要麽離開，要麽離開:接近，接近；離開:疏遠，離開。指既不接近也不疏遠人。更多的是指與人親近，與人不親近，與人疏遠的關系。
來源:唐建斌《覺遠經》卷上:“不不不不”
侯門，如海侯門，過去指貴族家庭；海:很有深度的描述。侯門深似海。比喻舊社會認識的人，後來因為地位懸殊而疏遠孤立。
來源:焦《贈給壹個丫鬟》詩:“子孫隨足，綠珠落淚絲巾。侯門壹入海，蕭郎是路人。”
侯門如海，王公貴族的院落深似海。在過去，貴族和政府官員的出入控制非常嚴格，普通人不能輕易進入。也比喻舊時代認識的人，後來因為地位懸殊而疏遠。
來源:唐·崔郊《贈給丫環》:“子王孫步其後塵，綠珠落淚；侯門壹入海，蕭郎是路人。”
月湖同病相憐，吳越同病相憐。指互相疏遠，危難時互相幫助的人。
來源:出自石《尚書》:“故同舟共濟，遇風，嶽虎能使救如左右手。”
蘆葦的母體:蘆葦莖內壁的薄膜。比喻是遠親。
來源:《漢書·中山靖王傳》:“今臣必有親戚。”
被疏遠和孤立的朝臣和失寵的私生子。
來源:曹青雪芹《紅樓夢》第120回:“雖事已預定而無所為，但惡子孤臣，而義夫賢婦，此不全三言。”
贊成和反對指的是親密、疏遠、富有和貧窮的關系。形容不同地位和關系的人。
親德深遠:阿諛奉承的人。親近有才華的聖賢，疏遠阿諛奉承的小人。
秦嶽和秦嶽相距甚遠。比喻疏遠隔膜，不著邊際。
來源:唐漢瑜《論爭官》:“視政之得失，越人若視秦人之肥瘠，忽不加喜於心。”
慶祝上吊不能慶祝:恭喜恭喜；杭:吊唁。沒有祝賀和哀悼。原意是不與人交往。描述完異化之後。
來源:《後漢書·荀爽列傳》:“思經爽，慶吊不善，征命不宜。”
被視為陌生人意味著與親戚或熟人非常疏遠。以“為路人”。
視其為路人，視其為路上的陌生人。指與親戚或熟人非常疏遠。
來源:明·淩濛初《驚現初刻》卷13:“若看路人，更待敵，毀義倫，毀義。”
路人:路人指陌生人。就當是路上的陌生人吧。指與親戚或熟人非常疏遠。
來源:明·淩濛初《驚破天刻》卷十三:“若看路人；甚至是敵人。”
被視為陌生人意味著與親戚或熟人非常疏遠。以“為路人”。
被認為是先秦時期的秦嶽和秦嶽，壹個在西北，壹個在東南，相距甚遠。後來因為疏遠，不相幹，被稱為“視同秦嶽”。
親人之間消散:彼此疏遠。疏遠的人不參與親近的人的事務。
來源:《管子·五福》:“夫則不下於雙(背叛)。我不殺妳，賤，長，遠不近，新，老，小，不道德。凡此八事，亦為禮之經典。”
遠親是指疏遠近親的人。
出處:《左傳·三年隱龔》《遠親》唐孔英達書:“郭言、怪崔氏之政，而辱崔成、，乃遠親也。”
遠非親密:彼此疏遠。疏遠的人不參與親近的人的事務。
來源:《管子·五福》:“夫則不下於雙(背叛)。我不殺妳，賤，長，遠不近，新，老，小，不道德。凡此八事，亦為禮之經典。”
教我，聽我孜孜不倦的教導。害羞:疏離感的出現。說者不知疲倦，聽者漠不關心。描述它是浪費口舌。
來源:詩，優雅內斂:“教我，聽我。”
說者熱切，聽者尷尬:孜孜不倦教導的樣子；害羞:疏離感的出現。說者誠，聽者不在意。描述起來真是浪費口舌。
來源:《詩經·雅矜》:“教我，聽我。”