(2).高尚遠大。《三國誌·魏誌·邴原傳》“﹝ 邴原 ﹞秉德純懿，誌行忠方” 裴松之 註引 晉 杜篤 《邴原別傳》：“ 原 亦自以高遠清白，頤誌淡泊，口無擇言，身無擇行，故英偉之士向焉。”《晉書·隱逸傳·索襲》：“宅不彌畝而誌忽九州，形居塵俗而棲心天外，雖 黔婁 之高遠， 莊生 之不願，蔑以過也。” 清 梅曾亮 《送韓珠船序》：“吾友 韓珠船 胸臆高遠，當官有聲。”
(3).高超深遠。 晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》：“不聞清談講道之言，專以醜辭嘲弄為先，以如此者為高遠，以不爾者為騃野。” 明 何良俊 《四友齋叢說·史十壹》：“其神情高遠，絕無都城紈綺市井之習，亦壹時勝士。” 清 王夫之 《姜齋詩話》卷二：“至如 太白 《烏棲曲》諸篇，則又寓意高遠，尤為雅奏。” 朱自清 《論逼真與如畫》：“如 元 朝 倪瓚 的山水畫，就常不畫人，據說如此更高遠，更虛靜，更自然。”
(4).高貴其身分，久遠其歷史。《淮南子·修務訓》：“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者必托之於 神農 、 黃帝 而後能入說。亂世闇主，高遠其所從來，因而貴之。飄渺：①隱隱約約。如：“早有香風飄渺而來”。
②渺茫而不可捉摸。如：“飄渺的幻想”。
③ 高遠空曠。如：“飄渺的天空”。
縹緲：隱隱約約，若有若無的樣子。形容空虛渺茫。壹般指心中想要而現實中不可得到的東西，並非指虛無，不存在於現實的東西。也可形容富有美感。如：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”。
壹般來說，這兩個詞是可以通用的。在《現代漢語詞典裏》，對“縹緲”的解釋有壹條就是：也作“飄渺”。足見二者不用刻意區分。
但如果細究起來，它們還是有壹些不同的。在適用對象上，它們有著自己的側重點：
“飄渺”的意思近似於“渺茫”，源於現實生活，與之相對應的標的物常常是主觀上想出來的、難以達成、得到或者實現的東西，比如理想、夢想、希望、願望等等。
“縹緲”則多指虛幻莫測的、沒有確切形態的、不甚清晰的東西，比如神秘的海市蜃樓、天使的霓裳羽衣、若隱若現的絕美景象、攝人心魄的仙音妙樂、不切實際的理論和想法等等。
而且在“虛無縹緲”中，《現代漢語詞典》只用了“縹緲”這個詞，而沒有給出“虛無飄渺”的詞條，足見“虛無縹緲”這個成語是唯壹規範的寫法，這也是“縹緲”壹詞比較特別的地方。