解析:
所羅門（耶底底亞）生平
所羅門接續父親大衛作王。大衛作王前，以色列百姓陷入敗壞的光景裏。在十多年裏，大衛王興起及己螈以色列，他征服迦南地的非利士人及東南的以東族，勝過東北及東方的亞蘭族及亞捫人，在地中海建立勢力強盛的國家。神亦借助他的兒子所羅門建立聖殿。以色列國叫以色列民安定繁榮，聖殿叫神得著榮耀。國為人而設，殿為神而造。彰顯神的榮耀之先，必要建立堅強的以色列國，故此，大衛建立以色列國，所羅門建造聖殿。大衛預表著宣教爭戰的基督，所羅門則預表復活大能的基督。今天耶穌已得勝，他已復活了，建立信徒成立教會，在時代裏彰顯神的榮耀。
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大衛犯了罪件，神派遣先知拿單來責備他；拿單設喻，他問大衛若然富人殺了窮人的羊羔，該怎麽辦？大衛說∶“行這事人該死！他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。”《撒下十二5—6》拿單直指那人就是大衛，他奪 *** 子，殺其丈夫，神要追究他的罪。因著拿單的責備，大衛徹底地悔改，拿單對他說他的罪已蒙赦免，不過因他犯罪，讓撒旦有機會來攻擊他，所以他跟拔示巴生下來的第壹個孩子死了。“大衛安慰他的妻拔示巴，與他同寢，他就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他，就藉先知拿單賜他壹個名字，叫耶底底亞，因為耶和華愛他。”《24—25》“大衛在耶路撒冷所生的兒子是示米亞、朔罷、拿單、所羅門。這四人是亞米利的女兒拔書亞生的。”《代上三5》。”
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所羅門王上基遍去獻祭，神在夢中向他顯現，問他要向神求什麽，所羅門回答說∶“耶和華我的神啊，如今妳使仆人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。仆人住在妳所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求妳賜我智慧，可以判斷妳的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？”《王上三7—9》“所羅門醒了，不料是個夢。他就回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又為他眾臣仆設擺筵席。”《15》接著《聖經》記載了壹個故事∶兩個婦人同住壹房，有壹個晚上，其中壹個婦人壓死了她的孩子，她將死的孩子抱去放在另壹婦人的懷裏，把活的孩子抱走。他們把這宗案件交在所羅門王手裏，所羅門王建議將活孩子劈成兩半，壹半給這婦人，另壹半給那婦人；活孩子的母親為此心裏焦急，甘願將孩子送給別人，另壹位母親卻說王的建議公平；終於所羅門把孩子給了前者。這段經文告訴我們他的智慧。
在舊約時代，神藉大衛及所羅門建立以色列國及建造聖殿，讓以色列達致登峰造極的境地，他使用合他心意的大衛及神所喜愛的所羅門。當我初讀《聖經》時，我看見神愛所羅門，感到很不服氣；大衛跟拔示巴之間滿有罪惡，他們所生的孩子豈會得蒙神愛的呢？大衛兒子眾多，為何偏偏選上所羅門接續他為王呢？當我仔細研讀《聖經》時，我發現了大衛跟拔示巴生了四個兒子，所羅門是第四個兒子《代上三5》。大衛犯罪遭受擊打，他與拔示巴所生的兒子生下來就患了著病；大衛撕裂衣服，躺在地上，不肯吃飯，向上帝懇求，求神憐憫，醫治患病的兒子；後來兒子死掉，旁人不敢明言，但大衛鑒貌辨色，知道兒子已死。他反倒起來，沐浴更衣，並吩咐人擺設筵席。他確知這兒子是從罪而生，在神的公義裏他不能存活，故大衛不按神的公義來祈求，而是按著神的憐憫來求，也許他會賜下額外的恩典，叫兒子病愈，即或不然，若兒子死掉乃是理所當然的，藉以顯明神的公義，所以他能接受兒子的死訊。不過，拔示巴心裏難過，故大衛與她同寢，他們***生下四個兒子，若兩年生下壹名兒子，他們犯罪後六至八年內，生下所羅門。其間，大衛認罪，祈求神的赦免，而其所犯的罪孽已得蒙赦免。但神公義的管教壹直臨到他的身上，他無法享受平安快樂的生活，直至所羅門生時，他才感到神將著擔挪開，因此給兒子起名所羅門，意思是“平安”。先知拿單為他起名耶底底亞，意思是耶和華所喜愛。
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