法身具常寂光土 報身具實報莊嚴土 應化身具方便有余土和凡聖同居土
三身四土名相上雖然有三有四 但實際上是壹體的
譬如明鏡 鏡體喻法身 鏡明喻報身 鏡像喻應化身 壹而三 三而壹 不合不散 合散宛然
2：十方三世佛同***壹法身 壹切眾生都是法身所現的影像 是平等不二 沒有分別的 這個眾生是眾緣合和而生之現象 包括佛與菩薩等聖人 我們現在是在釋迦牟尼佛的凡聖同居土 是業報身 就是前面比喻中的鏡像 我們同樣也是有圓滿三身四土 不過我們有妄想分別 執著在單壹的鏡像上 證不到法身和報身 假如妳能證壹分法身 那麽就是圓教初住菩薩 法身大士 已經是轉凡成聖了
3：觀世音菩薩久遠劫前早就成佛 名字叫正法明如來 只是以佛身度眾生有諸多不便 所以顯現菩薩身 做眾生不請之友
4：聖人和我們凡夫是不壹樣 雖然度眾生 但是深知壹切都是諸法實相 實無眾生得度 所以不會執著眾生相的 還有壹點要說的就是 壹般情況都是眾生有所求 等因緣成熟 自然感知佛菩薩的幫助 其實壹切佛菩薩都是眾生自己唯心所造的 實際上是自己度自己啊