壹、姓氏的起源
公孫(gūng sūn公孫)淵源頗廣，淵源主要有兩種:
1，出自春秋時期各國諸侯的後裔，以爵為氏。春秋時期，各國諸侯，無論爵位高低，都偏愛稱公。按照周朝的制度，君主壹般由長子繼位，長子即位前稱為太子，其他的兒子稱為公子，公子的兒子稱為公孫。他們的後代很多都以公孫為姓。所以公孫不是壹家壹姓的後代。據《廣雲》:“古公授後，皆自稱公孫，故多姓，非同宗。”據《通誌》“春秋諸侯國之孫公，亦以為其為氏，稱公為貴族。或者黃帝姓公孫，因為他自以為是姓。”公孫家住扶風(今陜西鹹陽東)和萊。
2.從姬姓看，黃帝軒轅氏的後代是公孫。公孫氏家族最早出現在古代。據《道史》記載:“神農與母弟同，乃天下君臣，後以公孫為氏。軒轅帝初名公孫，後改姬姓。”在他所有的後代中，有的姓公孫，叫公孫氏。
姓氏始祖:黃帝軒轅。黃帝是少典之子，姓公孫，名軒轅。傳說神農同父異母兄弟，“嗣為君，天下為臣”。在他的後代中，有人以公孫為姓。黃帝軒轅帝曾有“公孫”姓，後改為姬。在他所有的後代中，有姓公孫的，有姓姬的，也有少數姓軒轅的。春秋時期，各國諸侯大多喜歡被稱為“公”。在當時的制度下，君主會由君主的長子繼承。在他正式登基之前，他應該被封為王子。這時候其他的兒子都會叫公子。同時，諸侯的兒子也是公子，公子的兒子是公孫。這些公孫氏的後代為了突出他們祖先所具有的皇室血統，都改姓公孫。就這樣，公孫作為姓氏的榮譽廣為流傳。此時，其姓氏的來源是多種多樣的。所以公孫家的祖先是黃帝軒轅氏。
第二，遷移分布
(缺)公孫氏不在中國大陸和臺灣百家姓前100名之列。在古代，孫可以指子孫，孫也可以指王公貴族的後代。有些王公貴族的後代以公孫的名字為榮，於是延用世代成為姓氏。還有壹本古書《通誌》說，古時候黃帝姓公孫，所以這個姓廣為流傳。公孫氏歷史悠久。據《道史》記載，軒轅氏起初姓公孫，後改姓姬。從這個角度來看，公孫這個詞的含義從古至今都是非常尊貴的，也就不足為奇了。《廣韻》中記載:“封侯爺後，自號公孫。”可見春秋時期各國諸侯的後代都尊稱公孫。從《同治宗譜》中記載“公孫氏稱為最貴。”可見“公孫”的含義後來被引申，大多數人也把貴族子弟尊稱為公孫。比如最近給人的“兒子”稱號。據說春秋時期出身於諸侯之家的公孫，幹脆以“公孫”為氏，也稱公孫氏。可見，姓公孫的中國人並不都是黃帝的後裔，也有壹部分是春秋時期貴族的後裔。無論如何，公孫的歷史之悠久，貴族之尊貴，是其他壹般姓氏無法比擬的。高陽縣(今山東省臨淄縣西北地區)；扶風縣(今陜西省鹹陽縣東區)。
第三，歷史名人
公孫龍:戰國時期的邏輯學家，百家爭鳴中的獨立理論家。在古代，他被稱為“大師”，“名”在現代邏輯詞中大致相當於“概念”。公孫龍的代表作《論白馬》開啟了邏輯思維的討論。因為當時口才很重要，“名家”很吃香。漢唐時期，印度佛教義理邏輯傳入中國，與“名學者”理論相結合，推動了這壹理論在中國的進步。
公孫鼎:春秋時期各國湧現出許多著名的射手。保家衛國的公孫鼎，不僅因為槍法好而出名，還教會了壹個著名射手寬容，寬容教會了殷公拓。三個人代代相傳，都很牛逼。後來公孫鼎到了齊國，他的師徒在魏國和齊國傳授弓箭之術，帶出壹批有名的弓箭手。
公孫陽:就是商鞅。戰國時期的衛國。後來，由於他在秦國改革中的功績，他被授予尚軍的稱號，被稱為商鞅。他在魏得不到重用，後來又投票支持主持變法。兩次變法期間，他“不貴”，推行新法。蕭公死後，被誣陷死於車裂，留下《商鞅方勝》等書。
宮:戰國時期齊國人。對於孟嘗君的弟子來說，我有三大快意:壹是聽取忠告；其次，我喜歡規勸和制止妳的過錯；第三是失去大象的床，孟嘗君稱之為“幸福”，旨在聖人。
公孫龍:子子兵，戰國時趙國人。壹個傑出的思想家，從嚴格區分事物的本質和個性出發，用“異”把矛盾絕對化，認為思維可以脫離“本質”而存在，從而提出了“脫離實際”、“白馬非馬”等命題。他是《公孫紫龍》的作者。
宮:姬子，漢代淄川人。家裏窮，以放狗為職業。直到四十多歲才學會《春秋雜說》。他在漢武帝和元光年間兩次被拜為大夫，還曾擔任出使匈奴的使節。後來，他在元朔被提升為宰相，並被封為侯。史書、《尚軍傳》、《漢書》說，公孫弘用自己的俸祿供養老朋友、老客人，家裏沒有多余的，所以後人把他作為招募賢士的典範。
公孫度:名豹，名季氏，東漢襄平(遼陽)人。少跟隨父親躲避官員的傷害，遷居宣圖。艾雨孫穎太守宮
要學會為自己的老師娶妻。起初，他在宣土縣做官，後來擔任商舒朗。升任冀州刺史，被誣陷免官。鐘平六年(公元189年)，董卓上臺，同郡的徐榮被視為董卓的心腹，推薦為遼東太安。出身卑微，為名之名而輕。上任後，懲治豪強，懲罰李傕。接到襄平後，公孫昭在城中被殺。殺田紹等豪族100余人。郡裏的恐懼。狄鹹初平元年(公元190年)，天下大亂，東攻烏桓，西攻新疆，海外遠征。支引遼東郡，為遼東、中遼、遼西三縣。除了自領遼東太守外，其他兩郡都有自己的太守。又渡海攻占東萊諸郡(山東鄧州半島)，設潁州刺史。宣土、東朗兩縣也逐漸歸其統壹所有。遂自立為遼東侯，牧平洲。曹操當政時，在永寧表現為威武的將軍和鄉官。當時中原壹片叫囂，顧不上邊境郡縣，順勢分兵遼東，獨霸壹隅。狄鹹卒於建安九年(公元204年)。
公孫瓚:東漢時北平太守，出身書輔。他靠自己的才能逐漸成為壹名中郎將，以強硬的態度與北方少數民族作戰，英勇善戰，在邊疆產生了很大的影響。公孫瓚生性好戰，他與主張對少數民族采取溫和政策的老大劉玉不和。他們之間的矛盾逐漸激化，發展成相互攻擊。公孫瓚依靠自己的軍事才能以少勝多，殺死了劉玉，並被北方四州總督授權派遣刺史，成為北方最強大的諸侯。公孫瓚與袁紹相爭，壹開始就取得了優勢。但由於他自私自利的自保策略，逐漸失去了下屬的信任，被袁紹打敗，最後被困在自己建造的高樓裏，自焚，權力被袁紹吞並。
公孫:字魏，河間府城人。他外表魁梧，少好學，博古通史。魏時，查孝廉射第壹師，任襄城汪長詩，參軍。泰昌博士搬了很多地方，當時叫書庫。歷後，高和大理鄭都有了名字。及齊，周武帝聞知而召見，並之語器，授之為冀北太守。帶著媽媽的擔心離職。皇帝登基之初，即被召赴朝訪以政，拜汝南太守。郡廢，轉投曹州司馬。在位幾年，老病乞骨不得。俄遷西州作刺史，法靜，德化為大行。那時候，是陳平戰役，人們在路上。如果有疾病，毛靜提取他的工資，給它的粥湯。成千上萬的人還活著。聞之贊之，宣天下。十五年，幸在洛陽，七十七歲謁見毛靜。我奉命坐在廟裏，問它有多老。毛靜對現實是正確的。我哀嘆自己老了，哀嘆了很久。毛靜又鞠躬道:“呂望八十歲見文王，我七十多歲見陛下。”我很開心，給了妳三百塊。詔書說:“毛靜修身養性，潔身自好。他隱居不虧，成了壹個成績斐然的牧民。年末校考第壹，宜升榮銜，入藩。可以去伊勢通史、益州創歷史。”明年帶著病簽，官號在道哭。而疾病的恢復，骨頭的恢復，卻不被允許，挪用到了州刺史那裏。我知道我用職級工資買小牛，買雞，買豬，我會把好處攤給那些孤獨弱小的人。善騎馬繞人，以戶為業，閱人之業。那些修好它的人將在會上受到表揚。如果有邪惡，那就管教，但不要表現出來。所以人是願意退讓的，不管有沒有，男人互相幫助培養，女人互相跟隨。壹個大村或者幾百戶人家，就像壹個家族企業。之後請發消息聽聽。仁壽中期，明太祖楊基到河北，看到毛靜的仙力，也在形式上發揮出來。於是拜了子洲刺史，把便道官馬玉賜給了他。歷前後，有好策，謂之好牧。大業初，病逝，享年87歲。石日康。在他去世的那壹天，成千上萬來自各州的人去參加葬禮，或者沒有被埋葬，所有人都看著墳墓哀悼，離開去野外祭祀。
公孫武達:號稱英雄，武德初年(618)幫助太宗討伐劉武周，後被封為清水郡公。
公孫大娘:唐代的舞蹈家。她擅長劍術結合劍術和雜技舞蹈。杜甫曾看她和徒弟們舞劍，寫了壹首《看公孫大娘徒弟舞劍》的詩，高度贊揚公孫大娘的舞劍驚險、精彩、神奇；也有人說，大書法家張旭看了她的舞姿後，深得她的神韻，寫的草書更勝壹籌。
第四，縣廳編號
王俊1
扶風郡:漢武帝置右扶風為三輔之壹。魏時三國改扶風縣。陜西省長安縣城西。
萊文縣①:古有萊文鄉，在河南省淇縣西北。秦末，施立自稱“列文酒客”，列文指的就是這條路。②:漢桓帝設列文郡治列文(今河北省列文以東)。金曾設樂文國，治博祿(今澧縣南)。北魏時，只有萊文郡還在統治萊文。隋廢。
2.大廳號
白馬堂:後漢時，公孫瓚被任命為征虜將軍，多次擊敗，遼東除外，這是壹個歷史悠久的國家。經常騎白馬，烏桓很怕他，告訴對方:“要避開白馬的歷史悠久。”
忠義堂:春秋時期，公孫杵臼和程英都是趙朔的客人。趙朔被屠岸賈殺死，他的妻子給他生了壹個兒子。和想保護趙的遺孤:把自己的兒子藏在深山裏，派向報告自己是趙的孤兒。屠岸賈把公孫杵臼的兒子當作趙氏的孤兒，和公孫杵臼壹起殺了他。程英保護了史考特的孤兒成長，並最終為趙朔報仇。據說公孫杵臼為了救主人的孤獨，放棄了自己的兒子和生命，可謂忠義雙全。
《公孫氏宗祠四字聯》
叫做書庫；
力量是弓和穩定。
——無名氏寫的公孫氏宗祠總聯
對聯指孫，隋朝府城人，字魏，通經通史。他當時是西魏太常大夫，他改了很多經典和歷史上的錯誤。當時，人們稱他為“書庫”。明成祖初年，汝南為提督，後任西州、道州、子洲刺史。無論他去哪裏，他經常用他的工資去幫助病人和窮人。第二聯是金代上谷人龔，隱居昌黎九成谷。他冬天穿單衣，夏天吃幹糧，彈琴唱歌，無憂無慮。朝廷壹再呼籲，不為所動。“弓京”是古代招募士大夫的禮物。
趙家儀；
蒙特梭利。
——無名氏寫的公孫氏宗祠總聯
第壹副對聯指的是春秋時期的公孫杵臼。第二聯指的是春秋戰國時期的齊國公孫醜。
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《公孫氏宗祠六字聯》
德-小米被稱為平金節儉；
舞劍秀懷素書。
——無名氏寫的公孫氏宗祠總聯
第壹聯是指漢薛人龔，小時候家裏很窮。他四十多歲開始學習春秋時期的雜說。漢武帝兩次被招為大夫，後來又擔任宰相，被封為侯。他過著節儉的生活，經常吃糙米。人們欽佩他的勤奮。第二副對聯是指唐代舞蹈家公孫大娘，他以舞劍聞名。杜甫曾寫過壹首詩“觀公孫大娘弟子舞劍”。書法家懷素有壹次看她舞西河劍法，就把舞蹈變成了書法。從此，她的草書大有長進，以狂草著稱。
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《公孫氏宗祠七字聯》
除去小米，稱為天津之儉；
舞劍秀懷素之書。
——無名氏寫的公孫氏宗祠總聯
第壹聯是漢代薛人龔所作。第二副對聯是指唐代舞蹈家公孫大娘。
萌門受制於潛移默化的學習；
行人的裝飾能力。
——無名氏寫的公孫氏宗祠總聯
對聯指的是戰國時期孟子的弟子公孫醜，對春秋時期齊國的大夫管仲、晏嬰極為推崇，曾經向孟子詢問他們政績的細微問題。第二副對聯是指春秋時期，鄭國大夫公孫揮，名叫玉子，當時是個行人。《論語》曾說:“鄭的外交辭令是創造出來的，畢湛起草，學者討論，行人羽飾，東籬子打磨。"
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【公孫祠堂七言以上總聯】
孟的家世和門下都是潛移默化的學養；
行人羽毛，擅長裝飾。
——無名氏寫的公孫氏宗祠總聯
對聯指的是戰國時期，孟子的弟子公孫醜，曾經問孟子“不為所動”和“浩然之氣”是什麽意思。請問管仲和晏嬰的功績？第二副對聯指春秋時期，公孫浪，字。熟悉省長法令，善於辭令。官方旅行者。《論語》:“行人羽之。”《左傳》:“鄭將諸侯(外交)事，子產問四國之事。”
附錄:公孫氏典故及趣聞
《窺視圓錐》
戰國時期，趙國有壹位學者，名叫公孫龍。據說他聰明博學，以能廣泛辯論而聞名。他自己認為這是最清楚的。後來他聽了莊子的理論，很佩服，就對牟偉(郭瑋之子)說:“天下才子多！”牟偉笑著說:“妳聽過陷阱裏的青蛙的故事嗎？壹只生活在井底的青蛙怎麽會知道世界上有什麽海？我們怎樣才能理解海洋是多麽的廣闊和偉大？如果要用自己極其膚淺有限的知識和經驗去體驗高深的學問，那不等於‘用管子偷窺天空，用圓錐體指著地面’嗎？”牟偉也對公孫龍說:“但是，反過來說，妳也不必完全否定自己，模仿莊子。妳應該有自己獨特的見解。否則，就像“守陵玉子學邯鄲”，別人的長處沒有學到，自己固有的特色也就喪失了。”(見《走在邯鄲》)這個故事最初發表在《莊子·秋水》上。這就是“窺錐指”這個成語的由來。”透過管子看天空，用圓錐指向地面(從竹筒觀察天空，怎麽能明白天空有多大？用錐子探測地面，怎麽才能知道有多厚？)"。所以形容自己見識狹窄，叫做“窺”或“窺錐指”。窺錐指”，又稱“窺之”。韓棟·方碩的傳記中寫道:“用管子看天空，用眼睛測量大海。“這是瓢。用瓢量海水不就和“偷窺”“指指點點”壹樣了嗎？所以也叫“管理”來形容片面的知識。
以上的成語都可以作為自謙的詞語。比如妳說妳的觀點不全面，妳會說這是“淺見”或者“管中窺豹”。
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【公孫躍馬】
西漢末年，公孫述，本名紫陽，是王莽當卒(蜀郡太守)時的河長。重新開始他的軍隊後，他獨自冒險，成為蜀中的天子。晉左思寫《蜀都賦》，有“公孫躍馬稱帝，劉宗下輦稱王”之言。唐代《往事如煙》王洛彬彬:“諸葛才雄已成龍，公為帝。”