《魯春秋》有九野，意為中央府和四正角:中央府稱，東府稱天，東北府稱變天，北府稱，西北府稱有田，西府稱昊天，西南府稱，南府稱晴天，東南府稱田。
還有壹種解釋:古代說天有九重，九天是天的最高境界。壹是天，二是天，三是天，四是天，五是天，六是天，七是鹹天，八是天，九是全日。《疑星河九天》中的“九天”應該采取這種方案。
《孫子行篇》:“善攻者動九天以上。”它是不可預測的。《淮南子·天文訓》說:“天有九重”。《楚辭·田文》說:“嗯，是九次。”王逸註:“言深而重。”這九天就是九天。唐李白《望廬山瀑布》詩:“疑是銀河落九天”引用此經典。
《楚辭·田文》:九天之際，如何安身立命？”王逸註:“九天，東方之天，東南之日，南方之天，西南之天，西方之天，西北之天，北方之玄天，東北之天，中心之天。做壹份工作；變成蟑螂和蟑螂。"
《太玄經》和《太清玉書》也有不同記載。
具體來說，在中外歷史上，凡是用極高、極大、極廣、極遠來形容的東西，幾乎都是用“九”來形容的。比如天很高，就叫“九天”、“九雲”、“九天”；土地很大，所以叫“九洲”、“九蓋”等等。毛澤東《梁祝答李淑壹》詩:“我失傲骨，楊軍失楊柳，劉洋彪直上青天。”這裏所說的“重九重天”，是指“九天”、“九天”。屈原的《楚辭》包括《九歌·湘夫人》和《九章·原英》。在北京的天壇公園裏，有壹座名為“秋”的建築，是專門供奉皇帝祭天的。從欄桿到石頭，“九”代表天堂。比如砌的石頭也是以“九”為基準。例如，九塊、十八塊、二十七塊和三十六塊...它的園亭先用九塊石頭圍起來，然後在外面用九的倍數建造。外面第壹層有三十六塊(九的四倍)，然後四十五塊，五十四塊，壹直建到九百八十壹，代表最高的地方，即九天。
除了“九”對天地的描寫，還有很多高、大、難的東西也是用“九”來描寫的。比如皇帝題寫“九鼎”，佛教設“九喻”。人在遇到重大災難時，稱為“九死壹生”，死後也稱為“九死壹生”。
用“九代”來說，不僅中國有，外國也有。比如但丁寫《神曲》的時候，有“九彎天”、“火球天”、“月亮天”，直到最高級別的“水晶天”。
第壹天；第二個月亮日；第三個金星日；第四個木星日；第五個水星日；第六個火星日；第七個土星日；第八，二十八夜；第九位是動天，即神的客廳。
佛教的九天分別是:無邊的苦悶的日子，無量的參禪的日子，無量的梵天監督的日子，無量的孤獨的旅行的日子，波羅尼的狂妄樂觀的日子，梵天輔助的覺悟的日子，明天的高遠空虛的日子，無念無結無愛的日子。道教中的九天:第壹是天，第二是羨天，第三是天，第四是天，第五是天，第六是天，第七是天，第八是天，第九是全日。