《桃花源詩》是晉宋之際文學家陶淵明創作的壹首詩。此詩以詩人的口吻講述桃花源中人民和平、安寧的生活，詩人以自己對當時社會現實的深切感受，突破了個人狹小的生活天地，從現實社會的政治黑暗、人民生活苦難出發，結合傳說中的情形，描繪了壹個與現實社會相對立自由、幸福的理想社會。全詩內容豐富，語言質樸，描寫具體。詩附於《桃花源記》之後，兩者珠聯璧合，又相互獨立，並無重復之感。
原文
嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦雲逝。
往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。
桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅。
荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。
童孺縱行歌，班白歡遊詣。草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀歷誌，四時自成歲。怡然有余樂，於何勞智慧？
奇蹤隱五百，壹朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。
借問遊方士，焉測塵囂外。願言躡清風，高舉尋吾契。
譯文
秦王暴政亂綱紀，賢士紛紛遠躲避。四皓隱居在商山，有人隱匿來此地。
往昔蹤跡消失盡，來此路途已荒廢。相喚***同致農耕，天黑還家自休息。
桑竹茂盛遮濃蔭，莊稼種植按節氣。春蠶結繭取長絲，秋日豐收不納稅。
荒草遮途阻交通，村中雞犬互鳴吠。祭祀仍遵古禮法，衣裳沒有新款式。
兒童歡跳縱情歌，老者欣然自遊憩。草木花開知春到，草衰木雕知寒至。
雖無年歷記時日，四季推移自成歲。歡快安逸樂無窮，哪還需要動智慧？
奇蹤隱蔽五百歲，壹朝開放神奇界。浮薄淳樸不同源，轉眼深藏無處覓。
請問世間凡夫子，可知塵外此奇跡？我願踏乘輕雲去，高飛尋找我知己。
註釋
①嬴（yíng）氏：這裏指秦始皇嬴政。天紀：日月星辰歷數，此指正常的社會秩序。
②黃綺：漢初商山四皓中之夏黃公、綺裏季的合稱。此指商山四皓。
③伊人：指桃源山中人。雲：句中助詞，無義。逝：離去，即逃至山中。
④往跡：人或車馬行進所留下的蹤跡。湮（yān）：埋沒。
⑤相命：互相傳令，此指互相招呼。肆：致力。
⑥從：相隨。所憩：休息的處所。
⑦菽（shū）：豆類。稷（jì）：谷類。藝：種植。
⑧靡（mǐ）：沒有。
⑨曖（ài）：遮蔽。
⑩俎（zǔ）豆：俎和豆。古代祭祀、宴饗時盛食物用的兩種禮器。亦泛指各種禮器。
衣裳（cháng）：古時衣指上衣，裳指下裙。後亦泛指衣服。 童孺（rú）：兒童。 班白：指須發花白。班，通“斑”。詣（yì）：玩耍。 節和：節令和順。 紀歷：紀年、紀月、紀日的歷書。創作背景
此詩作於陶淵明晚年，約為南朝宋永初三年（422）的作品。元熙二年（420）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些事不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願幹預這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷，塑造了壹個與汙濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源詩》就是在這樣的背景下創作的。
賞析
陶淵明寫桃花源，用了散文與詩兩種文體。《桃花源記》主要是描寫漁人出入桃花源的經過和在桃花源中的所見所聞；《桃花源詩》是以詩人的口吻講述桃花源人民生活的和平、安寧。《桃花源詩》內容豐富，對於了解陶淵明描寫桃花源的意圖和生活理想很有幫助。
《桃花源詩》和《桃花源記》都是描寫同壹個烏托邦式的理想社會，但並不讓人覺得重復。《桃花源記》是散文，有曲折新奇的故事情節，有人物，有對話，描寫具體，富於小說色彩；《桃花源詩》的語言比較質樸，記述桃源社會的情形更加詳細。《桃花源記》是以漁人的經歷為線索，處處寫漁人所見，作者的心情、態度隱藏在文本之後，而《桃花源詩》則由詩人直接敘述桃源的歷史狀態，並直接抒發自己的感慨與願望，二者相互映照，充分地顯示桃花源的思想意義和審美意義。
《桃花源詩》與《桃花源記》相比，在有些方面寫得更為具體、詳細。《桃花源記》局限於寫漁人的所見所聞，漁人在桃花源逗留時間不長，見聞有限。而《桃花源詩》顯得更為靈活自由，也便於詩人直接抒寫自己的情懷，因此讀《桃花源記》不可不讀《桃花源詩》。
有人認為《桃花源詩》贊美“古法”，不要“智慧”是壹種消極、倒退的表現。這其實是沒有真正領會詩人寫作的本意。所謂“古法”，雖是壹種寄托，表示向往古代社會的淳樸，而並非是要開歷史的倒車；所謂“於何勞智慧”實際是對世俗生活中的爾虞我詐、勾心鬥角表示憎惡與否定。正如前人所指出的，陶淵明是壹個“有誌天下”“欲為為而不能為”的人，他有自己的理想和報負而無法實現，這才是他的思想本質。
作者簡介
陶淵明（365—427），東晉詩人、辭賦家、散文家。壹名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（治今江西九江）人。《晉書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，後去職歸隱，絕意仕途。長於詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓著對汙濁官場的厭惡和不願同流合汙的精神，以及對太平社會的向往；也寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。有《陶淵明集》。