譜牒的成語有：促膝談心，詞不達意，東拉西扯。2：拼音是、pǔdié。3：結構是、譜(左右結構)牒(左右結構)。4：註音是、ㄆㄨˇㄉ壹ㄝ_。
譜牒的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
（書）（名）家譜。
二、引證解釋
⒈亦作“譜諜”。記述氏族或宗族世系的書籍。引《史記·太史公自序》：“維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞，本於茲，於是略推，作《三代世表》第壹。”《史記·十二諸侯年表序》：“譜諜獨記世_，其辭略，欲壹觀諸要難。”唐劉知幾《史通·書誌》：“譜牒之作，盛於中古。漢有趙岐《三輔決_》，晉有摯虞《族姓記》。江左有兩王《百家譜》，中原有《方司殿格》。蓋氏族之事，盡在是矣。”夏衍《方誌學與家譜學》：“譜牒是記載壹家壹族的歷史。這種著作形式始於漢代，到魏、晉、南北朝時期非常流行，隋唐以後更有所發展。”
三、國語詞典
記述氏族世系的書。
四、網絡解釋
譜牒《譜牒》是古代記述氏族世系的書籍。《史記·太史公自序》：“維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞。”即專記帝王諸侯世系的史籍。魏、晉、南北朝時特重門第，有司選舉必稽譜牒，譜學成為地主官僚保持門閥的工具。晉太元中，賈弼撰《姓氏簿狀》，子孫相傳，號為賈氏譜學。梁王僧孺因賈弼舊本，改撰《十八州譜》等書，號為王氏譜學。北魏太和中，詔諸郡中正各立本土姓族，次第為舉選，名“方司格”。唐時路敬淳、柳沖、韋述等都講明譜學。太宗、武後時曾修訂《氏族誌》。五代以後，譜學漸衰。鄭樵《通誌》著錄譜系六種、壹百七十部；至馬端臨撰《文獻通考》時，所存者不過數家。明清地主階級仍多編修族譜。
關於譜牒的詩詞
《乞朱櫻·族派蟠桃譜牒存》《己亥雜詩·宰相表行多譜牒》《題蔡宗文趙氏譜牒後》
關於譜牒的詩句
吾宗譜牒祖通義譜牒圖經書譜牒名流空自嗟
關於譜牒的詞語
大公無私詞不達意鬥粟尺布大含細入島瘦郊寒蒲牒寫書電光朝露憚赫千裏堤潰蟻孔促膝談心
關於譜牒的造句
1、之前，我已研究了無數四川人的家族譜牒，上面不約而同地提到壹個原籍地——“湖廣麻城孝感鄉”。
2、中國宗法制度對佛教中國化的影響深刻，從廟產傳承可見嫡長子繼承制的影響，從僧侶的姓名可見魏晉門閥譜牒和宋代宗譜的影響。
3、本文運用八旗譜牒資料，對薩滿教與祭祀之間的關系展開研究。
4、貴州歷代撰作的史學著述，廣涉紀傳、編年、紀事本末、雜記稗史、政書奏議、家傳譜牒等各種體裁。
5、本報訊記者裘培興報道國慶節期間，家住錫城癩團渚的譜牒研究者蘇茂倫在整理家中藏書時，十分驚奇地發現壹段鮮為人知的歷史。
點此查看更多關於譜牒的詳細信息