說，完全是假的。遊像(也寫情侶)(？-1252)，字任靜，號客齋，呈獻給少師。
他勤奮好學，師從劉光祖。1221年(宋寧宗嘉定十四年)，中進士，在大理為官。
1239(李宗嘉熙三年)祭奠明寺學士，簽樞密院令，南充縣使職。同年8月，參加參議院，了解政事。1245(淳[酉]五年)拜右丞相。
像遊壹樣的仕途超越了父皇，從拜明寺學士到拜權封國而亡，壹直處於“統制”的地位。像高級官員壹樣旅行後，他在浙江省德清縣的壹個新城鎮定居，那裏曾是他的神社。
尤父子的成就。遊洪鐘的官階沒有他兒子高，但他的膽識和魄力卻遠在他兒子之上。
在負責修築工事的時候，宜賓的董蠻部入侵犍為，俘虜了壹部分宋人。宋準備派兵進攻，而妳邀請他單獨對付。
問明內情後，令釋放俘虜，宋付了馬價，化幹戈為玉帛。遊投降歸來，從此名聲大振，被調到成都府當參謀。
他向楊府提議，把要消滅的士兵用來種田。這樣安置了即將退役的士兵，減少了百姓的稅收，利用了廢棄的土地。真是“壹石三鳥”。
邵熙入朝四年，正是漢胃排斥理學、攻擊趙如玉的時候。宰相劉正、哲學家朱和諫官黃渡都離開了朝廷。
遊洪鐘氣憤地說:“陛下府內著急的時候，朝廷不能數書；前日，丞相離他而去右處，未以禮遇；諫者黃渡去，不去則已。最近的壹位大臣朱去了那裏，但他沒有順便去那裏。自古以來就沒有能自以為聰明的宰相、諫官、講師。
希望自己回歸光明，不要讓小人得逞，以此來培植災難。“他敢如此囂張，把自己的腦袋讓給寧宗和韓偉，真是太有人情味了。自從“清遠黨禁”後，他被列為黨員，遭受打擊。他回到四川在司工作，並經常關註駐吳副大使的情況。
吳起義時，已回到南充，公司幕官薛阿媽也來到南充。傅玄讓宋成來到南充，而劉崇智總是被分配到南充。遊洪鐘指著壹本寫著“丁卯死於正月”的書對艾雪說:我已經跟家裏人說了“如果日出逼我死，我就填日期”。
遊對雪茂說:我已經上書勸楊府請賊，楊府不需要我的勸告。如果宋成願意采納我的建議，我會帶兩萬士兵護送他去成都。
結果，宋成忽略了它。妳洪鐘好像又派他兒子去遊了，說劉崇智犯了拉客賊罪，他不聽。
這說明妳洪鐘有非凡的勇氣有上述想法和活動。如果當時妳有壹個道以上地方官的地位，那贏得吳的大功勞就不屬於安兵和了。
妳好像從秀才開始就仕途有成，沒受過挫折。其間，除了給李宗講心性，講王道，勸他親儒諫，尊他健，節他愛，選賢任能之外，根本沒有什麽特別的建樹。
但似乎在朝鮮統治時期，正是南宋復興、理宗求治、確立理學地位的時候。壹些人才和受到黨禁打擊和影響的人，多被舉往朝鮮，如範仲、、魏了翁、趙逵、等。，他們都是在此期間進入朝鮮並受雇的。
所以尤在朝中似乎被稱為正直之士，被南宋楊勝安封為“蜀中四賢”之壹。尤父子開南充性論。
理學起源於北宋。南宋時期，朱是理學的集大成者。他以客觀唯心主義建立了比較完整的理學哲學體育系。尤入朝時，輔佐趙如玉制定計劃，並說:“我常聽朱講學。”
尤因此接受了朱的理學，而朱也稱尤為蜀中奇人。朱被驅逐出朝鮮時，曾上書反對，要求朱“極歸”。
後來，遊洪鐘被列為“偽校”，受到打擊。他死後，劉光祖表達了他的墓日:“唉！清遠黨員參觀龔墓。
“優香的學術觀點不僅受到其父及其老師劉光祖的影響，而且還受到理學英雄魏了翁的影響。魏在銅川(今三臺)做官時，邀妳研究性理。
妳好像說:“嘉定活了十四年(1221)。公派的通川縣翟，和朋友壹起讀易經，試舊論，研究。
“這壹年，我像壹個書生壹樣遊歷四方，開始在朝為官。第二年，魏遼翁也被召入朝，兩人關系更好。他們漫不經心地說“我經常說多話”。
他對魏“忠不為外，情不為內”的解釋是“拍手稱快”(拍手叫好)。可以看出，遊似乎受理學中魏了翁的影響很大。
所以，當妳似乎在和皇帝談治國理政的時候，充分體現了理學以心為本。妳似乎是權力和禮儀部的部長。他說:“要盡天道之禮，就要盡敬天道。有心就要在政事上適當。說什麽就說什麽，壹定要講道理。如果雨遵循它的順序，妳在夏天將是安全的。
“當妳好像是壹個參加過經典的正史大臣，皇帝求教的時候，妳好像在說，‘壹念之師，強到可以把大師變成坤，而且……壹念之時斷時續，所以沒有辦法拯救世界。“漂泊式的話語，是抓住心不放，把心當做萬能，既體現了他的理學，也體現了魏了翁主觀唯心主義的理學。
我們知道，魏了翁的理學思想來自朱的學生。像朱、李燒、魏僚翁和妳們，這壹條界線是很清楚的。
所以嘉慶版《南充縣誌·外集》說:“南充尤仲公，常聽朱文公(Xi)講學，對人性有深刻的認識。到目前為止，在縣裏還挺受歡迎的，都是他父子蓋的。”雜記也說:“宋高宗南渡後，中原文學。
4.以貌取人。用文言文讀答案“以言取人，失之交臂；以貌取人，失之毫毛。”來源:《史記·仲尼列傳》——孔子說:“我以言取人，卻失其言，以貌取人，失其羽。”這就意味著只憑外表來判斷壹個人的素質和能力。
孔子有很多弟子，其中壹個叫宰予，能言善辯。他起初對孔子印象很好，後來逐漸顯露出真相:他既不仁厚，也不十分懶惰；大白天的，他不看書，不聽課，就在床上睡覺。所以孔子稱他為“朽木不可雕也”。
孔子的另壹個弟子，名曰，陸人，比孔子小三十九歲。玉子的體態和外貌很醜，他想侍奉孔子。孔子開始認為自己資歷低，不會成大器。但是跟老師學了之後，他回去修行了，做事光明正大，不走邪路。不是為了公事，我從來沒有見過醫生或官員。後來玉子遊歷長江，跟隨他的弟子有300人，名聲很高。所有的附庸國都在背誦他的名字。孔子聽說此事後，感慨地說:“我只以言判斷人的素質和能力，但對宰予的判斷是錯誤的；我判斷人的素質和能力只看外表，結果是羽毛的判斷。
教會我們不要以貌取人。