佛教在公元1世紀東漢時期就傳進了中華大地，兩千年來，孫權吳國內的康僧會，南北朝時的鳩摩羅什，唐朝的玄奘大師、惠能大師……佛教壹直都沒有跟中國社會脫離開過，壹直都很接地氣。所以，已經不能把佛教文化跟中國文化對立來看。也很難說到底是佛教影響了中國，還是中國影響了佛教。反正就已經水乳交融。佛教有時候對於中國來說，文化的成分是很高的。說信仰嗎，也沒有太多人出家。說不信仰吧，很多理念又在日常生活中。
說明：以下所列詞條，部分節錄自中西書局出版的《俗語佛源》。如果有興趣了解這些詞語在佛教中的出處，請自行查閱。另外，還可以參考語文出版社《佛源語詞詞典》，也是類似的內容。已融入到日常漢語當中的佛教用語很多，比如——
世界：指有情眾生所住的國土。佛教《楞嚴經》雲：“何名為眾生世界？世為遷流，界為方位，汝今當知東、西、南、北、東南、東北、西南、西北、上下為界，過去、未來、現在為世。”佛家語中“世”即是時間，“界”是空間，“世界”所指的就是整個宏觀宇宙。“世界”成為常用語後，所指的只是自然界和人類社會的壹切事物的總和。
妄想：《楞嚴經》“壹切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心性浄明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。”
方便：《維摩詰所說經》：“以方便力，為諸眾生分別解說，顯示分明。”
煩惱：指能擾亂心性的因素。人的根本煩惱，就是貪、嗔、癡三毒。《成唯識論》“由斷續生煩惱障故”。
實際：《金光明最勝王經》“實際之性，無有戲論，惟獨如來證實際法戲論永斷，名為涅槃。”
導師：引路的人。佛為眾生指點迷津，指示通向“彼岸”的正道，故稱“大導師”。《佛報恩經》“夫大導師者，導以正路，示涅槃徑，使得無為，常得安樂。”
..........還有很多不方便壹壹列舉，感興趣可以去學習學習這方面的知識。