說到談世界，最初的印象是初中時學過的，比如“柳絮若不是因風而起”“空中撒鹽”。其實在學習這些文章之前，我們已經比較早的接觸了《世說新語》。我們在生活中用到的壹些成語，也許妳不知道它們是從哪裏來的，但很多都是從這裏來的。
首先，眾所周知，《世說新語》是南朝時期寫的壹部文言小說集。基本認為是南朝臨川王劉義慶所作，也有說是劉義慶組織弟子所作。又名世說。其內容主要記錄了東漢末年至魏晉時期壹些名人的言行和軼事。這本書也是魏晉南北朝時期中國玄學“筆記”的代表作，是壹部文字筆記、軼事筆記的短篇小說。從《世說新語》中魏晉士人的言行故事及相關材料中可以看出，談論玄學在魏晉成為壹種時尚，玄學是以道家莊子思想為基礎的，對魏晉士人的思維方式和生活狀態乃至整個社會風氣產生了重要影響。我來說幾個讓我印象深刻的成語。
《世說新語·余燦》按其內容分為三十六類(先分為上、中、下三冊)，如德行、言論、政治、文學、方正等，每類又有若幹故事。第壹類是“德”，從分類順序不難看出古人對德的重視。《大學》中有這樣壹段話:“所以，君子先慎德性。有了德就有了人，有了人就有了土，土就有了財，財就有用了。這也說明了德的重要性，意思是“德將終身，誠信得天下。《德行篇》中的成語“沒空暖”即由此而來。
“陳仲舉以學者自居，以楷模自居，上車，有誌於闡明天下之誌。他到了就問徐如子在哪裏，想先看看。主疏白:“那群情欲府的先生先入殿。”陳悅說，“憑著壹個軍人國王的商業作風，這桌子可不暖和。我的禮貌，為什麽不呢？"
這意味著陳仲舉(陳帆)的言行成為當時學者的楷模。他壹上任就有了澄清世界的野心。當他還是張羽知府的時候，他問徐孺子他住在哪裏，說他壹到南昌就想去拜訪他。大師說:“大家夥的意思是讓府尹先去衙門。”陳仲舉說:“從前，周武王坐車經過聖人尚榮的家門口，向他下拜。尊賢有禮，我不清閑。我要去拜訪賢者。為什麽不呢？”現在我們用這個成語來表達對人才的渴望和渴求。妳看，妳壹坐下就聽說有人才來了，趕緊起來，趁熱出門迎接椅子！這種對人才的渴求，在曹操的詩中也有體現，如“青子，悠悠我心，惟為君上，沈吟至今”。如果妳真的是聖人，妳大概也會像劉備壹樣照看山寨吧。事實上，《世說新語》中的很多故事也被運用到了《三國演義》中，不難在書中找到壹些類似的故事情節。
德行篇也有壹些成語現在也看不懂了。其中最著名的是英雄王翔。躺在冰上尋找鯉魚的長子。這是我對他的第壹印象。後來，出現了他孝敬父母的模範事跡。有壹天無聊的時候，翻了翻這本書，看到了《王翔的媽媽》這篇文章，真是大吃壹驚。
”王祥事後對母親朱太太非常真誠。家裏有壹棵李子樹，結出極好的果子，母親壹直保存著。當風雨突然來臨時，項抱住樹哭了。吉祥味睡在另壹張床上，母親走向黑暗；值吉祥私，空無壹物。既然歸還，知母後悔，跪地前求死。媽媽這時才明白，愛就像自己的兒子。”
原來，王翔對待繼母朱夫人非常謙恭。家裏有壹棵李子樹，果子快熟了，後媽經常要王祥看守，讓壹顆果子都不能落地。有時候刮風下雨的時候，王翔會跑到果樹旁，抱著果樹哭，乞求果子不要掉下來。王翔以前睡另壹張床，後媽去偷偷砍死王翔。就在這時，王翔起來了，繼母在被子上砍。王翔回來後，得知繼母沒有殺他很抱歉，就跪在繼母面前，讓她殺了自己。後媽被王翔感動了，把他當親生兒子壹樣照顧。
我知道古人講究孝順，但是怎麽能讓壹個想自殺的人再去做壹次呢，很費解。這是現代人的觀念，在古代很好理解。在中國傳統文化中，孝道是非常重要的壹部分。孝順是我們生活的壹個基本原則。孝是德之本，壹切德之孝為先。但我認為孝項是愚蠢的。如果我的繼母不被感動，那將是她自己生命的犧牲。沒有生活，壹切都是浮雲，更別說孝順了。不得不說，王翔的孝心真的讓我很震撼。除了上面說的兩個故事，還有他的兩個故事很感人。但是我感覺不到。
《世說新語·假錢》壹文中有壹個常見的成語典故——望梅止渴。
“吳偉在戰鬥中迷了路，軍隊口渴，就說:‘前面有個大梅林，就原諒他吧，酸甜苦辣給他解渴。’士卒聞之，滿嘴水，可得前源。"
意思是魏武帝(曹操)在行軍途中找不到水，士兵們非常口渴，所以他發了壹條消息:“前面有壹片梅林，結了很多果實。酸甜李子可解渴。”聽了這話，戰士們的口水都流出來了。曹操就用這種方法督促部隊盡快沖上前線，找到水源。
這和我們講的心理暗示法差不多。給自己壹個積極的鼓勵，告訴自己“我可以，我可以，我是最棒的”，這樣可以減少自己的疲勞，給自己足夠的力量暫時完成下壹個目標。這個故事乍壹看是正能量，是善意的“謊言”，但在現實生活中，善意的“謊言”被揭穿後，會不會帶來負面效應，這就不好保證了。《世說新語》將這個故事歸入“謬誤”壹類加以記載，本意是為了顯示曹操言行的狡猾，但我們今天分析時，應從多角度去想象:壹、它具有正面的望梅止渴的心理鼓勵作用，如果曹操不是急中生智編造了這個。
壹個謊言，整個團隊都可能陷入缺水崩潰的心理恐慌，結局將不堪設想。可見，在某些時刻，美麗的謊言不僅是必要的，還能帶來意想不到的積極效果。其次，就像畫餅充饑壹樣，望梅止渴只是壹種心理安慰。如果僅僅依靠它而不采取積極有效的行動，那只會是自欺欺人的悲劇。找到水是拯救隊伍的唯壹方法。再次，望梅止渴只能用在壹些危急的情況下，即便如此，也要承擔壹定的風險。比如這個故事中，如果梅林的謊言被揭穿後，仍然沒有找到水源，會發生什麽？可見，除非特別必要，出於善意的目的，我們還是應該面對現實，即使現實有時很殘酷，但隨便撒謊言的代價可能更大。
《世說新語》雖是寥寥數語，但內容十分豐富。很多故事為後來的文學作品提供素材，更為群眾所知。從中得到的成語故事，往往成為後來詩詞中常見的典故。