小牛深深地墜入愛河，
親屬關系，
血肉相連，
每壹寸草都在春天發光，
家庭幸福，
愛骨肉，
兄弟情誼，
張帆雞黍、
性情相投，
壹個不離不棄的好朋友，
準備為對方而死的朋友
成家立業，立業立業。也指長期在壹個地方工作生活。
來源:染料彬《紅旗譜》卷壹:“妳們父子助我安身立業，終身難忘。”
角罐碰撞是家庭爭吵的隱喻。
來源:清·文康《兒女英雄傳》:“就其夫妻之外境而言，自然應該越來越融為壹種氣質，而有了夫妻，午時之事便化為水乳。”
互相敲打比喻家庭爭吵。
來源:清·蒲松齡《聊齋誌異》卷十壹蛙神:“除此之外，我敲號角，都是大臣們做的，我父母不參與。”
國破家亡，導致國破家亡。
來源:叢之妻劉《女書傳》:“自古國敗家亡，女子未至也。”
國敗家亡，導致國破家亡。
來源:見《喪國喪家》。
傳說春秋時期有壹個老萊子，很孝順。七十歲的他，有時穿著花花綠綠的衣服，扮成小孩子逗父母笑。後來作為孝的典故。
來源:韓留香《女兒傳》:“老萊子有壹個孝敬父母的道理。他70歲了。嬰兒自娛自樂，穿五顏六色的衣服，嘗果肉去上課，摔倒了，因為他躺在地上就像壹個孩子的蹄子或者壹只美麗的小鳥在他身邊。”
妳給家庭起名字了嗎:合適，壹致。符合家庭經濟狀況。意思是結婚、喪事等事宜不能太奢侈，也不能太節儉。
來源:《禮記·談弓》:“子遊問喪事器械，夫子曰:‘謂家亡(無)。”"
初出茅廬:茅草屋。原比喻新露頭的腳。現在它比喻離開家或學校去工作。缺乏經驗。
來源:羅鳴管仲《三國演義》第三十九回:“妳壹定是被曹公的勇氣所震懾，立下了第壹功。”
致富，發展家族企業，讓家庭富裕起來。
來源:魏巍《東方》，第三章:“本村‘大才’多為個人富貴。”
住房分配和人口減少指的是過去的饑荒年。人口多的人為了減輕家庭負擔，維持生計，讓壹部分人出去逃避。
來源:袁佚名《合同文本》楔子:“現在這六份材料我都不收，老板的話就是叫我分房，減口。兄弟，妳在守護妳的祖業。我們去他的洋房熟悉壹下。”
舊災荒年，人口多的人為了減輕家庭負擔，維持生計，讓壹部分人出去逃難。同“分房減口”。
來源:孫金標《通俗諺語與家庭》:“今有人口多逼之人，每忙必減口。”
父、愛子、孝父:指父母；兒子:孩子。父母對子女好，子女孝順父母。
來源:《禮記》:“何為仁義？父之恩，子之孝，兄之恩，弟之恩，夫之義，女之聽，長之利，幼順，君子之仁，臣之忠。”
嚴子孝父親嚴格管教孩子，孩子也服從父親。
來源:文《廣陵陳先生墓表》:“我在壹個鄉鎮初遇壹個人，父親是嚴子孝，我壹向恭敬。我看到了文字和顏色。”
咕咕博西咕咕:媳婦和婆婆；珀西:家庭爭吵。它最初是指婆媳之間的爭吵，後來，它也是壹種內部鬥爭的隱喻。
出處:《莊子·外物》:“若室無空，則婦去伯希。”
改變家庭的家，提高家庭的社會地位。
來源:汪芫·聞仲《救孝子》第壹折:“壹戰成功，卻要換家，也可借母訓立功。”
換門:巷子的門。改變家庭背景，提高家庭的社會地位。
來源:宋佚名劇作張協狀元第四十六:“欲讀詩書，望換門。”袁高明《琵琶記》第四首:“我叫妳去選，畜生，只為換門顯祖，妳卻推了壹大堆，說了壹大堆。”
改過梁過梁:門框上的橫木。改變家庭背景，提高家庭的社會地位。
來源:宋明·應星《風俗論》:“為壹秀才，日思在官位，而在庶人，執我幼稚固執之子儒，夢題而變門檻。”
國忘了家，壹心為國，不顧家。
來源:《漢書·賈誼傳》:“臣忘其身，國忘其家，公忘其私，利害無微不至，唯義是從。”
國破家亡，國破家亡。
來源:劉金坤答陳箓書:“國破，親友刻。”
雞骨床的初衷是因為過度的悲傷和悲痛而在床墊上消瘦疲憊。後來比喻在父母喪事中表現孝順。也形容很瘦。
來源:南朝壹清《世說新語·德歌》:“與焦同時大喪，皆謂孝，王雞骨撐床，哭為禮。”
家破人亡。描述家庭的不幸。
來源:《晉書·溫嶠傳》:“惠琨為段丕所害，遂表忠義。他雖然立功失敗，但是家破人亡，應該表揚和佩服，以慰他在家裏的希望。”
父母的禮物指的是家庭日常生活的瑣事。同為“父母矮。”
來源:西遊記第四回:“他問我什麽樣的父母禮物缺，米少柴多，我就壹巴掌答他。"
父母指的是家庭日常生活的瑣事。
來源:吳明承恩《西遊記》第七十五回:“關門的時候，他問我父母裏的短事。我沒搞對，卻沒擺脫風聲，被他抓住了？”
家常茶飯家庭的日常飲食。常用來形容很普通的東西。
來源:對高鷹巢書的回答:“老是這麽說，不孝順，就怕文人把這套路當怪東西。”
家裏缺總比家裏缺好。指家庭日常生活的瑣事。
來源:老舍《全家福》第三幕:“今天是星期天，我們就在茶館裏坐壹坐，聊聊家庭短處。請給我講講！”
家庭的安逸，意味著家庭生活條件的富足。
來源:明·淩濛初《初刻驚》卷二十三:“常言道，有壹個老仆，名叫金榮，為人忠厚。他現在住在鎮江鹿城，在那裏務農，家裏很安心。”
家庭資源缺乏:家境，家庭經濟狀況。弱點:貧窮，空虛。家裏窮，經濟空虛。
小康家庭:家庭；小康:中等水平。家庭經濟比較寬裕。
家庭破裂，家族破產，人口死亡。描述家庭的不幸。
來源:《晉書·溫嶠傳》:“惠琨為段丕所害，遂表忠義。他雖然立功失敗，但是家破人亡，應該表揚和佩服，以慰他在家裏的希望。”
家破人亡，家破人亡。
來源:《晉書·溫嶠傳》:“惠琨為段譽所害，段譽示忠。雖然他立功失敗，但他的家人都死了，所以他應該表揚和欽佩，以安慰他在家裏的希望。”
家人去世，家庭破產，家人去世。以“家破人亡”。
來源:明華陽雜文《鴛鴦針》第四回:“為壹個陪審員著急沒什麽。如果妳是壹個學者，妳會得到壹門學科。何必甩了家人去彌補呢？”小張克被他毀了，我卻比他便宜了兩個人。"
家庭毀滅，國家毀滅，家庭毀滅。
來源:劉金坤答陳箓書:“國破，親友刻。”
老賴娛樂對父母表示孝順。
出處:西漢劉向《女兒傳》:“老萊子養二老，七十歲時，嬰兒自娛，穿花花綠綠的衣服，嘗瓤上課，摔倒了，因為地上躺著壹個孩子的蹄子，或者有壹只美麗的小鳥在他身邊。”
庭院:指家庭的社會地位。何毅:盛大。形容壹個人的地位和聲譽。
母親善待子女，孝順父母，是封建社會提倡的壹種道德風尚。
謀反賊奸:謀反大臣；賊:忤逆之子。不忠不孝的叛逆臣子。
來源:《晉書·王導傳》:“漢奸漢奸，何以無此事？”妳的意思是說現在的人都接近諸侯了！"唐·陳子昂的《請接受懲罰》:反叛者和竊賊將受到嚴懲. "
叛徒，賣國賊，不忠不孝的叛逆者。
來源:敦煌變文妖變文:“唯漢奸賊欲謀王國事，惜邪靈，不在乎流言。”
滅國，滅國，滅家。
來源:王堂尊《飲酒二首》詩:“後人不知前事不忘，多事破國亡。”
滅國，滅國，滅家。
來源:唐·杜牧《隨緣(夏虹帶著淡淡的廣陵春)》詩:“誰笑徐秋的楊迪皇帝，毀了他的家庭，毀了他的國家？”
為了民族事業毀了自己的家庭。比喻無私奉獻。
以家治國，理家治國。
來源:《禮記·大學》:“所謂治國必先合其家，其家不可教，能教人者無。故君子不出家而為國師。”
家破人亡。描述家庭的不幸。
來源:《晉書·溫嶠傳》:“惠琨為段丕所害，遂表忠義。他雖然立功失敗，但是家破人亡，應該表揚和佩服，以慰他在家裏的希望。”
孝順，就是回家要孝順父母，出門要愛兄弟。以“孝順孝順”。
來源:《論語》雲:“子曰，‘弟子進則孝，出則孝’。”"
孝順，就是回家要孝順父母，出門要愛兄弟。也叫‘孝順’。
來源:《論語》雲:“子曰，‘弟子進則孝，出則孝’。”《漢·桓寬鹽鐵論·天時》:“以德教之，以禮待之，則民由義向善，而顯孝也。他們怎麽可能奢侈緩慢？"
風扇墊暖枕形容對父母非常孝順。同“扇枕暖墊”。
暖枕形容對父母非常孝順。同“扇枕暖墊”。
粉絲抱枕暖墊形容對父母非常孝順。
來源:劉漢甄《東觀黃翔的故事》:“冬天，沒有被子褲子，很貼心。夏天是床枕，冷了是暖墊。”
我和我的家庭。我和我家人的生活。
來源:史明·乃庵《水滸傳》第壹百零八回:“大事若有不測，畢生護妻之人，必在權奸之手。”
在舊社會，書香門第指的是上壹代有壹個秀才的家庭。
來源:清文康《兒女英雄傳》四十回:“今見書香門第在，事業可靠。”
書香門第，指的是幾代都是讀書人的家庭。
來源:沙汀爺爺的故事老太婆:“[老公]是個所謂的秀才。”
書香門第是指幾代人都是讀書人的家庭。
來源:吳琴·任劍《二十年來所見之怪境》第三十六回:“原來他是個官宦書香門第，卻不能怪他像妻子壹樣通情達理。”
書香門第是指幾代人都是讀書人的家庭。
來源:高《小城春秋》第十三章:“雖氣其鼻，猶保持書香門第之風範。”
家庭幸福家庭幸福:過去指父子、兄弟等親屬關系。壹般指家庭的樂趣。
來源:唐李白《哥哥桃花源春夜宴序》:“相逢桃花源，序天倫之樂。”
國破家亡，家破人亡。
來源:漢《鹽鐵論》:“屈原沿河岸而行，曰:‘得而審之！’“君夫人急求聖人助己，治國。但是，他被流牽著鼻子走，被道弄糊塗了。他用賢者掩人耳目，用事毀國毀家，賢者饑穴。”
王翔躺在冰面上，王翔躺在冰面上乞求魚來服侍媽媽。比喻子女孝順父母。
窗簾薄，不修書:古代用窗簾、簾子分隔內外；休:整理好。男人女人，內外兼修。指家庭生活中的濫交。
來源:對賈誼新書類的渴望:“坐於汙穢、淫亂、男女之死，非汙穢，乃謂‘簾薄不修’。”"
黑鳥與黑鳥的曖昧關系:根據古老的傳說，壹只小黑鳥可以餵養壹只老黑鳥作為回報。比喻侍奉孝順。
來源:金世密《陳情表》:“黑鳥有外遇，我願乞之。”
墻上的掃帚指的是家庭內部的爭吵。掃帚指的是女人的叫喊聲。
都說畫眉生翼不孝。母親餵養她的翅膀，啄她的眼睛和葉子。比喻忘恩負義。
小康家庭是指能夠維持中等生活的家庭。
來源:清李綠園《陸棄登》第83回:“小康之家，可見賭博是解悶的重要之事。”
孝順，就是對父母的孝順，對兄弟的尊敬，對種田的辛苦。
來源:漢文帝史載:“其派遣者賜三長老、孝五匹絹馬，悼耕田者兩匹...並以戶籍率定三老孝耕田。”
孝與忠是指封建社會應該具備的道德標準，如孝敬父母、尊敬兄長、效忠君主、取信朋友等。
來源:荀《西湖二:祖控現身救駕》:“遇人只勸人孝順忠信。”
孝順祖輩的孝子孫子。
來源:《孟子·離婁》:“雖孝子愛孫，永生不可改。”
孝子是孝順父母的兒子，是賢惠的孫子。
來源:漢武帝《史記》:“今吾孝子順孫，吾願盡養其親。”
壹個孝順父母的後代。
來源:劉源·唐慶《桑降》:“聖人喜歡我丈夫賢惠的女人，愛他孝順的兒子和孫子。”
成家立業，成家立業。
來源:清李綠園《陸棄登》第十二回:“即使不能成家，也不棄田。”
計劃生育是指壹夫壹妻制的家庭生活或財產。也延伸到壹個家庭。
來源:元關漢卿《竇娥元》第二折:“別人怎能為之而活？人生的年數不在此生。在壹起三天五夜，說壹家壹個計劃。”
家庭計劃是指壹夫壹妻制家庭。
來源:元關漢卿《竇娥元》第二折:“命為天地之事，他人怎能代替？”壽命的年限不在這個世界上，據說是家庭計劃。"
根據傳說，貓頭鷹是吃媽媽的惡鳥，貓頭鷹是吃爸爸的惡獸。舊比喻不孝。
來源:孫松光緒《北夢》卷十七:“和碩秀才蘇牧凱是衣冠梟。”
《壹家伊勢》描述了家庭和睦和夫妻和睦。
出處:《詩經·周南·姚濤》:“子之子，當歸其家。”
伊勢宜家描述了家庭和睦和夫妻和睦。
出處:《詩經·周南·姚濤》:“子之子，當歸其家。”
化孝為忠，就是把孝變成對君主的忠誠。
來源:語出《小景光銘》:“君子商孝，故忠義可轉於君子。”
變孝為忠，是指把孝的心變成對君主的忠誠。以“變孝為忠”。
來源:謝覺哉《愛父母》:“是的，封建社會把養父母這件事塗上了某種神秘色彩。它用人類愛父母的自然倫理——‘孝’來要求人民‘動孝、忠’。”
忠孝既是對國家的忠誠，也是對父母的孝順，兩者都做得很好。又稱“忠孝”。
兒子孝順，父親孝順，父母慈愛。同為“慈父恩孝”。
來源:《左傳·隱居三年》:“易軍，臣，父之恩，子之孝，弟之愛，弟之敬，所謂六順也。”宋珠熙《齋藤優子流派》(卷十六):“君與臣、子與父、國人之間，須深究其信之精妙，各有無窮之理。”
自立是指建立壹個獨立的家庭。也意味著在學術上不依賴前人，另立壹派。現在也指離開某個團體，另起爐竈。
來源:蒲《孽海花》31:“欲喚我心，必先自立。”
沒有狗也要把門開著:將軍和情人的家庭。比喻父母有才華，子孫不會有平庸之輩。
東風壓倒西風，原意是封建家庭中對立的兩派，壹方壓倒另壹方。現在比喻革命勢力對反動勢力有壓倒性的優勢。
來源:曹青雪芹《紅樓夢》第82回:“但在家事上，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。”
盆面向天，碗面向地，形容家庭中的紊亂。
來源:老舍《方明珠》第四幕:“他們都瘋了，我沒瘋！看，盆對著天，碗對著地。沒人在乎。火滅了，沒有開水，我連壹碗熱茶都喝不下！”
清官難斷家務事，公正官難斷家庭糾紛是非曲直。指家庭內部的事情，外人很難搞清楚。
來源:馮明夢龍《余氏明言》卷十:“俗話說，清官難斷家事。既然我在乎妳們母子壹輩子衣食無憂，就不要奢望太多。”