意思是：不聽不如聽到，聽到不如親眼看到，看到不如知道，知道了不如親自實踐。
出處：荀子·儒效
原文：
不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於行之而止矣。行之，明也；明之為聖人。聖人也者，本仁義，當是非，齊言行，不失豪厘，無它道焉，已乎行之矣。故聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困。不聞不見，則雖當，非仁也。其道百舉而百陷也。
譯文：
不聽不如聽到，聽到不如親眼看到，看到不如知道，知道了不如親自實踐。做到知行合壹達到極致了。通過實踐，就能明白事理，明白事理，就能成為聖人。聖人，把仁義作為根本，恰當的判斷是非曲直，言行壹致，絲毫不差，這並沒有其他的竅門，就在於把學到的知識切實地付諸實踐。
所以聽到而沒有親眼看到，即使聽到的很多，也必定會出現錯誤，看見了卻不知道，雖然記住了，也必有錯誤；知道了卻不付諸實踐，即使知識很多，也將會陷入困境。沒有聽見，也沒有看見，即使做對了，也不是仁，把偶然當作根本方法來做事，這樣做壹百次就會失敗壹百次。
擴展資料：
近義詞：聞名不如見面 ?
［成語解釋］只聽名聲不如見面更能了解。
［典故出處］清·李寶嘉《官場現形記》第二十七回：王博高也不覺好笑，連說：“老兄真是個爽快人，聞名不如見面。”
譯文：老兄真是個爽快人，只聽名聲不如見面更能了解。”
［近義詞］眼見為實
［常用程度］生僻
［感情色彩］褒義詞
［語法用法］作賓語、定語；用於勸誡人
［成語結構］主謂式
［產生年代］古代