平安何如奉橘三帖卷屬於中國晉代書法，文物原屬故宮舊藏，現藏臺北故宮博物院。
這件書跡是雙鉤廓填（以透明或半透明的紙覆於原作上，先雙鉤字的輪廓，再逐筆填墨）的方法，摹寫在硬黃紙上，包含了三封短信。
第壹則為“平安帖：，是壹件行書兼草書的作品。第二則”何如帖“和第三則”奉橘帖“都是用行書書寫。三帖中，”平安帖“的運筆提按頓挫變化較多，壹些牽絲引帶的草書筆法，十分靈巧；”奉橘帖“的字形大小偃仰，也很富變化；相形之下，”何如帖“就比較端整。
《平安》、《何如》、《奉橘》三帖，均為尺牘。 存雙鉤摹本，藏於臺北故宮博物院。存雙鉤摹本，藏於臺北故宮博物院。 前隔水有宋徽宗題款“晉王羲之奉橘帖”。前隔水有宋徽宗題款“晉王羲之奉橘帖”。 米芾書史謂“又有唐右軍帖，雙鉤蠟摹，末後壹帖，是'奉橘三百顆（帖作枚）霜未降，未可多得。'
《奉橘帖》在唐代就很有名，詩人韋應物有詩句說：“書後欲題三百顆，洞庭更待滿林霜。米芾書史謂“又有唐右軍帖，雙鉤蠟摹，末後壹帖，是'奉橘三百顆（帖作枚）霜未降，未可多得。'開皇十八年（598）三月二十七日參軍學士諸葛穎，諮議參軍開府學士柳顧言，
釋智果跋其尾。”用的就是這件書跡的典故。開皇十八年（598）三月二十七日參軍學士諸葛穎，咨議參軍開府學士柳顧言，釋智果跋其尾。”