出自《勸學》，是戰國時期思想家、文學家荀子寫的壹篇散文，是《荀子》中的第壹篇。本文系統論述了學習的理論和方法，從學習的重要性、學習的態度、學習的內容、學習的方法等方面全面而深刻地論述了與學習有關的問題。？
全文(節選)如下:
積土成山，風雨繁盛；水滴匯成海洋，龍誕生了；積善成德，神明自得，聖心備。所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。？
翻譯如下:
土石堆積成了高山，風雨由此而起；積水流入深淵，龍由此產生；積累善行，培養高尚的道德，提高精神，從而具備聖人的心境。所以，沒有半步路程的積累，就沒有辦法到達千裏之外；沒有積累微小的流水，就沒有辦法匯入江河大海。
馬壹躍，不到十步遠；壹匹壞馬連續走十天，它的成功在於不停。如果妳雕刻幾下就停下來了，那麽朽木還會繼續雕刻。如果妳堅持雕刻，那麽這塊石頭也可以雕刻成功。
擴展數據:
從“積土成山”到“未覺者”，闡述了學習必須專心致誌，持之以恒。人在向外界實際事物學習的時候還是需要註意的，所以這壹段進壹步解釋，主要是兩個方面:壹個是“品”，壹個是“壹”。
文章首先設置了兩個隱喻來引出論點:“積土成山，風雨繁盛；水滴匯成海洋，龍誕生了；積善成德，神明自得，聖心備。“這說明學習要註重積累。荀子根本不認可“天生聖人”這種說法。他指出，人只要努力學習，“積善積德”，就可以有聖人的思想。
聖賢也是不斷學習的，就像他在《性惡論》壹章裏說的:“積善無止境”，“作畫之人，可於”。他充分強調了“積善”的作用，這也符合開篇提出的“學不可為”。
百度百科-勸學