自食其果：指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰。
徐娘半老：指尚有風韻的中年婦女。《南史·後妃傳下》：“徐娘雖老，猶尚多情。”
濫竽充數：比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。 《韓非子·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好壹壹聽之，處士逃。”
花枝招展：形容打扮得十分艷麗。清·曹雪芹《紅樓夢》第六十二回：“襲人等捧過茶來，才吃了壹口，平兒也打扮的花枝招展的來了。”
鬼斧神工：象是鬼神制作出來的。形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的。 《莊子·達生》：“梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚憂鬼神。”
糟糠之妻：糟糠：窮人用來充饑的酒渣、米糠等粗劣食物。借指***過患難的妻子。《後漢書·宋弘傳》：“（光武帝）謂弘曰：‘諺言貴易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
羽毛未豐：指小鳥沒長成，身上的毛還很稀疏。比喻年紀輕，經歷少，不成熟或力量還不夠強大。 《戰國策·秦策壹》：“寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛。”
洗心革面：比喻徹底悔改。 《抱樸子·用刑》：“洗心而革面者，必若清波之滌輕塵。”
沐猴而冠：沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。 《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
雙管齊下：管：指筆。原指手握雙筆同時作畫。後比喻做壹件事兩個方面同時進行或兩種方法同時使用。宋·郭若虛《圖畫見聞誌·故事拾遺》：“唐張璪員外畫山水松石名重於世。尤於畫松特出意象，能手握雙管壹時齊下，壹為生枝，壹為枯幹，勢淩風雨，氣傲煙霞。”
慘絕人寰：世界上再沒有比這更慘痛的事。形容慘痛到了極點。
雞飛狗跳：把雞嚇得飛起來，把狗嚇得到處亂跳。形容驚慌得亂成壹團 。茅盾《鍛煉》：“然而陳克明卻在這裏想象，壹方面疑神疑鬼，又壹方面畏懼怨恨所造成的雞飛狗跳、人人自危的情形。”
退避三舍：比喻退讓和回避，避免沖突。《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。”
東施效顰：比喻胡亂模仿，效果極壞。《莊子·天運》：“故西施病心而矉其裏，其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其裏。其裏之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。”
愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行鬥爭。《列子·湯問》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另壹個老人智叟笑他太傻，認為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。
畫虎類犬：比喻模仿的效果不好，弄得不倫不類。唐·劉知幾《史通·六家》：“觀其所述乃似《孔子家語》、臨川《世說》，可謂畫虎不成反類犬也。”
艷光四射：形容非常艷麗，光彩照人。
趾高氣昂：走路時腳擡得很高，神氣十足。形容驕傲自滿，得意忘形的樣子。
壹丘之貉：壹個土山裏的貉。比喻彼此同是醜類，沒有什麽差別。《漢書·楊惲傳》：“古與今如壹丘之貉。”
豺狼當道：比喻壞人當權。《漢書·孫寶傳》：“豺狼橫道，不宜復問狐貍。”
草木皆兵：形容人在驚慌時疑神疑鬼。《晉書·苻堅載記》：“堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草森皆類人形，顧謂融曰：‘此亦勁敵也，何謂少乎？’憮然有懼色。”
骨肉分離：骨肉：指父母兄弟等親人。比喻親人分散，不能團聚。明·馮夢龍《警世通言》：“害得我骨肉分離，死無葬身之地，我好苦也！我好恨也！”
鞠躬盡瘁：指恭敬謹慎，竭盡心力。明·宋濂《先府君蓉峰處士阡表》：“祖妣夫人與顯考鞠躬盡瘁，誓勿蹶其門。”
遇人不淑：指女子嫁了壹個品質不好的丈夫。《詩經·王風·中谷有蓷》：“有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不涉淑矣。”
困獸之鬥：被圍困的野獸還要作最後掙紮。比喻在絕境中還要掙紮抵抗。《左傳·定公四年》：“困獸猶鬥，況人呼？”
螳臂當車：當：阻擋。螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情，必然失敗。《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。” 補充：
鞠躬盡瘁，死而後已：指勤勤懇懇，竭盡心力，為革命，為人民奮鬥終身。三國蜀·諸葛亮《後出師表》：“臣鞠躬盡力，死而後已。”
風聲鶴唳，草木皆兵：聽到風聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。《晉書·謝玄傳》：“聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。”
八公山上，草木皆兵：八公山：山名，在安徽淮南市西。把八公山上的樹木和草都當成敵兵。《晉書·苻堅載記下》：“（苻）堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳，又北望八公山上草木皆類人形，顧謂融曰：‘此亦勁敵也，何謂少乎？’憮然有懼色。”